南方談話與中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路意蘊(yùn)剖析

□ 渠長(zhǎng)根 梁艷華

鄧小平南方談話是中國(guó)改革開放進(jìn)程中的里程碑式事件?！罢勗挕鼻兄兄袊?guó)改革開放的實(shí)際，包含著豐富的民主政治建設(shè)的真知灼見，深刻體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的理論品質(zhì)。在全面深化改革，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的背景下，重讀之，對(duì)于思考當(dāng)下和未來中國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)具有顯著的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、南方談話與中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的基本認(rèn)識(shí)

（一）南方談話的指導(dǎo)作用

20世紀(jì)80年代末90年代初，正在改革開放的中國(guó)，面臨著復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重打擊；國(guó)內(nèi)也遭遇“八九政治風(fēng)波”和經(jīng)濟(jì)上的通貨膨脹，一些曾經(jīng)在改革開放理論和政策上的爭(zhēng)議又凸現(xiàn)出來，關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)是不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，中國(guó)的改革步伐能不能加快些，當(dāng)時(shí)的這些爭(zhēng)議讓一些人開始否定改革開放的政策，對(duì)社會(huì)主義喪失了信心。這些爭(zhēng)議關(guān)乎到能否堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線；能否建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和政策；能否繼續(xù)堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)面臨繼續(xù)堅(jiān)持和開拓的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，1992年1月18日至2月21日，鄧小平不顧88歲高齡視察南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，并發(fā)表了一系列談話，即南方談話。具體情況是“1月17日從北京出發(fā)，18日上午抵達(dá)武昌，下午，抵達(dá)長(zhǎng)沙，19日上午抵達(dá)深圳，在深圳停留了4天，23日上午抵達(dá)珠海，29日下午離開珠海前往廣州，晚上離開廣州前往上海，30日下午途徑江西省鷹潭市并聽取匯報(bào)，31日早晨抵達(dá)上海，在上海停留了20天，到2月20日乘專列離開上海，途徑南京、蚌埠作短暫停留，2月21日回到北京”，①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第1334 -1341頁(yè)。鄧小平南方視察結(jié)束。

南方談話是繼十一屆三中全會(huì)以來推進(jìn)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的又一篇“宣言書”，是鄧小平理論成熟的標(biāo)志?！叭绻麤]有鄧小平南方談話，中國(guó)就不可能把改革開放推進(jìn)嶄新的歷史階段?！雹诒R國(guó)琪：《論鄧小平的兩次重要講話與中國(guó)改革開放的關(guān)系》，《毛澤東思想研究》，2009年第3期。南方談話全文僅一萬(wàn)余字，但內(nèi)容豐富全面，主要包括六個(gè)方面：關(guān)于堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖；關(guān)于改革開放；關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)；“兩手抓”思想；搞好黨的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)；正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展中的曲折和國(guó)際形勢(shì)。這些內(nèi)容正是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的探索與堅(jiān)持具有重要的指導(dǎo)意義。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)深化

中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的重要組成部分。成功開辟和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、為社會(huì)主義和諧社會(huì)、為全面建成小康社會(huì)提供了可靠的政治保障，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確的方向。“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者的統(tǒng)一，是這一道路的重要原則，人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度是這一道路的基本架構(gòu)，社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念是這一道路的隱性支撐。堅(jiān)持這一道路符合歷史發(fā)展規(guī)律和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求?！雹蹌W(xué)軍：《中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路研究》，《中共福建省委黨校學(xué)報(bào)》，2012年第1期。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的論述，在黨的文獻(xiàn)中首次提出，是在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志第一次提出了“政治發(fā)展道路”的概念。他指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)自己選擇的政治發(fā)展道路充滿信心，將堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)推向前進(jìn)。”④江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面——中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2002年第11月8日。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志明確提出：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展?！雹莺\濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利奮斗——中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2007年10月15日。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的探索推向了一個(gè)新的階段。而在黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤同志更是明確提出：“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革” ，“必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由”，⑥胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月18日。把堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的理論與實(shí)踐認(rèn)識(shí)一次又一次地推向高潮。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐中走出的一條符合我國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?qū)崿F(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的政治發(fā)展道路，是能夠?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、民族富裕、社會(huì)和諧、生態(tài)文明等提供根本政治保證的政治發(fā)展道路，這條政治發(fā)展道路，不是照搬西方政治發(fā)展理論所提出的政治發(fā)展道路，是具有我國(guó)鮮明特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路。

二、南方談話中中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的理論品質(zhì)

在鄧小平南方談話中，短短的一萬(wàn)來字卻包含了豐富的內(nèi)容，全文共包括六個(gè)方面。這六方面的內(nèi)容或直接或間接地論述了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放、加強(qiáng)民主法制建設(shè)、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)與我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的密切聯(lián)系，充分體現(xiàn)了南方談話中關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的理論品質(zhì)，下面具體從四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

（一）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則也就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義和毛澤東思想，其核心是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，資產(chǎn)階級(jí)自由化是改革開放進(jìn)程中出現(xiàn)的一種社會(huì)思潮，主張全盤西化，走資本主義道路。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持走以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持人民當(dāng)家做主，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路。

針對(duì)蘇聯(lián)解體，東歐劇變之后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇巨大挫折，社會(huì)主義自我更新面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào): “要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線方針政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’，不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得?！雹佟多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第370、379、370、372、373頁(yè)。強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，也就是說在整個(gè)改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。鄧小平在南方談話的第四部分內(nèi)容中，直接闡述了“在整個(gè)改革開放的過程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重”，強(qiáng)調(diào)要“依靠無產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)”；要“對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政，這就是人民民主專政。運(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方”。②《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第370、37937372頁(yè)。

從上面的論述中，我們可以看到鄧小平在南方談話中所強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，直接或間接地?zé)o疑都體現(xiàn)了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的理論品質(zhì)。

（二）堅(jiān)持改革開放，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路

改革開放是在中共十一屆三中全會(huì)上提出的一條“對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放”的戰(zhàn)略決策，是強(qiáng)國(guó)之路，是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。鄧小平在南方談話中所體現(xiàn)的改革開放與我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的理論品質(zhì)，不僅強(qiáng)調(diào)改革開放的重要性，關(guān)鍵是體現(xiàn)改革開放對(duì)我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路具體重要的意義。

在南方談話中，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力”。③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第370、37902頁(yè)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，為我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展開拓了一條寬大的道路，為政治的發(fā)展提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只有“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)……看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，才能走出一條新路，走出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！雹堋多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第370、379、370323頁(yè)。在改革開放的過程中，我們會(huì)擔(dān)心、害怕是否脫離了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，是否沒有按照我國(guó)的國(guó)情來發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)，走了資本主義的道路。鄧小平指出，只要符合“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，我們都要大膽地試，大膽地闖，“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！雹荨多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第370、379、3702頁(yè)。。就是要消滅剝削，消除兩極分化，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

南方談話中，鄧小平闡述了改革開放對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的重要作用，從加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)政治的民主化。從側(cè)面反映了堅(jiān)持改革開放推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的理論品質(zhì)。

（三）加強(qiáng)民主法制建設(shè)，保障中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路

民主法制建設(shè)，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求，構(gòu)建和諧社會(huì)，最重要的是加強(qiáng)民主法制建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，重點(diǎn)是積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，加快中國(guó)特色的民主政治建設(shè)。在南方談話中，鄧小平多處談到關(guān)于民主法制建設(shè)來保障我國(guó)的民主政治發(fā)展的理論品質(zhì)。

南方談話中鄧小平強(qiáng)調(diào)：“一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。這兩只手都要硬，打擊各種犯罪活動(dòng)，掃除各種丑惡現(xiàn)象，手軟不得……開放以后，一些腐朽的東西也跟著進(jìn)來了，中國(guó)的一些地方也出現(xiàn)了丑惡的現(xiàn)象，如吸毒、嫖娼、經(jīng)濟(jì)犯罪等。要注意很好地抓，堅(jiān)決取締和打擊，決不能任其發(fā)展……對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓。還是要靠法制，搞法制靠得住些?！雹佟多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第378、380、380、381、382、370頁(yè)。鄧小平認(rèn)為：“一個(gè)需要‘憲法的語(yǔ)言來表述好’的黨和國(guó)家最根本、最便利、最合理的制度是民主集中制。是鄧小平對(duì)民主集中制完善的殷殷期待，為民主集中制的發(fā)展和完善指明了方向，深化和發(fā)展了黨內(nèi)民主理論、社會(huì)主義民主理論，也深化和發(fā)展了社會(huì)主義政治體制改革理論?！雹谕魸h忠：《鄧小平在南方談話后對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的新思考》，《唯實(shí)》，2012年第3期。正如程美東認(rèn)為：“鄧小平的南方談話借鑒了1989年事件中普遍爆發(fā)的反官僚主義、反腐敗情緒的歷史經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)厲地告誡了裙帶主義、宗派主義的危害，爭(zhēng)取將繼續(xù)堅(jiān)持民主法制的政治發(fā)展走向成為黨的共識(shí)。在南方談話中，鄧小平關(guān)于‘堅(jiān)持改革開放并有政績(jī)的人，大膽地放進(jìn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)’。關(guān)于選用干部上特別強(qiáng)調(diào)：一要堅(jiān)持改革開放，二要有政績(jī)的主張等，為我們的黨和國(guó)家在用人問題上確立了基本規(guī)則，推動(dòng)了中國(guó)的政治生活在民主化的軌道上健康發(fā)展。”③程美東：《在尋求、探索、爭(zhēng)取共識(shí)中推動(dòng)中國(guó)政治發(fā)展——鄧小平“南方談話”的政治藝術(shù)》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》，2012年第1期。

南方談話中關(guān)于加強(qiáng)民主法制建設(shè)來推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，具有重要的作用。同時(shí)，這些理論品質(zhì)對(duì)當(dāng)前我國(guó)政治改革探索具有重要的啟示意義。

（四）加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，提升中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路

關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)問題，鄧小平南方談話中首先談到“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人”④《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第378、38080120頁(yè)。。只有提升黨員各方面的素質(zhì)，加強(qiáng)黨員的綜合能力建設(shè)，注重黨員的黨性覺悟培養(yǎng)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路才具有德才兼?zhèn)涞娜瞬刨Y源。

南方談話中強(qiáng)調(diào)：“要把我們的軍隊(duì)教育好，把我們的專政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好。中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照‘革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化’的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子……現(xiàn)在就是要選人民公認(rèn)是堅(jiān)持改革開放路線并有政績(jī)的人，大膽地放進(jìn)新的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)里，使人民感到我們真心誠(chéng)意搞改革開放?！雹荨多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第378、38080120頁(yè)?！罢f到底，關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事，就可以放心睡大覺。”⑥《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第378、8080120頁(yè)。鄧小平從選人、用人方面來加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，使得我黨的領(lǐng)導(dǎo)班子成為一個(gè)真正全心全意為人民服務(wù)的班子，真正做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)同時(shí)也要反對(duì)形式主義，鄧小平說：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！雹摺多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第378、808020頁(yè)。堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)本本主義、形式主義，是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的基本要求，同時(shí)也是我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路探索中應(yīng)該堅(jiān)持的原則。

關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“四化”的標(biāo)準(zhǔn)選人，堅(jiān)持實(shí)事求是的為人，為我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展提供充足的優(yōu)才。

三、把握南方談話精神，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路

南方談話中所體現(xiàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的理論品質(zhì)，需要我們一代又一代人不斷堅(jiān)持探索，不斷學(xué)習(xí)貫徹，不斷發(fā)揚(yáng)光大。其中，關(guān)于黨的基本路線、關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制及精髓解放思想、實(shí)事求是的政治判斷、政治立論和政治藝術(shù)，為堅(jiān)定我國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路提供充分的理論指導(dǎo)。

（一）堅(jiān)定黨的基本路線不動(dòng)搖，為我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展提供穩(wěn)定的政治根基

鄧小平在南方談話中對(duì)于黨的基本路線，認(rèn)為“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線方針政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’，不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得?！雹唷多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第378、38080120頁(yè)。從而強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的基本路線的重要性與迫切性，為處于改革迷惘中的人們指明了方向，堅(jiān)定了人們對(duì)社會(huì)主義的信心，對(duì)黨的基本路線的信念，為我國(guó)社會(huì)主義民主政治道路的發(fā)展提供了穩(wěn)定的政治根基。

在中共十八大報(bào)告中指出，黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。南方談話中鄧小平將深圳、珠海等特區(qū)改革中所取得的成功經(jīng)驗(yàn)向全國(guó)推廣，并且呼喚中國(guó)改革開放的繼續(xù)前行，通過改革開放，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，走社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。南方談話發(fā)表后，“中國(guó)的改革開放就進(jìn)入了第二個(gè)歷史階段，從而引起中國(guó)在社會(huì)理念、政府行為、法制觀念、經(jīng)濟(jì)管理體制等各方面的根本變革，為中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的全面接軌奠定了基礎(chǔ)?！雹倮盍_力：《重新審視南方談話現(xiàn)實(shí)價(jià)值》，《中國(guó)報(bào)道》，2012年第2期。

可見，現(xiàn)在我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓緊時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，為我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展提供穩(wěn)定的政治根基。

（二）堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)論斷是鄧小平南方談話的主題之一，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的歷程上具有里程碑的意義。鄧小平在南方談話中關(guān)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的思想，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展無疑具有重要的啟示和意義。

鄧小平的南方談話提出了社會(huì)主義本質(zhì)論斷的問題，認(rèn)為“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”②《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第373、373、377、382頁(yè)。。進(jìn)而提出我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性問題，認(rèn)為“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第373、373、377、382頁(yè)。。這就為我們堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提出了方向和思路。

南方談話中，“不管是關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述，還是關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性的問題，都促成了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展模式核心環(huán)節(jié)的形成，把我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推進(jìn)到不可逆轉(zhuǎn)的地步，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)折的決定性事件。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的確立，最后解決了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展模式的核心環(huán)節(jié)選擇問題，以運(yùn)行機(jī)制確保了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位”④黃宗凱：《鄧小平南方談話關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論述的歷史價(jià)值》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2002年第5期。。同時(shí)也為我國(guó)社會(huì)主義民主政治道路的發(fā)展提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度。

（三）堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，為我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展提供明確的思想路線

鄧小平南方談話是繼十一屆三中全會(huì)以來推進(jìn)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)到新階段的解放思想、實(shí)事求是的又一篇“宣言書”，是鄧小平理論成熟的標(biāo)志，為我們?cè)诟母锢Щ笾斜婷髁苏_的方向。毫無疑問，南方談話具有重大的思想解放意義，為我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展提供明確的思想路線。

鄧小平的南方談話為新中國(guó)成立以來，再一次打開了中國(guó)人民思想解放的閘門，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的變革和發(fā)展。關(guān)于解放思想、實(shí)事求是，鄧小平在南方談話中談到，“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。發(fā)展才是硬道理。這個(gè)問題要搞清楚。如果分析不當(dāng)，造成誤解，就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微，不敢解放思想，不敢放開手腳，結(jié)果是喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退”⑤《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第373、373、377、382頁(yè)。。強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！雹蕖多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第373、373、377、382頁(yè)。南方談話強(qiáng)調(diào)通過解放思想、實(shí)事求是來破除那種違背社會(huì)客觀規(guī)律的思想和做法，違背人民意愿的社會(huì)政治制度，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

解放思想、實(shí)事求是是南方談話的精髓所在，也是其重要的政治理論品質(zhì)，對(duì)當(dāng)代繼續(xù)推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展具有重要的借鑒和啟示。