“關(guān)鍵”是門閂

◎ 朱啟新

“關(guān)鍵”是門閂

◎ 朱啟新

文字在長(zhǎng)期的使用過程中，有的字詞其本義往往會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)義的變化，即所謂“引申”。引申，是將某字某詞原本的意義擴(kuò)展其范圍，升華其內(nèi)涵，最常見的是，原屬名詞的轉(zhuǎn)為動(dòng)詞使用，原為動(dòng)詞的而用作名詞，甚至轉(zhuǎn)義成另一種比其原意更為抽象的概念。如“關(guān)”與“關(guān)鍵”，便是典型的例子。

“關(guān)”與“關(guān)鍵”初時(shí)作為實(shí)物名稱，古代都是指門閂。只不過，“關(guān)”是簡(jiǎn)單的閂，“關(guān)鍵”是復(fù)合的閂，完全與當(dāng)今所運(yùn)用的意義不同。

先說“關(guān)”。

《說文解字》將“關(guān)”字講得很具體很明白：

關(guān)，以木橫持門戶也。

用一根木頭，橫著緊抵門戶，這根橫木就叫“關(guān)”?，F(xiàn)在，我們都說關(guān)門，古人卻說閉門。為什么古時(shí)不說“關(guān)”只講“閉”？因?yàn)橄惹貢r(shí)期乃至秦漢，“關(guān)”是實(shí)物，是一根門閂，不作動(dòng)詞使用。而“閉”，不僅僅把門合上，還得加閂，才是對(duì)字義完整的理解。在歷史上，曾經(jīng)有過“舉關(guān)”“斬關(guān)”和“枕關(guān)”諸說，所說的“關(guān)”，便是門閂。舉關(guān)、斬關(guān)的“關(guān)”，是指城門的門閂；枕關(guān)的“關(guān)”，則是一般門戶的門閂。

《呂氏春秋·慎大》篇記：“孔子之勁，舉國(guó)門之關(guān)，而不肯以力聞。”孔子勁大，能夠舉起魯國(guó)城門門閂。在“子曰”中不見提到，這是孔夫子不拿舉關(guān)炫耀自己臂力超人。

《左傳》襄公二十三年記：“乙亥，臧紇斬鹿門之關(guān)以出，奔邾?！标凹v，即臧孫紇，魯國(guó)人，魯襄公二十三年，因受到季武子攻擊，從魯國(guó)逃到邾國(guó)。鹿門是魯都東門，邾國(guó)在魯國(guó)東南。臧紇斬?cái)嗦归T的門閂出逃，是取其近道。

《史記·刺客列傳》記，晉國(guó)人豫讓早年曾經(jīng)給趙國(guó)的吉射和荀寅干過活。趙國(guó)以眾人（普通人）相待。眾人的待遇是怎樣的呢？漢代賈誼寫的《新書》中記了豫讓的一段話：“我事中行（即荀寅），與帷而衣之，與關(guān)而枕之?！痹プ屜硎艿氖轻ぎ?dāng)衣披，門閂當(dāng)枕頭的待遇。“關(guān)”為橫木，可以當(dāng)枕。

古代小說中常有“拔關(guān)而出”“拔關(guān)奪走”之句，“拔關(guān)”，就是拔掉門閂。另有“斬關(guān)落鎖”“拆關(guān)破楗”的說法，則要聯(lián)系到“關(guān)鍵”了。

再說“關(guān)鍵”。

“關(guān)鍵”，是“關(guān)”與“鍵”的組合詞，原為兩物，同為門閂，需要組合在一起使用。關(guān)鍵的“鍵”，開始寫成“楗”，說明是先用木制，后來才有金屬的。所以，“關(guān)楗”也作“關(guān)鍵”?！伴ァ迸c“鍵”是同源字，“楗”字為源，“鍵”字為流。

“楗”是怎樣的門閂呢？

《說文解字》有此字，并沒有講明白：

楗，歫門也。

歫，即拒，止也，非常抽象，難以捉摸。段玉裁注“鍵（后文凡楗都寫成鍵）謂牡”，也不易懂。徐灝的《說文解字注箋》解：“鍵者，門之牡也。蓋以木橫持門戶，而納鍵于孔中，然后以管籥固之，管籥即今之鎖也?！彼^“納鍵于孔中”，就是插入關(guān)上鑿出的孔內(nèi)。有人說，“關(guān)鍵”者，橫者為“關(guān)”，豎者為“鍵”。更有人說，古代的“閉”字，本作“闬”?！伴T”內(nèi)的“干”，形象地顯示橫閂加上直閂。后來抄寫不注意，將干字下面的一橫變成斜撇，闬成了閉。闬泛指為門，而閉作為名詞，指閂門的孔。這種說法很有意思，是否有所根據(jù)，無法確定。但是，“關(guān)鍵”的初義是門閂，并沒有錯(cuò)。

古代的“關(guān)鍵”實(shí)物不易保存，至今尚未發(fā)現(xiàn)，而在一些古墓葬中見到的頂門器，同樣起到“關(guān)鍵”的作用，閉門以后，無法推開。

門戶緊固，要靠“關(guān)鍵”。老子《道德經(jīng)》上說：“善數(shù)，不用籌策；善閉，無關(guān)鍵而不可開?！鄙朴谟?jì)算的人，不用算籌，也能求得答數(shù)；善于堵門的人，沒有門閂，也能將門關(guān)得緊緊的，使人打不開。顯然，這段話中，已將“關(guān)鍵”作了引申，以說明善閉者的技能。而“閉”并非即是閉門，可以理解為設(shè)計(jì)種種阻擋某種行為的計(jì)謀，不必采用老一套硬頂硬堵的辦法。另一方面，如漢代卜者嚴(yán)君平所說的“拆關(guān)破鍵，使奸者自止”。顯然，這里說的拆關(guān)破鍵，決不是實(shí)指拆除“關(guān)鍵”，而是轉(zhuǎn)義為廣開言路，只要去掉種種人為的障礙，那些投機(jī)取巧的人便無計(jì)可施了。老子的話和嚴(yán)君平的話，看似矛盾，其實(shí)是事物處理的兩個(gè)方面。這就要審時(shí)度勢(shì)，確是非常“關(guān)鍵”了。

至今，人們聽到“關(guān)鍵在于”“關(guān)鍵的解決”等詞語(yǔ)，不會(huì)想到說的是門閂，因?yàn)殚L(zhǎng)期引申運(yùn)用，早已忘卻原詞本義了。

（選自《文物物語(yǔ)—說說文物自身的故事》，中華書局）