淺談香港中銀大廈的文化內(nèi)涵

侯心羽 楊語(yǔ)聲 周小儒 （北京化工大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系 100000）

上海外灘、香港中環(huán)和北京長(zhǎng)安街，三棟別具特色的中銀大廈記錄著近百年來(lái)中國(guó)銀行與貝聿銘家族間的不解之緣。中銀香港總部位于香港中西區(qū)金鐘花園道1號(hào)，由貝聿銘建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì)，歷時(shí)六年有余，建成時(shí)是香港最高的建筑物，亦是美國(guó)地區(qū)以外最高的摩天大廈，同時(shí)也象征著貝聿銘先生事業(yè)的巔峰。整體看來(lái)，大廈建筑的各個(gè)立面在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀我?guī)范內(nèi)又不失變幻，外部又鋼柱支撐的建筑內(nèi)部無(wú)一根柱子。建筑的整體意象節(jié)節(jié)高升，象征著銳意進(jìn)取的中國(guó)精神。

美籍華人貝聿銘先生被譽(yù)為海外華人的“藝術(shù)三寶”之一。在他的諸多建筑作品中，建筑不僅是嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的科學(xué)，也是極富美學(xué)意味的藝術(shù)品。在他的筆畫尺量之間，建筑綜合了中華傳統(tǒng)的文化技藝和現(xiàn)代的科技，創(chuàng)造出自己的貝式風(fēng)格。貝聿銘的父親貝祖詒是中國(guó)銀行的創(chuàng)始人之一，因此，貝式懷抱著對(duì)中銀大廈濃厚的感情開(kāi)始了大樓的設(shè)計(jì)工作。

一、建筑構(gòu)造內(nèi)涵

1.外部

中銀大廈的外部有兩種不同的建筑立面材質(zhì)，自下而上分別是三層樓高的石質(zhì)墩座和玻璃幕墻，貝氏設(shè)計(jì)的高層建筑，通常通體只有一個(gè)建材，而這在貝氏作品中屬于特例。建筑底部墩座按照基底的坡度調(diào)整，其構(gòu)成的窗框呈現(xiàn)不封口的“門”字形，材質(zhì)選擇較為厚重的石材，加強(qiáng)了建筑的穩(wěn)定感。建筑外部運(yùn)用的元素似曾相識(shí)，歷久彌新，卻不失新穎大器。墩座的窗框恰似好萊塢藝人經(jīng)紀(jì)中心的窗框，石柱頂端白色四方菱形的裝飾類似巴黎羅浮宮與北京香山飯店，而外部遮陽(yáng)設(shè)施讓人聯(lián)想到華盛頓國(guó)家藝?yán)葨|廂和達(dá)拉斯梅耶生音樂(lè)廳。

在大廈立面的這些動(dòng)人的細(xì)節(jié)之外，生動(dòng)的東西庭院空間設(shè)計(jì)也恰似神來(lái)之筆。三角形底界面下沉，形成兩個(gè)自然的下沉式庭院，花園中林木布置別出心裁，錯(cuò)落有致，古樸典雅。同樣，室內(nèi)的空間構(gòu)成，也離不開(kāi)三角形的主題，規(guī)范中靈活多變，出奇制勝，頗為脫俗。至于入口拱門，以及嵌在玻璃墻上的實(shí)墻，完全是中國(guó)風(fēng)，虛實(shí)相間，大筆勾勒又不乏細(xì)節(jié)刻畫。時(shí)光見(jiàn)證著貝氏的建筑作品，幾經(jīng)考量，如余音繞梁，三日不絕，雋永于心。

2.內(nèi)部

中銀大廈建筑設(shè)計(jì)內(nèi)部最備受矚目的三個(gè)點(diǎn)當(dāng)屬位于三層的營(yíng)業(yè)廳、十七層的宴客廳和七十層的七重廳了。營(yíng)業(yè)空間氣勢(shì)恢宏，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要選用石材，突顯辦公環(huán)境的穩(wěn)重與氣派。而十七層內(nèi)庭咨詢臺(tái)上方造型通透高聳，形成金字塔的造型，讓人不禁聯(lián)想到巴黎盧浮宮的金字塔方案，兩者看似雖然引用了相同的建筑元素，實(shí)則不然。不同于盧浮宮罩覆的實(shí)體空間，中銀大廈室內(nèi)設(shè)計(jì)的這處空間另辟蹊徑，雕塑出實(shí)體空間中的虛負(fù)空間，讓光線得以充分表達(dá)。建筑十七層的斜面屋頂設(shè)計(jì)巧妙，高挑的斜面設(shè)計(jì)使玻璃天窗充分發(fā)揮了其材質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，仰視上部樓層，俯瞰營(yíng)業(yè)大廳。在其上層構(gòu)造的充滿陽(yáng)光的玻璃廳，光線傾斜風(fēng)景入簾，人們置身其中，對(duì)空間的感覺(jué)被引向至高的層次，在感嘆貝氏設(shè)計(jì)氣魄的同時(shí)贊嘆陽(yáng)光與空間的完美結(jié)合。

二、城市地標(biāo)文化

美國(guó)人本主義城市規(guī)劃理論家凱文·林奇曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：請(qǐng)非專業(yè)人員根據(jù)自己的印象和記憶描畫一張城市地圖，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，只有這個(gè)城市的“地標(biāo)性建筑”才會(huì)被表達(dá)出來(lái)。城市地標(biāo)性建筑是人們了解這個(gè)地方最直接的窗口，蘊(yùn)涵其文化底蘊(yùn)的同時(shí)，是人們對(duì)于一個(gè)地方最直觀的印象和最深刻的記憶。好比故宮長(zhǎng)城之于北京，埃菲爾鐵塔圣母院之于，對(duì)于香港，中銀大廈就是這樣的建筑代表。

在香港警察警徽?qǐng)D案上，中銀大廈是五棟建筑物中的一座；在九六年版香港發(fā)行的紙幣上，20、50、100、500面值正面主景都采用了中銀大廈建筑圖案；香港發(fā)行的報(bào)刊雜志、書籍郵票、明信片中，中銀大廈是常見(jiàn)的設(shè)計(jì)元素。城市的地標(biāo)性建筑在承載城市文化氣質(zhì)與內(nèi)涵的同時(shí)，也傳遞著視覺(jué)符號(hào)和象征意味的雙重價(jià)值。視覺(jué)元素在外觀、色彩、規(guī)模和環(huán)境等方面直接表達(dá)建筑的意蘊(yùn)，其背后不可視的象征意義在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深厚的影響。中銀大廈立足于城市的上空，喚起當(dāng)?shù)厝说男撵`共鳴，給八方來(lái)者獨(dú)樹(shù)一幟的心理暗示。它代表的不僅是建筑本身，更是一種植根于當(dāng)?shù)氐纳罘绞?，一種超前包容的思潮體驗(yàn)。

三、風(fēng)水文化

在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑構(gòu)思中，宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合，謀得一個(gè)好氣場(chǎng)，就是風(fēng)水文化的意義。風(fēng)水貫穿在中國(guó)傳統(tǒng)建筑活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程，從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營(yíng)造都浸潤(rùn)著風(fēng)水的影子。

在香港，風(fēng)水之說(shuō)很盛行。而在香港中銀大廈建造的初期，貝聿銘先生并沒(méi)有把風(fēng)水納入對(duì)自己作品的考量之中。建筑外立面展現(xiàn)的加邊框的巨型“X”讓銀行家們不得不產(chǎn)生了疑惑，在中國(guó)傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中，“X”的意思并不樂(lè)觀，有著遭殃等消極的寓意。銀行官員因此產(chǎn)生了不小的擔(dān)心，一旦風(fēng)水出了問(wèn)題，將會(huì)直接影響到客戶對(duì)企業(yè)的信任和忠誠(chéng)。但貝聿銘先生卻不想輕易放棄外立面的“X”造型，認(rèn)為它們是設(shè)計(jì)中最重要的組成部分，要撐起整座大樓。在科學(xué)角度合理的外立面鋼架結(jié)構(gòu)就風(fēng)水學(xué)的角度而言犯了大忌，忽略人類心理感受的設(shè)計(jì)也將遭到質(zhì)疑和批判。美是一種有意味的形式，在中國(guó)，美意味著科學(xué)與風(fēng)水兩者相互磨合共同塑造的審美范式。建筑師經(jīng)過(guò)反復(fù)考量，巧妙的隱藏了橫向桁架，建筑外立面既有的部分塑造出吉祥萬(wàn)字符的形象，形容為相互交錯(cuò)的寶石，又將塔樓比作雨后春筍寓意著“芝麻開(kāi)花”般的再生和希望。在科學(xué)的維度之外，傳統(tǒng)風(fēng)水的美學(xué)價(jià)值在香港這樣的地域環(huán)境中有更為令人信服的力量。

與此同時(shí)，貝聿銘又引入了流水的概念，風(fēng)水中講究水源，即是財(cái)源，大廈東西兩側(cè)各設(shè)庭園，流水、瀑布、奇石、樹(shù)木，相映成趣，潺潺流水、池中有魚、林間低語(yǔ)、奇石聳立。水流的引入不僅弱化了周圍高架道路的環(huán)境噪音，另一方面生生不息、佳運(yùn)連連，可謂財(cái)源廣進(jìn)的蓄財(cái)之地。

四、結(jié)語(yǔ)

寸土寸金的香港，是全球第三大金融中心，每一個(gè)街段所擁有的摩天大樓數(shù)目居世界之首。中銀大廈的設(shè)計(jì)對(duì)貝聿銘來(lái)說(shuō)不僅是單純的表達(dá)一座建筑，更是中國(guó)在國(guó)際銀行界顯著地位的象征。不同于香山飯店和蘇州博物館建筑設(shè)計(jì)中深思熟慮的樸素風(fēng)格的是，中銀大廈必定高聳的立面和現(xiàn)代都市快節(jié)奏氛圍的渲染讓這樣一座建筑從構(gòu)思開(kāi)始就蒙上了一絲矛盾感。閃耀著光芒的方形尖塔坐落在厚重高聳的花崗巖地基上，笨重的后現(xiàn)代主義風(fēng)格基座與上層輕巧的塔樓結(jié)構(gòu)率性笨拙地聯(lián)結(jié)在一起，沒(méi)有絲毫違和，但卻達(dá)到了表現(xiàn)尊貴與實(shí)力的目的，并帶給觀者超越宗教的崇高與莊重。

在一個(gè)看似冰冷的玻璃鋼材包圍的建筑環(huán)境之中，再現(xiàn)中國(guó)古典園林的內(nèi)涵與神韻，看似不可能的建筑理念在貝聿銘的設(shè)計(jì)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)和表達(dá)。從下沉庭院觀賞動(dòng)線的設(shè)置到建筑內(nèi)部門廳設(shè)計(jì)與庭院的對(duì)景，從空間到立面，圍合空間的所有面都?xì)w納于一種濃厚中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的秩序之中，產(chǎn)生審美意義上和諧統(tǒng)一的美感。師法造化， 妙在似與不似之間。貝聿銘在中銀大廈的樓宇亭臺(tái)之中顯示了他綜合現(xiàn)代主義的建筑手段與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深厚功力。