論玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》喉音聲母曉、匣、云、以的分立

王曦

(安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥，230039)

論玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》喉音聲母曉、匣、云、以的分立

王曦

(安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥，230039)

在周法高等前人研究的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用反切比較法、反切用字分析法、并注多音對(duì)立考察法、概率統(tǒng)計(jì)法等方法，對(duì)玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》中喉音聲母進(jìn)行了考察，證明玄應(yīng)語(yǔ)音中喉音聲母曉、匣、云、以都分別獨(dú)立而有別。

玄應(yīng);《一切經(jīng)音義》；唐初語(yǔ)音；聲母；喉音

唐初僧人玄應(yīng)所著《一切經(jīng)音義》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《玄應(yīng)音義》”)二十五卷，是我們研究唐初語(yǔ)音的重要文獻(xiàn)資料。該書(shū)也是王力《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》[1](164-174)據(jù)以確定隋-中唐音系的兩種主要的基礎(chǔ)材料之一。周法高《玄應(yīng)反切考》[2]和《玄應(yīng)反切再論》[3]、王力《玄應(yīng)一切經(jīng)音義反切考》[4]、黃仁瑄《唐五代佛典音義音系研究》[5](60-92)、黃坤堯《玄應(yīng)音系辨析》[6](1-24)、李吉東《玄應(yīng)音義反切考》[7](29-120)等先后對(duì)其音系作過(guò)研究?！缎?yīng)音義》音系的喉音聲母中，影母不與其他聲母相混，獨(dú)立無(wú)疑。但曉、匣、云、以的分混，各家態(tài)度不一。我們研究以為，這四母也應(yīng)分立。喉音五母之音可擬為：影?、曉x、匣?、云j、以?。

一、曉與匣分立

黃仁瑄研究《玄應(yīng)音義》的譯音材料，發(fā)現(xiàn)“匣紐對(duì)譯梵音h，而且是正譯，跟曉紐對(duì)音完全相同”，故認(rèn)為玄應(yīng)語(yǔ)音中“匣紐已經(jīng)徹底清化并與曉紐合流”[5](65)。施向東研究與玄應(yīng)同時(shí)代的玄奘譯著中的梵漢對(duì)音材料也發(fā)現(xiàn)，“曉匣兩紐共同對(duì)譯輔音h，不僅梵詞譯音如此，密咒和圓明字輪譯音也是如此”，而且曉匣兩母字在譯音材料中出現(xiàn)的條件相同，所以施先生也認(rèn)為“匣紐已清化”，否則“無(wú)法解釋這種現(xiàn)象”[8]。周法高《玄應(yīng)反切考》[2](387-388)和李吉東《玄應(yīng)音義反切考》[7](31)采用系聯(lián)法研究其中的注音材料，都是將曉、匣兩母分立。

關(guān)于《玄應(yīng)音義》中曉母與匣母的分混，我們綜合運(yùn)用反切比較法、反切用字分析法、并注多音對(duì)立考察法進(jìn)行考察，認(rèn)為玄應(yīng)語(yǔ)音中曉、匣分立不混。

(一)反切比較法證曉、匣分立

我們?cè)凇缎?yīng)音義》音注材料中發(fā)現(xiàn)曉母與匣母混注2例2次：

(1)以匣注曉(1例1次)

舡許江切，湖江反12/564/×①

(2)以曉注匣(1例1次)

瘊戶(hù)鉤切，呼溝反14/668/193上

《玄應(yīng)音義》中，曉、匣兩母音注凡557例997次(匣母音注凡301例544次，曉母音注凡256例453次，含直音)，而二母混注才2例2次，僅占全部音注的0.36%(例數(shù)百分比)、0.2%(次數(shù)百分比)，可謂微乎其微。這說(shuō)明玄應(yīng)語(yǔ)音中曉、匣兩母基本不混。

(二)反切用字分析法證曉、匣分立

王曦曾提出反切用字分析法，通過(guò)對(duì)同一條切語(yǔ)中的被注字和切上字、切下字的相互關(guān)系進(jìn)行分析，比較三者之間在聲、韻、調(diào)方面的異同，找出其中存在的音位對(duì)立，以證明研究對(duì)象中相關(guān)音類(lèi)的分立。這一方法的基礎(chǔ)是反切原則：同一條反切中的被注字、切上字、切下字必定互不同音。具體來(lái)說(shuō)就是：切上字必不與被注字同韻類(lèi)；切下字必不與被注字同聲類(lèi)；切上字與切下字必不同聲類(lèi)，亦不同韻類(lèi)[9](53-62)。例如：

匪尾韻非母，跗斐尾韻敷母反25/1155/339中

霏微韻敷母，敷非微韻非母反19/881/259上

霏微韻敷母，孚非微韻非母反11/500/147上

孚遇韻敷母，匹付遇韻非母反2/103/30中、6/276/83中

哹尤韻敷母，芳不尤韻非母反20/903/264下

杮廢韻敷母，麩廢廢韻非母反18/846/248上

杮廢韻敷母，敷廢廢韻非母反13/598/171中、15/712/207上、16/755/220上、22/1008/296中、24/1098/322下

犎鐘韻敷母，妃封鐘韻非母反10/446/131中、11/522/153上、14/681/197下、18/825/240下、22/998/292下、23/1048/307上、24/1095/322上

我們根據(jù)“反切下字必不與被注字同聲類(lèi)”原則，例中這些反切的被注字與切下字都存在非與敷的對(duì)立，結(jié)合《玄應(yīng)音義》中的其他材料，我們證明玄應(yīng)語(yǔ)音中非、敷兩母有別[10]。

在《玄應(yīng)音義》中，我們發(fā)現(xiàn)有同一韻中曉、匣母字互為反切下字的例子。

(1)匣母字以同韻曉母字作反切下字者2例4次：

砎轄韻匣母，胡瞎轄韻曉母反15/720/209下

轄轄韻匣母，胡瞎轄韻曉母反1/33/7下、7/329/99中、16/767/224上

(2)曉母字以同韻匣母字作反切下字者 27例 43次：

呼模韻曉母，火胡模韻匣母反7/308/93上、7/333/100下

醯齊韻曉母，呼奚齊韻匣母反14/644/185上

醯齊韻曉母，虛奚齊韻匣母反24/1107/326上

鋗先韻合口曉母，呼玄先韻合口匣母反14/657/189下

茠豪韻曉母，呼豪豪韻匣母反11/501/147中

薅豪韻曉母，呼豪豪韻匣母反5/×/69上

荒唐韻合口曉母，呼黃唐韻合口匣母反8/368/110上

儚登韻合口曉母，霍弘登韻合口匣母反1/46/11中

廠(chǎng)旱韻曉母，呼旱反旱韻匣母1/27/6下、9/420/124中、14/664/192上

罕旱韻曉母，呼旱旱韻匣母反25/1147/337中

□旱韻曉母，呼旱旱韻匣母反3/157/46上

怳蕩韻合口曉母，呼晃蕩韻合口匣母反9/417/124上

嚾換韻曉母，呼換換韻匣母反7/316/96上

煥換韻曉母，呼換換韻匣母反1/14/2中

豁末韻曉母，呼活末韻匣母反8/362/107中、11/511/150上

哈合韻曉母，呼合合韻匣母反12/533/156上

欱A合韻曉母，呼合合韻匣母反15/690/×、16/755/220上

欱B洽韻曉母，呼洽洽韻匣母反15/690/×

欱B洽韻曉母，火洽洽韻匣母反15/724/211上

瞎轄韻曉母，火轄轄韻匣母反9/438/129中、15/693/201上

瞎轄韻曉母，呼轄轄韻匣母反12/552/160下、14/653/188上、20/902/264中

喝曷韻曉母，呼曷曷韻匣母反22/988/289下、24/1107/326上、25/1133/333下

慌蕩韻合口曉母，呼晃蕩韻合口匣母反3/143/41下、8/365/109上、8/368/110上、8/386/115下

薨登韻合口曉母，呼弘登韻合口匣母反4/209/59下、7/315/95下、12/538/157中、20/928/272上

根據(jù)“反切下字與被注字必不同聲類(lèi)”的反切原則，以上同一韻中曉、匣母字互為反切下字的 29例47次反映出玄應(yīng)語(yǔ)音中曉、匣二母明確有別。

(三)并注多音對(duì)立考察法證曉、匣分立

在歸納玄應(yīng)作注的注音條例時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)：玄應(yīng)在同一詞條中為同一字并注二音或多音時(shí)，其所注各音必定互不同音。據(jù)此條例，可以通過(guò)對(duì)同一詞條中同一字并注多音現(xiàn)象的考察，找出其中的對(duì)立，從而確認(rèn)某些音類(lèi)的分立。此法即并注多音對(duì)立考察法[10]。例如：

《大智度論》第九十七卷“躊躇”條：躕，腸於、腸誅二反。9/441/130上

《栴檀樹(shù)經(jīng)》“躊躇”條：躕，腸於、腸誅二反。13/606/173中

例中“腸於反魚(yú)韻澄母”和“腸誅反虞韻澄母”并舉，切下字所代表的韻類(lèi)形成對(duì)立，說(shuō)明玄應(yīng)語(yǔ)音中魚(yú)、虞兩韻有別。

玄應(yīng)音注中也有同一字并注兩音的韻母相同而聲母分別為曉、匣母的例子：

(1)《妙法蓮華經(jīng)》第一卷“華蓋”條：華蓋，胡瓜反?！忠艉艄戏础?/265/79中

(2)《薩婆多毗尼毗婆沙》第六卷“胡荾”條：胡荾，……今江南謂胡，亦為葫，音胡、祈，閭里間音火孤反。16/757/220下

第(1)例“華”之二音“胡瓜反麻韻合口二等匣母”與“呼瓜反麻韻合口二等曉母”、第(2)例“葫”之二音“音胡模韻匣母”與“火孤反模韻曉母”都分別是韻母全同，并列二音之別都只在于聲類(lèi)不同：前者為匣母，后者為曉母。這說(shuō)明玄應(yīng)語(yǔ)音中曉、匣母存在對(duì)立，是不同聲類(lèi)。

綜上三種研究方法的研究結(jié)果，我們可以肯定，玄應(yīng)語(yǔ)音中曉、匣分立有別。

王力據(jù)朱翱反切考定晚唐-五代音系(836～960)，其時(shí)聲母共 36個(gè)，全濁聲母仍全部保留，曉、匣有別[1](228-234)。馮蒸考察反映宋初漢語(yǔ)北方官話(huà)語(yǔ)音的《爾雅音圖》，認(rèn)為其中的“濁聲母則已清化”，曉、匣合一[11]。周祖謨考察宋初邵雍《皇極經(jīng)世聲音圖》，也認(rèn)為此時(shí)全濁聲母已清化，“一與相對(duì)之清音相配，一與相對(duì)之次清音相配”，曉、匣母“已不分清濁矣”[12](590-592)?？梢?jiàn)漢語(yǔ)通語(yǔ)中全濁聲母完全清化是宋代的事，唐初通語(yǔ)中匣母不可能“徹底清化并與曉紐合流”。那么，為什么玄應(yīng)和玄奘的譯音材料中會(huì)出現(xiàn)“匣紐對(duì)譯梵音 h”，“跟曉紐對(duì)音完全相同”的現(xiàn)象呢？這種現(xiàn)象是否真的“無(wú)法解釋”？

羅世方《梵語(yǔ)課本》認(rèn)為，梵文超聲h是一個(gè)“喉門(mén)(＝舌根)摩擦音”，“它是清音，但諧音性質(zhì)是屬于濁音的”[13](51)。這個(gè)音在梵語(yǔ)中沒(méi)有清濁對(duì)立的音位。在對(duì)譯梵文超聲h時(shí)，漢語(yǔ)中的曉、匣二母字都能滿(mǎn)足“喉門(mén)摩擦音”這個(gè)條件。也就是說(shuō)，以漢語(yǔ)的曉母字對(duì)譯梵文超聲h和以匣母字來(lái)對(duì)譯的效果是相同的。劉廣和曾指出梵漢對(duì)音研究的局限：“梵語(yǔ)和漢語(yǔ)屬于兩種不同的語(yǔ)言，各有各的語(yǔ)音系統(tǒng)，遇上不能等值對(duì)音的，會(huì)近音代替。”[14](78)這大概是玄應(yīng)和玄奘譯音中曉、匣不分的原因。但由此而認(rèn)為二人語(yǔ)音中匣母“已經(jīng)徹底清化并與曉紐合流”則顯然與當(dāng)時(shí)的實(shí)際語(yǔ)音情況不符。

二、匣、云二母有別

周法高《玄應(yīng)反切考》[2](388)和李吉東《玄應(yīng)音義反切考》[7](31)據(jù)系聯(lián)結(jié)果，將匣、云分立，未作解釋。王力《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》“隋-中唐音系”則是匣云合一[1](165)，該研究的兩項(xiàng)基礎(chǔ)材料之一即是《玄應(yīng)音義》。我們運(yùn)用反切比較法和概率統(tǒng)計(jì)法研究，認(rèn)為《玄應(yīng)音義》匣云有別。

現(xiàn)將周法高系聯(lián)結(jié)果列舉如下：

匣紐

奚(胡雞反，胡啼反)胡(戶(hù)孤反)湖(戶(hù)孤反)核(戶(hù)革反)後〔渾(胡昆反，後昆反)〕戶(hù)洪〔狐(戶(hù)吾反，洪孤反)〕瑚〔鞙(胡犬反，瑚犬反)〕下〔脛(胡定反，下定反，賢定反)〕賢(胡堅(jiān)反)乎〔行(下庚反，乎庚反)〕侯〔眩(胡遍反，侯遍反)〕曷〔荷(又作何二形同胡歌胡可二反)何(胡可曷多二反，今皆作荷也)〕何(胡可曷多二反)

喻云紐

于〔祐(胡救反，于救反，爰救反)〕雨(于矩反)宇(于甫反)爰(王元反)王〔爰(王元反)〕禹〔迂(宇俱反，禹俱反)〕羽〔盂(禹俱反，羽俱反)〕有〔尤(禹流反，有憂(yōu)反，有周反)〕為(于危反，于碑反)

如果僅依據(jù)反切系聯(lián)法是無(wú)法將二母分開(kāi)的，如上引“喻云紐”中，同一“祐”字卻注以胡匣母救反、于云母救反、爰云母救反，正可以將匣紐“胡”和喻云紐“于”系聯(lián)為一類(lèi)。周先生和李吉東雖將二母分立，卻沒(méi)有說(shuō)明原因，值得進(jìn)一步探討。

(一)反切比較法證匣、云分立

《玄應(yīng)音義》中匣、云混注不限于“祐，胡救反”1例5次，另外還有4例5次：

A、以匣注云(3例3次)

熊羽弓切，胡弓反2/95/27下

熊羽弓切，胡宮反24/1099/323上

痏榮美切，胡軌反4/173/49下

B、以云注匣(1例2次)

《玄應(yīng)音義》中，匣、云兩母音注凡 389例 679次(匣母音注301例544次，云母音注88例135次，含直音)，二母混注才5例10次，僅占全部音注的1.29%(例數(shù)百分比)、1.47%(次數(shù)百分比)。上舉諸混切例中，“熊”字今天仍然讀[x]，是中古匣母清化的結(jié)果。如果不將其計(jì)入混注例，則混注例為3例8次，所占比例更低，僅占全部音注的0.77%(例數(shù)百分比)、1.18%(次數(shù)百分比)。這說(shuō)明《玄應(yīng)音義》中匣、云兩母應(yīng)該是分立。

(二)概率統(tǒng)計(jì)法證匣、云分立

陸志韋曾于 1939年發(fā)表《證〈廣韻〉五十一聲類(lèi)》[15](373-431)，首開(kāi)用概率統(tǒng)計(jì)方法研究古音的先例。陸先生這樣做的目的是為了克服以前研究方法的模糊性，為分類(lèi)找到精確的標(biāo)準(zhǔn)。其所分五十一聲類(lèi)，大體上和曾運(yùn)乾、白滌洲兩位先生的分類(lèi)一致。這說(shuō)明陸先生使用的概率統(tǒng)計(jì)方法是有效且可靠的。為了更充分地考察《玄應(yīng)音義》中匣、云兩母的分合情況，我們按照陸先生的方法和步驟對(duì)《玄應(yīng)音義》中的全部聲類(lèi)的相逢概率進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。

周法高系聯(lián)《玄應(yīng)音義》反切上字，得喉音影、喻以、曉、匣、喻云，牙音見(jiàn)、溪、群、疑，舌音端知、透徹、定澄、泥娘、來(lái)、日，正齒音三等照章、穿昌、床船、審書(shū)、禪，正齒音二等照莊、穿初、床崇、審生，齒頭音精、清、從、心、邪，唇音幫非、滂敷、並奉、明微。其中曉、見(jiàn)、溪、疑按三等與一二四等每類(lèi)各分兩組，端知、透徹、定澄、泥娘、幫非、滂敷、並奉、明微亦各分兩組，凡45類(lèi)[1](386-400)。這45類(lèi)中有個(gè)別字不能系聯(lián)，周先生根據(jù)與《切韻》系韻書(shū)比較而歸于相應(yīng)類(lèi)中，標(biāo)明為該類(lèi)不能系聯(lián)者。這些不能系聯(lián)的字出現(xiàn)次數(shù)都很少，統(tǒng)計(jì)時(shí)由于數(shù)據(jù)稀疏而難以作出判斷，故暫不在統(tǒng)計(jì)。滂母“匹”字比較特殊，單獨(dú)列出為一類(lèi)，因此得46類(lèi)。各類(lèi)取出現(xiàn)次數(shù)最多者為代表，如匣母代表字為“胡”，云母代表字為“于”。據(jù)我們考察，《玄應(yīng)音義》重紐韻只存在于支開(kāi)、真開(kāi)、宵三韻的平聲；部分重韻合并，如脂開(kāi)與之、東一與冬、刪與山等；其韻類(lèi)如區(qū)分聲調(diào)共有240類(lèi)[16](99-100)。統(tǒng)計(jì)46聲類(lèi)在240韻類(lèi)中相逢次數(shù)，得整個(gè)聲類(lèi)相逢次數(shù)表。由于此表太大，無(wú)法在此全部羅列，今僅列出匣、于二母與各聲類(lèi)的相逢情況如表1。

根據(jù)陸先生的計(jì)算公式 240Qab/QaQb②計(jì)算相逢機(jī)率并取對(duì)數(shù)、去小數(shù)點(diǎn)，得到表2。

表1 匣、云二母與各聲類(lèi)相逢次數(shù)表

表2 匣、云二母與各聲類(lèi)相逢關(guān)系表

《玄應(yīng)音義》聲類(lèi) 46類(lèi)可分為甲群和乙群兩大類(lèi)，各群內(nèi)部關(guān)系協(xié)和，群間大致相沖突?！坝凇鳖?lèi)屬甲群，“胡”類(lèi)屬乙群。這些都與陸志韋研究《廣韻》聲類(lèi)所得結(jié)果相同。

分析表中數(shù)據(jù)，“于”類(lèi)明顯與“匹方敷扶亡直女之昌神式時(shí)而居丘渠魚(yú)虛馀”關(guān)系近，“匣”類(lèi)則相反，與“補(bǔ)普蒲莫都他徒奴古苦五呼”關(guān)系近。這說(shuō)明匣、云不可能同類(lèi)。

綜上兩種研究方法的研究結(jié)果，我們可以肯定，玄應(yīng)語(yǔ)音中匣、云分立有別。匣云混注5例，蓋玄應(yīng)語(yǔ)音中古音之殘留，抑或是玄應(yīng)注釋時(shí)暗引前人舊注而混入音系的異質(zhì)成分。

三、云、以二母不混

周法高《玄應(yīng)反切考》[2](387-388)和李吉東《玄應(yīng)音義反切考》[7](31)據(jù)系聯(lián)結(jié)果，分云、以為二母。黃仁瑄《唐五代佛典音義音系研究》則據(jù)譯音材料，只立一個(gè)“喻”母，不分云、以[5](75)。我們綜合運(yùn)用反切比較法和反切用字分析法進(jìn)行研究，認(rèn)為《玄應(yīng)音義》中云、以有別。

(一)反切比較法證云、以分立

我們考察了《玄應(yīng)音義》的全部材料，發(fā)現(xiàn)其中云、以混注僅以云注以1例1次：

《金剛般若經(jīng)》(羅什法師譯)“唯然”條：唯然，弋誰(shuí)、于比二反?！墩f(shuō)文》：唯，諾也。謂應(yīng)之敬辭也。《禮》云：唯而起。鄭玄注云：唯恭于諾也。3/163/47下

被注字“唯”，《廣韻》脂韻以母也追切和旨韻以母以水切二音，“于比反”對(duì)應(yīng)“唯”的上聲旨韻以水切，玄應(yīng)用“于比反”作注是云以混注。

《玄應(yīng)音義》中僅此一見(jiàn)，其占音注總數(shù)380例563次(以母音注292例428次和云母音注88例135次)的0.26%(例數(shù)百分比)、0.18%(次數(shù)百分比)。這說(shuō)明玄應(yīng)語(yǔ)音中云、以?xún)赡改軌蛎鞔_區(qū)分開(kāi)來(lái)。

(二)反切用字分析法證云、以分立

我們?cè)凇缎?yīng)音義》中找到以母字用同韻云母字作反切下字者1例1次：

《大智度論》第四卷“猶豫”條：猶豫，弋又、弋周二反。9/407/121上

玄應(yīng)所注音“弋又反”，切上字“弋”為職韻以母，切下字“又”為宥韻云母。根據(jù)反切用字分析法中“切上字與切下字必不同聲類(lèi)，亦不同韻類(lèi)”的反切原則，切上字“弋”的以母與切下字“又”的云母不同聲類(lèi)。故此，這條音注可以說(shuō)明玄應(yīng)語(yǔ)音中云、以二母有別。

綜上兩種研究方法的研究結(jié)果，我們可以肯定，玄應(yīng)語(yǔ)音中云、以分立有別。

注釋?zhuān)?/p>

① 被注字后小字“許江切”是該字在參照系《廣韻》中的反切，如果《廣韻》未收，則標(biāo)注所據(jù)韻書(shū)或字書(shū)的名稱(chēng)。所標(biāo)數(shù)字為詞條出處，分別表示：“《玄應(yīng)音義》卷數(shù)/叢書(shū)集成本頁(yè)碼/高麗藏本頁(yè)碼和上中下欄”。如果某一條目在叢書(shū)集成本或高麗藏本中未見(jiàn)，其頁(yè)碼則以“×”代替。

② 陸先生公式原為240(ab)/ab，其中a表示a類(lèi)出現(xiàn)的韻類(lèi)數(shù)，b表示b類(lèi)出現(xiàn)的韻類(lèi)數(shù)，(ab)表示a、b兩類(lèi)相逢的韻類(lèi)數(shù)。為表意更明確且符合統(tǒng)計(jì)學(xué)通行慣例，我們改為 240Qab/ (QaQb)，Qa表示a類(lèi)出現(xiàn)的韻類(lèi)數(shù)，Qb表示b類(lèi)出現(xiàn)的韻類(lèi)數(shù)，Qab表示a、b兩類(lèi)相逢的韻類(lèi)數(shù)。

[1] 王力.漢語(yǔ)語(yǔ)音史[M].北京: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1985.

[2] 周法高.玄應(yīng)反切考[C]//歷史語(yǔ)言研究所集刊第 20本上冊(cè).南京: 中央研究院,1948.

[3] 周法高.玄應(yīng)反切再論[J].大陸雜志,1984,69(5): 197-212.

[4] 王力.玄應(yīng)一切經(jīng)音義反切考[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1980(3): 18-24.

[5] 黃仁瑄.唐五代佛典音義音系研究[D].武漢: 華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文,2005.

[6] 黃坤堯.玄應(yīng)音系辨析[C]// 佛經(jīng)音義研究——首屆佛經(jīng)音義研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.上海: 上海古籍出版社,2006.

[7] 李吉東.玄應(yīng)音義反切考[D].濟(jì)南: 山東大學(xué)博士學(xué)位論文,2006.

[8] 施向東.玄奘譯著中的梵漢對(duì)音和唐初中原方音[J].語(yǔ)言研究,1983(1): 30.

[9] 王曦.試論反切用字分析在音注研究中的作用[C]// 中國(guó)音韻學(xué)——中國(guó)音韻學(xué)研究會(huì)第十六屆學(xué)術(shù)討論會(huì)暨漢語(yǔ)音韻學(xué)第十一屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.北京: 九州出版社,2012.

[10] 王曦.玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》唇音考母考察[J].中國(guó)語(yǔ)文,2014(4).

[11] 馮蒸.《爾雅音圖》音注所反映的宋代濁音清化[J].語(yǔ)文研究,1991(2): 29.

[12] 周祖謨.宋代汴洛語(yǔ)音考[C]//問(wèn)學(xué)集.北京: 中華書(shū)局,1966.

[13] 羅世方.梵語(yǔ)課本[M].北京: 商務(wù)印書(shū)館,1990: 51.

[14] 劉廣和.歷史語(yǔ)言的若干研究方法評(píng)議——讀徐通鏘《歷史語(yǔ)言學(xué)》札記[C]//.音韻比較研究.北京: 中國(guó)廣播電視出版社,2002.

[15] 陸志韋.證《廣韻》五十一聲類(lèi)[C]//陸志韋語(yǔ)言學(xué)著作集(二).北京: 中華書(shū)局,1999.

[16] 王曦.《玄應(yīng)音義》音注新探[D].南京: 南京大學(xué)博士學(xué)位論文,2009.

On Independent Xiao Xia Yun and Yi According to the Gutturophonies in the Xuan Ying’sYiqiejing Yinyi

WANG Xi
(College of Chinese Language and Literature,Anhui University,Hefei 230039,China)

Based on the previous research findings such as Zhou Fagao,we studied the gutturophonies in the Xuan Ying’sYiqiejing Yinyiby many methods such as the comparison between Fanqie with a frame of reference,the examination of the words in Fanqie,the analysis among the antithetic phonetic annotations,probability statistics etc.We believes that the initials Xiao,Xia,Yun and Yi should be regarded as independent gutturophonies which were different from each other.

Xuan Ying(玄應(yīng));Yiqiejing Yinyi(一切經(jīng)音義); the phonetics of the early stage of Tang dynasty; initial; gutturophony

H109.2

A

1672-3104(2014)03-0286-05

[編輯: 汪曉]

2013-12-21；

2014-04-05

國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國(guó)古代語(yǔ)文辭書(shū)注音釋義綜合研究”(12&ZD184)；國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“陸德明《周易》《詩(shī)經(jīng)》二書(shū)釋文音韻比較研究”(10CYY025)

王曦(1973-)，男，湖南衡山人，博士，安徽大學(xué)文學(xué)院副教授，主要研究方向：漢語(yǔ)語(yǔ)音史