醫(yī)學(xué)院校思想政治教育與醫(yī)學(xué)教育融合發(fā)展的思考

劉勝良

桂林醫(yī)學(xué)院思政部，醫(yī)學(xué)倫理與職業(yè)道德研究中心，桂林，541004

教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，由教育者根據(jù)社會(huì)的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律，對受教育者施加的一種系統(tǒng)影響活動(dòng)，是一種教化人、培養(yǎng)人、促使人全面發(fā)展，成為服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)。亞里士多德指出，教育的最終目的是使人理性的發(fā)展，提出要使受教育者的身體、德行及智慧和諧發(fā)展的思想；孔子在論“成人”中，提出了知、仁、勇、藝的要求；蔡元培明確提出了德、智、體、美和世界觀五種教育的思想。馬克思認(rèn)為，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)高度綜合的知識(shí)與技術(shù)復(fù)合體。2012年教育部、衛(wèi)生部《關(guān)于實(shí)施臨床醫(yī)學(xué)教育綜合改革的若干意見》(教高〔2012〕6號(hào))指出：“深化長學(xué)制醫(yī)學(xué)教育改革，加強(qiáng)自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)教育，為醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展奠定寬厚的基礎(chǔ)”，要“將醫(yī)德教育貫穿醫(yī)學(xué)教育全過程”。但長期以來，我國醫(yī)學(xué)院校在進(jìn)行醫(yī)學(xué)專業(yè)教育時(shí)，往往忽略思想政治教育的作用，在強(qiáng)調(diào)思想政治教育重要性時(shí)，卻忽視與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育相結(jié)合。

1 醫(yī)學(xué)教育與思想政治教育的比較

1.1 醫(yī)學(xué)教育與政治思想教育的側(cè)重點(diǎn)不同

醫(yī)學(xué)院校重視醫(yī)學(xué)知識(shí)、醫(yī)學(xué)技能的教育，能促使學(xué)生掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)、提升醫(yī)學(xué)技能，使學(xué)生通過對人體結(jié)構(gòu)、病理生理等變化規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，找到解決處理疾病的方法，解除人類疾苦的方法，這種教育方式主導(dǎo)了醫(yī)學(xué)院校中大部分專業(yè)教師的教學(xué)理念，使得醫(yī)學(xué)院校盛行一種唯知識(shí)、唯技術(shù)、唯能力的科學(xué)至上主義思想，這種思想在醫(yī)學(xué)教育過程中自覺或不自覺地把思想政治教育排除在科學(xué)文化范疇之外，抹殺了醫(yī)學(xué)的人本特性，使之變成了一種“見物不見人”、“看病不看人”的“與人無涉”的教育。醫(yī)學(xué)教育本應(yīng)包含兩方面的內(nèi)容：一是，形而下的醫(yī)學(xué)知識(shí)、醫(yī)學(xué)技能、醫(yī)療方法的傳授和教育。這種教育直接明了，容易把握和運(yùn)用；二是，形而上的救死扶傷、治病救人、以人為本的大醫(yī)精神的培育，這種教育看似簡單，但要讓醫(yī)學(xué)生寓其于心，畢生恪守則非易事。因此，醫(yī)學(xué)教育不僅要傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)、提升醫(yī)學(xué)技能、改進(jìn)醫(yī)學(xué)方法，更應(yīng)踐行科學(xué)服務(wù)于人的精神真諦。傳授和傳播醫(yī)學(xué)知識(shí)是醫(yī)學(xué)教育的目的，醫(yī)學(xué)技能是醫(yī)學(xué)知識(shí)的具體應(yīng)用，醫(yī)學(xué)方法是提高醫(yī)學(xué)技能的有效途徑，醫(yī)學(xué)精神則是醫(yī)學(xué)教育的靈魂。

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在人類所有階級(jí)社會(huì)中都是從思想政治品德上培養(yǎng)和教育人。作為社會(huì)主義國家的中國，思想政治教育有自己鮮明的特色，即以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以中國特色社會(huì)主義為共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是當(dāng)前我國思想政治教育的主要內(nèi)容。

1.2 醫(yī)學(xué)教育與政治思想教育在人的發(fā)展中所起的作用不同

醫(yī)學(xué)教育注重對學(xué)生的醫(yī)學(xué)知識(shí)、醫(yī)學(xué)技能和醫(yī)學(xué)方法的傳授，重視這種醫(yī)學(xué)基本知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，為醫(yī)學(xué)生掌握人體結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能及疾病變化、藥物診治打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生具備理性分析事物，運(yùn)用醫(yī)療技術(shù)解決人類病痛的能力。這些基礎(chǔ)性教育，在學(xué)生掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)，運(yùn)用醫(yī)學(xué)技能處理人類疾病方面起到了重要的作用，但這種教育僅僅是促使學(xué)生盡快地成為一名醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)者，完成了一名社會(huì)職業(yè)人的基本技能要求，是社會(huì)角色的基本要求。

思想政治教育是解決人的思想問題，其目的是塑造人的精神世界。我國思想政治教育的根本目的是：不斷提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。這種教育不僅要求受教育者具有現(xiàn)代化的科學(xué)素養(yǎng)，更要有現(xiàn)代思想觀念和道德素質(zhì)。朱清時(shí)院士指出：“人才素質(zhì)絕不僅僅是知識(shí)、能力和才干，更為重要的是人才的人文素質(zhì)，或者是他們?yōu)槿说钠焚|(zhì)?！睂W(xué)生的思想覺悟提高了，就會(huì)具有更強(qiáng)大的精神動(dòng)力，更頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志，更容易在職業(yè)發(fā)展中成就一番事業(yè)。

2 醫(yī)學(xué)教育與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

2.1 醫(yī)學(xué)教育為思想政治教育提供載體

2.1.1 醫(yī)學(xué)教育為思想政治教育提供教育基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)生要健康成長，必須接受嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)教育。醫(yī)學(xué)生不僅要對人體生理、病理、診療等知識(shí)有深刻的認(rèn)識(shí)，而且在對待疾病、對待病人的實(shí)踐過程中，還蘊(yùn)藏價(jià)值觀的培養(yǎng)，這屬于思想政治教育的范疇。因此，醫(yī)學(xué)教育既是醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)教育，又是思想政治教育融入醫(yī)學(xué)教育，它是一門圍繞人、服務(wù)人的學(xué)科，在醫(yī)學(xué)教育中，要將思想政治教育融入到醫(yī)學(xué)教育的全過程。

2.1.2 醫(yī)學(xué)科學(xué)精神的培養(yǎng)為思想政治教育提供原核。醫(yī)學(xué)科學(xué)精神推動(dòng)醫(yī)學(xué)生追求真的品格，賦予了醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)力。一個(gè)領(lǐng)悟了科學(xué)精神真諦的醫(yī)學(xué)生，把科學(xué)精神內(nèi)化到他的內(nèi)心世界，化作動(dòng)力源泉，不但能增長醫(yī)學(xué)智慧，提升醫(yī)學(xué)技能，同樣會(huì)提高思想精神境界，化作善與美的品格。醫(yī)學(xué)科學(xué)求真、務(wù)實(shí)、理性的精神必然會(huì)推動(dòng)人們思維方式的變化，從根本上維系患者生命健康、體現(xiàn)醫(yī)學(xué)關(guān)愛生命、敬畏生命的價(jià)值取向，這與思想政治教育的以人為本的價(jià)值導(dǎo)向不謀而合。

2.1.3 醫(yī)學(xué)的科學(xué)方法為思想政治教育方法創(chuàng)新提供了借鑒。醫(yī)學(xué)實(shí)施的對象是人，醫(yī)學(xué)歷來注重精細(xì)化教育，從望、聞、問、切的每一個(gè)細(xì)節(jié)開始，都必須秉承科學(xué)、規(guī)范、精細(xì)、高效的理念，要求注重每個(gè)細(xì)節(jié)、每個(gè)過程，注重知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，將基礎(chǔ)學(xué)科與臨床學(xué)科知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系，將理論學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐聯(lián)系，各學(xué)科知識(shí)有機(jī)融合，在精益求精中追求卓越，這種精細(xì)化的教學(xué)思維給思想政治教育方法提供了借鑒。精細(xì)化管理作為一種先進(jìn)的管理理念，運(yùn)用到思想政治教育方法中，展現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)的人本管理方法，體現(xiàn)了思想政治教育中理解人、關(guān)心人、尊重人的人本精神，營造了和諧的人際關(guān)系。

2.2 思想政治教育為醫(yī)學(xué)教育提供保障

2.2.1 思想政治教育為醫(yī)學(xué)教育提供方向指南。醫(yī)學(xué)生大多在18-24歲之間，他們大多積極向上，勇于創(chuàng)新，世界觀和價(jià)值觀處在多變可塑時(shí)期，容易受到外界的影響。加之，目前在校學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，獨(dú)立自主能力不強(qiáng)，適應(yīng)性有待增強(qiáng)。大多數(shù)學(xué)生對醫(yī)學(xué)的理解尚處在感性認(rèn)識(shí)階段，對醫(yī)學(xué)事業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)性和艱巨性認(rèn)識(shí)不深刻，對醫(yī)學(xué)的使命認(rèn)識(shí)不充分等。為此，明確為誰培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生，以什么方式來培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生，依靠誰來培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生等問題，是思想政治教育工作的研究重點(diǎn)。在醫(yī)學(xué)新生入學(xué)教育時(shí)，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)用馬克思主義來指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生的教育活動(dòng)，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的醫(yī)學(xué)專門人才，造就德藝雙馨的高素質(zhì)人才，讓學(xué)生明白自己肩負(fù)的歷史使命。

2.2.2 思想政治教育為醫(yī)學(xué)教育提供思維智慧。醫(yī)學(xué)院校學(xué)生學(xué)制相對較長，學(xué)生從高中進(jìn)入大學(xué)后，面臨著繁重而又枯燥的醫(yī)學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)，致使許多學(xué)生感受到較大的壓力。思想政治教育通過對馬克思主義理論講解，將辯證唯物主義和歷史唯物主義理論全面系統(tǒng)地傳授給大學(xué)生，讓他們形成辯證的觀點(diǎn)來觀察和認(rèn)識(shí)事物，解決他們理論學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐過程中面臨的困難，通過不斷地強(qiáng)化人體結(jié)構(gòu)譜圖，考察人類的疾病病理，探尋醫(yī)學(xué)處方“對癥下藥”和“輔助治療”的思維能力，起到了積極的作用。

2.2.3 思想政治教育為醫(yī)學(xué)教育提供精神支柱。醫(yī)學(xué)院校課程相對較多，課程學(xué)習(xí)壓力相對偏重，學(xué)制相對較長，給醫(yī)學(xué)生增添了學(xué)習(xí)和心理負(fù)擔(dān)。據(jù)有關(guān)資料顯示，醫(yī)學(xué)生中有各種輕度心理問題的占62.06%，主要表現(xiàn)在：強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感、敵對、偏執(zhí)等；有中度以上的心理問題的學(xué)生占2.67%，主要表現(xiàn)是：強(qiáng)迫、敵對、人際關(guān)系敏感、偏執(zhí)、抑郁與焦慮等[1]。思想政治教育通過詮釋醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的、意義，讓他們明白“醫(yī)乃生死所托，責(zé)任匪輕”的道理，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量。

醫(yī)學(xué)教育和思想政治教育雖然有各自的側(cè)重點(diǎn)，但二者并非對立關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者都是對人的教育，促使人成為至善之人，《說文解字》中闡釋道：“教，上所施、下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！贬t(yī)學(xué)教育與思想政治教育相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，醫(yī)學(xué)教育為思想政治教育提供前提，思想政治教育為醫(yī)學(xué)教育提供保障。

3 醫(yī)學(xué)教育與思想政治教育的融合發(fā)展的必要性

3.1 融合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的要求

馬克思指出：“人的全面發(fā)展是人以一種全面的方式，就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。人的本質(zhì)的全面實(shí)現(xiàn)，人的知識(shí)和能力的均衡發(fā)展、自身素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)的提升，物質(zhì)滿足和精神境界的實(shí)現(xiàn)，是教育追求的應(yīng)然目的。

醫(yī)學(xué)教育是為國家培養(yǎng)服務(wù)人民的醫(yī)療衛(wèi)生專門人才。醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)的大學(xué)生，不僅要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論功底，熟練的操作技能，而且必須具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，高尚的道德情操，具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，擁有為社會(huì)、為人民服務(wù)的責(zé)任心。因此，高素質(zhì)全面發(fā)展的、合格的醫(yī)學(xué)專業(yè)人才，既要有豐富的科學(xué)文化知識(shí)、敏捷的思維能力、健康的身體素質(zhì)、積極的心理素質(zhì)，更要有良好的思想道德素質(zhì)。亞里士多德指出，醫(yī)生并不為“人”治病，他只為各有姓名的人治病。尚有理論而無經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)普遍事理而不為其中所涵個(gè)別事物，這樣的醫(yī)生常是治不好病的。

思想政治教育目的是著力培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)。思想道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的靈魂，沒有靈魂的人如同行尸走獸，輕則無益社會(huì)，重則危害社會(huì)，這也是馬克思主義重視思想政治教育對人發(fā)展的作用的原因。馬克思指出，人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。毛澤東指出，我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者。鄧小平強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。就醫(yī)學(xué)生而言，教育的目的就是要圍繞他們的全面發(fā)展而教育，醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展既包括他們的思想政治素質(zhì)，也包括他們的醫(yī)學(xué)專業(yè)素質(zhì)和良好的身體素質(zhì)。醫(yī)學(xué)教育和思想政治教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的目的是完全一致的。

3.2 融合發(fā)展是化解醫(yī)患沖突，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求

目前，醫(yī)患矛盾與沖突日趨嚴(yán)重，醫(yī)患關(guān)系日趨緊張。究其原因，與傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式思維的存在不無關(guān)系。在臨床實(shí)踐中，經(jīng)常出現(xiàn)病與人的分離，技術(shù)實(shí)體與病人主體的分離。病人常常面對冷峻的醫(yī)務(wù)工作者和冷冰冰的醫(yī)療機(jī)器，有話無處說，有病無處吟。醫(yī)務(wù)工作者面對的往往是機(jī)器提供的數(shù)據(jù)和影像，常常疏忽渴望得到關(guān)懷的病人感情，結(jié)果使原本“溫情脈脈”的醫(yī)患關(guān)系疏遠(yuǎn)了，醫(yī)學(xué)與人文分離并漸行漸遠(yuǎn)，醫(yī)患關(guān)系冷漠，極易誘發(fā)醫(yī)患糾紛[2]。緩解醫(yī)患沖突，需要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)工作者及醫(yī)學(xué)生的思想政治教育，提升醫(yī)務(wù)工作者和醫(yī)學(xué)生的人文情懷，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)工作者的溝通交流能力，重建醫(yī)患之間的信任關(guān)系。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是人類孜孜以求的社會(huì)理想，也是思想政治教育激發(fā)人們不懈追求的社會(huì)理想。柏拉圖“理想國”的目標(biāo)即“和諧國”，孔子提出的“和為貴”，墨子指出“兼相愛”、“愛無差”，孟子描繪的“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)，反映了人們對和諧社會(huì)的向往。和諧社會(huì)是一種全面、整體、系統(tǒng)的和諧，而不是某些局部領(lǐng)域、環(huán)節(jié)和方面的和諧。在構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)，大力宣傳和弘揚(yáng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)和諧、城鄉(xiāng)和諧、階層和諧、群際和諧、人際和諧、代際和諧的價(jià)值和意義，化解社會(huì)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的隔閡，形成良好的醫(yī)患關(guān)系，使全社會(huì)形成以和為真、以和為善、以和為美、以和為貴的共識(shí)，形成與和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧思想。

4 融合發(fā)展的有效路徑

4.1 轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)教育觀念

轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)教育觀念，就是要求醫(yī)學(xué)教育工作者從狹隘封閉型的醫(yī)學(xué)教育理念走向?qū)拸V開放型的醫(yī)學(xué)教育理念。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生、從業(yè)者和教育者大多是生活在醫(yī)學(xué)世界中的人，而接受傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生和從業(yè)者容易與患者的生活世界相隔離?？藙谌赋觯横t(yī)學(xué)世界中的人很容易陷入“概念上的隔離區(qū)”。他認(rèn)為，專業(yè)訓(xùn)練是一個(gè)看世界的方式，這個(gè)人本身，他與這個(gè)世界的關(guān)系以及他在這個(gè)世界中所扮演的角色牢牢地鎖住[3]。醫(yī)務(wù)工作者如果仍然封閉在一個(gè)同患者無法觸碰的世界中，那是無法理解患者，更無法與患者建立信任關(guān)系的。因此，推行融人文教育于一體的寬廣開放型的醫(yī)學(xué)教育理念，以敏捷的思維和換位的眼光推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育，可以防止思維定勢，使得醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者能夠接近患者、了解患者、同情患者，從而對影響患者疾病的情感因素有一個(gè)透徹的理解，避免對患者的了解不全面而出現(xiàn)誤診。醫(yī)學(xué)教育既是一門自然科學(xué)，更是一門人文科學(xué)，自然科學(xué)有一定的規(guī)律，人文科學(xué)也有一定的規(guī)律，醫(yī)學(xué)教育是融自然科學(xué)和人文科學(xué)教育于一體的教育。醫(yī)學(xué)教育重視對人體機(jī)能變化可能產(chǎn)生病變規(guī)律的研究，同樣關(guān)注醫(yī)學(xué)研究中的倫理道德原則的使用，良好的醫(yī)學(xué)技術(shù)來源于對生命價(jià)值的尊重與敬畏。教育者還要樹立全面育人、全員育人的思想。醫(yī)學(xué)院校教職員工的分工雖各不相同，學(xué)歷、學(xué)科背景也可能相差較大，但在育人問題上是完全一致的，分工不分家，要形成教育合力，既要關(guān)心醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，又要關(guān)心他們的品格提升。在課堂教學(xué)、校園文化、社團(tuán)活動(dòng)以及班團(tuán)活動(dòng)中把專業(yè)教育和思想政治教育有機(jī)地融合，形成全員育人的氛圍。

4.2 改革傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教學(xué)模式

醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)教育與思想政治教育應(yīng)由共生狀態(tài)向共融狀態(tài)轉(zhuǎn)化。在生態(tài)學(xué)中，“共生”是指兩個(gè)不同有機(jī)體之間有益的至少是無害的相互關(guān)系。在這種教育模式指導(dǎo)下，既承認(rèn)醫(yī)學(xué)教育的價(jià)值，也承認(rèn)思想政治教育的價(jià)值，以及二者對人的發(fā)展的各自作用及相互作用，這種理解是單向的、不全面和不完整的，容易引發(fā)二者之間的隔離。因此，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育和思想政治教育的共融教育是醫(yī)學(xué)教學(xué)模式的必然趨勢。所謂共融，即“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的渾然一體的整體關(guān)系。在促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育與思想政治教育的共融發(fā)展過程中，由于學(xué)科性質(zhì)的差異，需要進(jìn)行有效的溝通，明確醫(yī)學(xué)教育與思想政治教育共融的有效途徑。醫(yī)學(xué)教育必須包含醫(yī)學(xué)理論教育和臨床實(shí)踐技能學(xué)習(xí)，思想政治教育同樣需要理論教育和實(shí)踐教育來提升醫(yī)學(xué)生的政治道德理論素養(yǎng)。因此，在醫(yī)學(xué)教育中滲透思想政治教育，尤其是把醫(yī)學(xué)教育和思想政治教育中的實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融合，在實(shí)踐教學(xué)考核中利用醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的道德難題進(jìn)行討論，通過融合性試題的考核，讓學(xué)生在臨床操作中既領(lǐng)會(huì)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，又感悟倫理道德價(jià)值，促使學(xué)生在親身體驗(yàn)中認(rèn)知學(xué)習(xí)，體驗(yàn)情感，磨礪意志和升華品格。這種融合不是簡單的知識(shí)疊加，而是高層次的內(nèi)在融合，是知、情、意、行的內(nèi)在統(tǒng)一。

4.3 強(qiáng)化師生主體間互動(dòng)

傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育和思想政治教育往往以教師的“自我”為中心，忽視“他者”的在場或無形中迫使“他者”的離場。這種教育方法容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生疑慮，教師演“獨(dú)角戲”，教育效果收效甚微。加強(qiáng)主體間交流互動(dòng)，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是改變這一現(xiàn)狀的有力手段[4]。在理論教學(xué)中形成商談范式，以平等的身份講授理論知識(shí)，創(chuàng)設(shè)倫理境遇，師生共同探討解決倫理困境的方略，喚起醫(yī)學(xué)生的人文倫理情懷。同時(shí)，注重臨床實(shí)踐過程中師生主體間的互動(dòng)，在選拔臨床實(shí)踐帶教老師的過程中，要把思想品德高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師選聘為帶教老師，這些老師在學(xué)生心目中威信高，影響深，他們在臨床過程的一言一行、一顰一舉，對學(xué)生有著“潤物細(xì)無聲”的影響作用[5]。另外，思想政治教育也要全程跟蹤實(shí)習(xí)生的思想狀況，開展以實(shí)習(xí)片區(qū)為中心的思想道德狀況大討論，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，傳承“醫(yī)者仁心”的美德。

[1]彭娟，成國強(qiáng)，陳啟明等. 醫(yī)學(xué)生心理健康及自尊水平的調(diào)查分析[J] .重慶醫(yī)學(xué)，2013，42(12)：73-75.

[2]李凱軍，崔榮軍，胡江平. 新形勢下醫(yī)學(xué)人文教育面臨的問題及對策[J] .醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2013，26(3)：89-94.

[3]足立智孝. 美國的醫(yī)學(xué)人文教育：歷史與理論[J] .醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2009,30(1)：8-13.

[4]鄭燕飛. 新形勢下醫(yī)學(xué)院校思想政治教育工作現(xiàn)狀分析[J] .醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2013,26(7)：95-96.

[5]趙翠芳. 關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院學(xué)生思想政治教育的思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012(9)：112-114.