春風細雨，潤物無聲
——淺談語文教學與生命教育的結(jié)合

路云成 劉雅敏

（宜興市實驗小學，江蘇 宜興 214200）

春風細雨，潤物無聲
——淺談語文教學與生命教育的結(jié)合

路云成 劉雅敏

（宜興市實驗小學，江蘇 宜興 214200）

在語文教學中關注學生的人文教育，在以生為本的人文教育中進行生命教育已成為現(xiàn)實需要。這種生命教育的思考和實踐，對改變今天存在于青少年學生中的漠視生命現(xiàn)象有一定的教育意義。

語文教學 生命教育 結(jié)合

“宇宙之精華，萬物之靈長”，莎士比亞如此大聲地贊譽人類。那么，作為萬物靈長的人最寶貴的是什么呢？面對純真的孩子，作為教育者最應該、最優(yōu)先教育孩子的又是什么呢？毫無疑問人最寶貴的是生命，因為生命是智慧、力量和一切美好情感的唯一載體；教學中最應該、最優(yōu)先的是生命教育。缺失了生命教育的教育是不完善的教育，缺失了生命意識的學生是身心不健全的學生。作為語文老師，筆者提出語文教學與生命教育相結(jié)合的觀點，期望春風細雨，潤物無聲，充分發(fā)揮語文人文性的教育功能，在潛移默化中增強學生的生命意識，培養(yǎng)學生健全的人格。

一、生命教育的涵義

生命教育就是直面生命和人的生死問題的教育。其目標在于使學生學會尊重生命，理解生命的意義，學會積極地生存，健康地生活，獨立地發(fā)展，使之有正確的人生觀與價值觀。

二、課題提出的嚴酷現(xiàn)實背景

易折的青春，數(shù)字背后的自殺現(xiàn)實，讓中小學生命教育的課題研究、實踐刻不容緩。梳理近期有關青少年自殺的消息發(fā)現(xiàn)，自殺案例原因多樣，問題突出。青少年自殺已成為這一群體死亡的主要原因之一。面對這樣殘酷的現(xiàn)實，人們悲痛之余不禁要問為什么現(xiàn)在的孩子如此脆弱，如此冷酷，如此輕率，如此不珍惜自己的生命？如何改變這一殘酷現(xiàn)狀，成為社會、家庭、學校教育研究的焦點。因此筆者提出讓語文教學和生命教育相結(jié)合的教育方法具有迫切的現(xiàn)實意義。

三、語文的學科特性是語文教學與生命教育結(jié)合的理論基礎

2013 年小學《語文課程標準》強調(diào)：“語文課程應為提高學生道德品質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，弘揚和培育民族精神，增強民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用?！薄罢Z文不僅僅是一種交際工具，也是人類文化的載體。同時是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一。”相比于過去強調(diào)語文學科的本質(zhì)屬性即語文學科的工具性、思想性、文學性、知識性、社會實踐性而言，新課程標準首次強調(diào)了語文學科的人文性。這是對我們一直以來唯分數(shù)論、唯升學論的教學思想的一次偉大解放，它的現(xiàn)實意義遠遠超過了教育本身，使語文教學成為關注學生的人文教育，是在以生為本的教育中進行生命教育的現(xiàn)實需要。這種生命教育的思考和實踐，對改變今天存在于青少年學生中漠視生命的現(xiàn)象特別是自殺和他殺現(xiàn)象有一定的教育意義。

意大利教育家蒙臺梭利指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是主張生命力發(fā)展的一切作為。”這是教育的初衷，也是其最本質(zhì)和最高的價值與目標。充分利用語文學科的優(yōu)勢，在教學過程中突出對學生的人文教育，激發(fā)學生的生命意識，讓學生懂得尊重生命、善待生命、珍愛生命，這是每個語文老師應該思考的問題。

四、語文教學與生命教育結(jié)合的實踐探索

1.充分利用語文學科在人文教育，尤其是在激發(fā)學生生命意識方面的優(yōu)勢，立足語文課本，立足語文課堂教學，時時激發(fā)學生的生命意識，處處進行生命教育。

新語文教學大綱指出：“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。”復旦大學中文系申小龍指出：“語言的本質(zhì)不是工具性，而是人文性?！闭Z文教材中有許多關于生命意識的好文章，可以充分利用這一點對學生進行生命意識的灌輸，培養(yǎng)學生珍愛生命的意識。如五年級上學期《黃山奇松》教學中,講到“迎客松飽經(jīng)風霜，卻仍然郁郁蒼蒼”一句時，筆者抓住“飽經(jīng)風霜”一詞，拓展了該詞語的含義，即形容經(jīng)歷過許多艱難困苦；然后設計了想象話題，黃山松在成長過程中經(jīng)歷了哪些艱難困苦？在學生想象回答會遇到狂風、暴雨，冰雹、雷電、嚴寒、酷熱等后，再增加一問：如果你是那棵黃山松，遇到那么多艱難險阻時，你會選擇怎么做？從而引導學生勇敢面對挫折困難的勇氣。再如《艾滋病小斗士》一文的教學，恩科西身上的頑強品質(zhì)更要讓學生細細體會。語文課本中這樣的例子舉不勝舉，語文老師在文本教學過程中，應時時融入對學生的生命教育，長此以往，在潛移默化中培養(yǎng)學生的正確的人生觀與生命觀。學生也會在學習語文知識的同時，增強生命意識。閱讀學習這樣的文學作品，對提高學生的人文素養(yǎng)，發(fā)展學生的健康個性，形成健全的人格很有幫助。所以說利用語文學科的優(yōu)勢，在語文課堂教學過程中進行生命教育是其他學科難以替代的。

2.語文教學要實現(xiàn)對學生進行生命教育的目標，不僅要結(jié)合課堂教學，而且要注重培養(yǎng)學生課外閱讀的習慣，優(yōu)秀的文學作品在培養(yǎng)學生正確的價值觀、人生觀和世界觀方面，在培養(yǎng)學生的社會責任感、幫助學生樹立遠大理想等方面，都有潛移默化的作用。

一個擁有正確價值觀、人生觀的學生，一個擁有遠大理想的學生，一個擁有高度社會責任感的學生，自然會有高度的生命意識，自然會尊重生命、珍愛生命。美國哲學家弗蘭西·培根說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才?！笨梢?，讀書對人的影響力是何等巨大，對人的心靈塑造是何等深刻。一首陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！奔ぐl(fā)了多少國人的愛國情懷；一本《鋼鐵是怎樣煉成的？》影響了我國一個時代的人，一篇《我有一個夢想》的文章激勵了美國無數(shù)黑人解放的夢想。在今天傳媒高度發(fā)達的社會引導學生閱讀高尚的文學作品，抵制低俗的東西，對培養(yǎng)學生的價值觀、人生觀、生命觀而言，都有很大意義。

3.語文教學要實現(xiàn)對學生的生命教育，就要培養(yǎng)學生承受生活壓力的能力、經(jīng)受挫折的能力和耐力，擁有積極向上的心態(tài)，要做到這點，就要引導學生面對現(xiàn)實，關注生活。

“理想是美好的，現(xiàn)實是殘酷的”，孩子的成長不能永遠在溫室里。現(xiàn)實中人類面臨許多生存危機，全球變暖問題、極端惡劣天氣、沙漠化、水資源緊缺、突發(fā)災難等，生活中也存在許多假惡丑，讓學生關心這些現(xiàn)實話題，既符合新課改的教學方向，又符合“文學為人生”的主張，珍惜生命不是一句空話，唯有關注這些現(xiàn)實話題，學生才能懂得珍惜我們生存的環(huán)境，珍惜自己的幸福，學會感恩，珍惜自己的生命。

4.語文教學要實現(xiàn)對學生的生命教育，還應該引導學生從自然界的事物中認識任何生命都是偉大的，從自然界的崇高偉大中認識人類的崇高偉大。

語文教材《九寨溝》一文中大自然的奇美風光，《黃果樹瀑布》一文中大自然的雄偉氣魄，《安塞腰鼓》一文中黃土地上的生命活力，等等，在這些文章的教學中我們可以看到自然界生命的頑強與偉大，促進我們對生命的思考。又如中國古代文化中文人對“歲寒四友”——梅蘭竹菊的偏愛，托物言志手法的運用，就是從自然物中看到了偉大和值得歌頌之處，如“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，如“疾風知勁草，板蕩識誠臣”，等等。在耳熟能詳?shù)脑娢慕虒W中培養(yǎng)學生觀察生活的能力，多從自然界的事物中發(fā)現(xiàn)崇高和偉大，幫助學生樹立珍愛生命的信念。

總之，語文教學要面對現(xiàn)實，面對學生，突出對學生的人文教育。語文教師要打破傳統(tǒng)觀念，適應時代發(fā)展的要求，體現(xiàn)語文教學以人為本的要求，要用自己的人生經(jīng)驗、生命之火點燃學生的生命之火，激發(fā)學生的生命意識，讓學生懂得珍愛生命，學會坦然面對挫折。在新一輪的語文課程改革中，每個語文教師尤其要多思考一些關于學生生命的教育，真正實現(xiàn)“教育的目的在于生命力的正常發(fā)展”。春風細雨，潤物無聲，讓語文教學和生命教育相結(jié)合，如此，我們的學生，那些充滿活力的未成年的青少年就會少走一些人生的彎路，就能避免許多本不該發(fā)生的悲劇和慘劇。

［1］李建軍.我國青少年自殺問題研究.2007-08-01.

［2］小學語文課程標準（2013）.