劉江元
(邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河北 邯鄲 056000)
典雅細(xì)膩 新穎含蓄
——析豫劇北派的音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)
劉江元
(邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河北 邯鄲 056000)
豫劇北派是二十世紀(jì)五、六十年代產(chǎn)生在邯鄲東風(fēng)劇團(tuán)的一支豫劇流派,東風(fēng)劇團(tuán)曾多次為毛主席、周總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演出,它以豫劇的標(biāo)新立異和獨(dú)特風(fēng)姿聞名遐爾,出現(xiàn)了胡小鳳、牛淑賢等一批杰出的豫劇表演藝術(shù)家,出現(xiàn)了一支高水平的東風(fēng)創(chuàng)編團(tuán)隊(duì),推出了《穆桂英掛帥》《虎符》《杜鵑山》《芙蓉女》等一大批代表劇目。它的音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)極其考究,為更好的刻畫(huà)人物、渲染氣氛和發(fā)展劇情,在對(duì)豫劇傳統(tǒng)基調(diào)充分繼承和挖掘的基礎(chǔ)上,或做出不同選擇,或使其變化發(fā)展,并率先開(kāi)創(chuàng)了豫劇男聲唱腔的改革,大膽借鑒融合其它劇種的材料等,形成了典雅細(xì)膩、新穎含蓄的北派豫劇風(fēng)格,極大地推動(dòng)了我國(guó)豫劇事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。
豫劇北派;音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì);分析;典雅;細(xì)膩;新穎;含蓄
邯鄲東風(fēng)劇團(tuán)成立于1959年,建團(tuán)初期,東風(fēng)劇團(tuán)的老師著名豫劇表演藝術(shù)家陳素真①和宋淑云②就確定了要建立具有河北特色的豫劇,要向京劇表演學(xué)習(xí),要區(qū)別于河南豫劇的地方性,要更加規(guī)范和高雅。東風(fēng)劇團(tuán)曾多次在邯鄲、北戴河、中南海等地為毛主席、周總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演出,一貫受到中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛(ài),“東風(fēng)劇團(tuán)”由郭沫若先生親自題名③,京劇大師梅蘭芳、尚小云、荀慧生、張君秋、袁世海、杜近芳等都曾親自教授指導(dǎo)該團(tuán)的學(xué)習(xí)。在這樣一個(gè)背景下,東風(fēng)劇團(tuán)形成的以惠景林④、胡小鳳、劉純樸、郝會(huì)成、任為民、楊善記、郭進(jìn)良、郭書(shū)文等音樂(lè)唱腔創(chuàng)作集體,他們?nèi)硇耐度朐∫魳?lè)唱腔設(shè)計(jì)的改革,在對(duì)豫劇傳統(tǒng)基調(diào)充分繼承和挖掘的基礎(chǔ)上、或做出不同選擇,或使其變化發(fā)展,并率先開(kāi)創(chuàng)了豫劇男聲唱腔的改革、大膽借鑒融合其它劇種的材料等,充分從音樂(lè)唱腔上進(jìn)行了人物形象、氣氛渲染、劇情發(fā)展的外化與深化,從而成為北派豫劇標(biāo)新立異和獨(dú)特風(fēng)姿的重要方面。以至于河南豫劇界總有這樣一個(gè)評(píng)價(jià):“東風(fēng)劇團(tuán)每進(jìn)河南,總給河南豫劇界帶來(lái)一股清新的感覺(jué)?!?/p>
《穆桂英掛帥》中的“未開(kāi)言來(lái)心如焚”唱段是北派代表人物胡小鳳奪取第八屆中國(guó)戲曲梅花獎(jiǎng)的折子戲之一,與馬金鳳電影版⑤《穆桂英掛帥》在過(guò)門(mén)、分句過(guò)門(mén)及旋律上形成區(qū)別。這段唱腔為慢二八板,既有穆桂英對(duì)楊家世世代代盡忠報(bào)國(guó)的傷感,又有對(duì)已去世的焦孟二將和楊排風(fēng)的懷戀,還有對(duì)文廣兄妹年紀(jì)尚小能否上戰(zhàn)場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)的擔(dān)憂(yōu)心焚。這段唱腔的過(guò)門(mén),馬金鳳電影版用了傳統(tǒng)的二八板過(guò)門(mén),而北派則選擇了傳統(tǒng)的垛頭作為過(guò)門(mén),這句垛頭過(guò)門(mén)對(duì)穆桂英傷感情緒的內(nèi)在意蘊(yùn)和醞釀則更加貼切?!拔撮_(kāi)言來(lái)心如焚”這個(gè)上句中兩個(gè)小分句的過(guò)門(mén),馬金鳳電影版用了傳統(tǒng)的拖腔過(guò)門(mén),而北派則用了后十六分節(jié)奏起的新過(guò)門(mén),使伴奏音樂(lè)與唱腔充分對(duì)應(yīng)和烘托,形成了唱腔完整音樂(lè)形象中的有機(jī)構(gòu)成。北派在“我身旁也無(wú)有了排鳳釵裙”中“無(wú)有了”的尾腔中運(yùn)用了離調(diào)手法,只一個(gè)“4”音的變化宛如畫(huà)龍點(diǎn)睛,用聲音深刻地抒發(fā)了穆桂英對(duì)楊排鳳的無(wú)限嘆惜與懷念,也給人以新穎含蓄的感覺(jué)。
譜例1.馬金鳳電影版《穆桂英掛帥》“未開(kāi)言來(lái)心如焚”
1=bE 2/4【慢二八板】稍慢傷感地
譜例2.北派《穆桂英掛帥》⑥“未開(kāi)言來(lái)心如焚”
譜例4.北派《穆桂英掛帥》“我身旁也無(wú)有了排鳳釵裙”
《杜鵑山》是東風(fēng)劇團(tuán)1975年豫劇移植革命現(xiàn)代京劇的精品力作,為準(zhǔn)確的刻畫(huà)人物,體現(xiàn)豫劇風(fēng)格,在音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)上充分挖掘傳統(tǒng)基調(diào)的素材進(jìn)行了展開(kāi)。如第二場(chǎng)“無(wú)產(chǎn)者”唱段中,為恰如其分的表達(dá)柯湘在敵人刑場(chǎng)上臨危不懼、大義凜然的英雄氣概,而對(duì)傳統(tǒng)基調(diào)搬板凳板式和將要失傳的五音慢板進(jìn)行了展開(kāi),在傳統(tǒng)音調(diào)的神髓上全新創(chuàng)造了音樂(lè)自身的激越豪情、意境深遠(yuǎn)和情緒渲染。
譜例5.《杜鵑山》“無(wú)產(chǎn)者”
再如《杜鵑山》“家住安源”唱段中“做馬牛”這三個(gè)字,河南豫劇的唱腔是:
而北派則是:
譜例7.
譜例8.
加工后的北派唱腔曲折回環(huán)、優(yōu)美細(xì)膩、委婉動(dòng)聽(tīng),生動(dòng)地刻畫(huà)了柯湘深受牛馬之苦和對(duì)舊社會(huì)的血淚控訴。
再看《杜鵑山》“家住安源”唱段中“不識(shí)冬夏與春秋”這句,河南豫劇的唱腔是:
譜例9.
而北派則是:
譜例10.
一個(gè)“秋”字的拖腔回味無(wú)窮、輕柔徐緩、起伏延綿,深刻寓意了柯湘在舊社會(huì)地獄里度日如年的苦難歲月。
“哭劍”是由豫劇的慢板派生出來(lái)的一種變體板式,它是豫劇傳統(tǒng)劇目《投冀州》中蘇妲己的專(zhuān)用唱腔,呈下行旋律的音調(diào)凄涼悲壯。在北派豫劇《楊門(mén)女將》慶壽一場(chǎng),當(dāng)焦孟二將報(bào)到楊元帥已傷重身亡時(shí),為了表達(dá)眾人的驚訝和悲痛情緒,在這里就用上了“哭劍”音調(diào),而且在第五小節(jié)第三拍“元”字上加了一個(gè)“6”音,不但正了字,旋律也更加優(yōu)美抒情。
譜例11.【哭劍】
譜例12.《楊門(mén)女將》“啊,楊元帥”
創(chuàng)作于上世紀(jì)八十年代,被北京電影制片廠(chǎng)拍成電影的北派劇目《芙蓉女》,為準(zhǔn)確刻畫(huà)趙艷榮這一悲劇形象,在全劇的音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)中運(yùn)用了變化、再現(xiàn)、模仿、對(duì)比、展開(kāi)等多種手法貫穿了“哭劍”這一主題。如在《芙蓉女》“眼望宇宙鋒”唱段中,音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)就充分發(fā)揮了音樂(lè)的自身功能和發(fā)展音樂(lè)的手段,把“哭劍”運(yùn)用得淋漓盡致,深刻表現(xiàn)了趙艷榮主張正義、敢于斗爭(zhēng)、愛(ài)恨交加、痛不欲生的情緒。
譜例13.《芙蓉女》“眼望宇宙鋒”
在北派的音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)中,也常常根據(jù)人物形象、氣氛渲染和劇情發(fā)展的不同而運(yùn)用傳統(tǒng)的豫劇素材進(jìn)行新的創(chuàng)作。如《桃李同春》中的場(chǎng)景音樂(lè),為充分表現(xiàn)逢春和碧桃在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美麗春天里,共同建設(shè)社會(huì)主義志同道合的真摯愛(ài)情,音樂(lè)設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代戲中現(xiàn)代人的心理及其感情進(jìn)行了充分的捕捉和糅化,這段音樂(lè)設(shè)計(jì)不但繼承了豫劇的傳統(tǒng)風(fēng)格和特點(diǎn),同時(shí)也使人聽(tīng)著耳目一新、活力充盈,起到了富于時(shí)代氣息的出色配合和充分渲染的作用。
譜例14.《桃李同春》中的場(chǎng)景音樂(lè)
惠景林先生早在1953年就開(kāi)始了豫劇男聲唱腔的改革,河南豫劇院曾派張北方等同志到邯鄲考察學(xué)習(xí)。豫劇在上世紀(jì)二十年代前還沒(méi)有女演員,所有的旦角戲都是由男生扮演,演出劇目大都以紅臉(須生)、黑臉(黑頭)戲?yàn)橹鳎纭稊刈印贰跺幟腊浮返饶新暢灰哉媛暈橹?,真假聲相結(jié)合。上世紀(jì)二十年代后,戲曲舞臺(tái)才逐漸有了女演員,如陳素真、常香玉等始先后馳名。當(dāng)時(shí)女演員的出現(xiàn)受到觀(guān)眾的熱烈歡迎,此后,隨著女演員舞臺(tái)中心地位的確立,在演出劇目和定調(diào)方面逐漸以女角為主,這時(shí)男女演員同臺(tái)演出,由于當(dāng)時(shí)同板同腔同調(diào)高,男生只好用“假嗓”(二本腔)⑦演唱。直至上世紀(jì)五十年代隨著現(xiàn)代戲曲藝術(shù)的改革和發(fā)展,這種唱法顯然不適合表現(xiàn)現(xiàn)代戲中現(xiàn)代人物的性格、思想感情和生活內(nèi)容。為適應(yīng)時(shí)代的要求,正確表現(xiàn)現(xiàn)代戲中男生人物的性格和思想感情,惠景林先生率先進(jìn)行了男聲唱腔同調(diào)異腔、同腔異調(diào)的大膽改革,成為豫劇男聲唱腔改革的先驅(qū)者。
(一)同調(diào)異腔
同調(diào)異腔是指男女聲唱腔的調(diào)性都為bE調(diào),但唱腔的旋律不同,唱腔的設(shè)計(jì)要在豫劇傳統(tǒng)的基調(diào)上進(jìn)行創(chuàng)新,要適合男聲的音域(一般為f—f2),以真聲為主,真假聲結(jié)合,可單獨(dú)演唱,也可和女聲對(duì)唱。在與女生對(duì)唱時(shí)的唱腔設(shè)計(jì)要使二者的旋律有機(jī)聯(lián)系,達(dá)到既獨(dú)立又統(tǒng)一的效果。如北派現(xiàn)代戲《家常便飯》中小李和老許的男女聲對(duì)唱,二者雖在一個(gè)調(diào)性里,但唱腔各不相同,配合恰到好處。
譜例15.現(xiàn)代戲《家常便飯》小李和老許的男女聲對(duì)唱
(二)同腔異調(diào)
同腔異調(diào)是指男女聲唱腔的旋律特點(diǎn)相同,但調(diào)性不同,女聲唱bE調(diào),而男聲唱bB或bA調(diào),四五度降調(diào)后,既能發(fā)揮豫劇的唱腔特點(diǎn)又適合男聲音域,這種辦法男聲單獨(dú)演唱用的較多,也可用于男女聲對(duì)唱,男女生對(duì)唱時(shí)形成四五度近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)。如《杜鵑山》中雷剛與柯湘的“怒火燒”對(duì)唱,雷剛唱bB調(diào)二八板“九江水洗不盡哪,悔恨悲傷撕裂我胸膛”與柯湘唱bE調(diào)栽板“血的教訓(xùn)一層層牢記心上”,男女聲的對(duì)唱銜接自如、轉(zhuǎn)換自然。
譜例16.《杜鵑山》“怒火燒”雷剛與柯湘的對(duì)唱
胡小鳳老師認(rèn)為:戲曲中同樣是青衣,青衣和青衣不一樣,同樣是閨門(mén)旦,閨門(mén)旦和閨門(mén)旦也不一樣,都得按人物來(lái),人物的出身、環(huán)境、心理等不一樣,不能為了迎合觀(guān)眾而去設(shè)計(jì)唱腔。在唱腔材料的吸收上,根據(jù)人物的需要可以吸收一點(diǎn),但很快要大幅度轉(zhuǎn)至豫劇,落至豫腔。
北派劇目《芙蓉女》趙艷榮與匡扶“洞房”對(duì)唱的唱段中,趙艷榮唱“匡郎他儀表端莊,果是良人”的前半句為豫劇,后半句則吸收了黃梅戲的音調(diào),巧妙、新穎地表現(xiàn)了趙艷榮新婚之夜既幸福喜悅又憂(yōu)心忡忡的復(fù)雜心情。
譜例17.《芙蓉女》“洞房”對(duì)唱
在《芙蓉女》“眼望宇宙鋒”唱段中,一大段悲傷凄涼的傳統(tǒng)基調(diào)“哭劍”板式的展開(kāi)后,趙艷榮唱“殘花隨風(fēng)西天去,我與匡郎永相別”,想到她沒(méi)有鸞儔締結(jié)的丈夫滿(mǎn)懷深恨而不知生死,這時(shí)的唱腔話(huà)鋒一轉(zhuǎn),巧妙地吸收了京韻大鼓的素材,而用音樂(lè)旋律表現(xiàn)了趙艷榮的無(wú)限哀怨和傷懷之情,達(dá)到了視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象的完美結(jié)合。
《杜鵑山》第二場(chǎng)“無(wú)產(chǎn)者”為表達(dá)柯湘在敵人刑場(chǎng)上臨危不懼、大義凜然的英雄氣概而借用了“國(guó)際歌”的素材,很好地進(jìn)行了英雄氣氛的渲染。
譜例19.《杜鵑山》“無(wú)產(chǎn)者”刑場(chǎng)音樂(lè)
為了表達(dá)劇中人物喜悅和高亢的情緒,傳統(tǒng)豫劇在唱腔里常加入諸如“依呀嗨那呀嗨,那嗨呀嗨依呀嗨......”、“嘿嘿.......”等襯詞,這在北派豫劇的唱腔設(shè)計(jì)中一般沒(méi)有。它刻意求新,追求高雅,北學(xué)京劇武功身段,南學(xué)豫劇音樂(lè)唱腔,它在充分尊重、挖掘和運(yùn)用傳統(tǒng)基調(diào)的基礎(chǔ)上,極大地突破舊有面貌而又散發(fā)著濃郁的豫劇劇種風(fēng)格。戲曲音樂(lè)有“戲曲之魂”之稱(chēng),音樂(lè)唱腔常常決定著整個(gè)劇種的風(fēng)貌及其發(fā)展水平⑧”?!皯蛞郧d”、“戲以曲傳”,常香玉、陳素真、馬金鳳、崔蘭田、閻立品、桑振君等豫劇流派,都是以唱聞名的。邯鄲東風(fēng)劇團(tuán)以惠景林、胡小鳳、劉純樸、郝會(huì)成、任為民、楊善記、郭進(jìn)良、郭書(shū)文等豫劇藝術(shù)家形成的音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)集體,艱苦創(chuàng)作、嘔心瀝血、反復(fù)錘煉、精益求精,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成了“典雅細(xì)膩、新穎含蓄”的北派豫劇風(fēng)格,正如郭沫若先生的熱情鼓勵(lì)與高度贊賞:“曲聞天上,春滿(mǎn)寰中。群芳競(jìng)秀,一片東風(fēng)。”建立在邯鄲東風(fēng)劇團(tuán)的北派豫劇極大地推動(dòng)了我國(guó)豫劇事業(yè)的繁榮發(fā)展,為我國(guó)豫劇事業(yè)的建設(shè)做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)!
★本文為國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目 《豫劇北派音樂(lè)研究》(批準(zhǔn)號(hào):13BB021)階段性成果。
注釋?zhuān)?/p>
①宋淑云(1922—1986),女,開(kāi)封市人,13歲時(shí)拜常香玉的父親張福仙為師,取藝名常紅玉,1953年由西安邀來(lái)加入華北民藝劇社(后更名為河北省豫劇團(tuán)),1959年調(diào)邯鄲戲校任教。
②1959年8月19日,邯鄲豫劇培訓(xùn)班的學(xué)員在北戴河為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演出,由郭沫若同志親筆題寫(xiě)了“東風(fēng)劇團(tuán)”。
③惠景林(1926—2011),又名惠忠思,河南省濮陽(yáng)縣惠寨村人,1943年入冀魯豫大眾劇社任首席板胡,1953年調(diào)河北省豫劇團(tuán)任音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì),1959年調(diào)邯鄲東風(fēng)劇團(tuán)。
④中國(guó)電影出版社編輯、出版,穆桂英掛帥選曲,1958年8月第1版。
⑤中國(guó)戲曲音樂(lè)集成全國(guó)編輯委員會(huì),中國(guó)戲曲音樂(lè)集成河北卷編輯委員會(huì).中國(guó)戲曲音樂(lè)集成,河北卷,上冊(cè).中國(guó)ISBN中心。
⑥二本腔又叫“二本嗓”,即假嗓唱法,二本腔是20世紀(jì)20年代以后誕生的一種用嗓方法,隨著戲曲中女演員舞臺(tái)中心地位的確立,為了適應(yīng)女演員的嗓音調(diào)門(mén),演好“生旦戲”,男生唱腔仍以固有的聲腔流派為基礎(chǔ),采用同調(diào)同腔(同調(diào)平行)的辦法,女聲唱腔由于聲腔調(diào)高的需要,演出時(shí)已不能使用本腔,只好捏造出“假嗓”,多在豫東調(diào)用。
⑦汪人元,《京劇“樣板戲”音樂(lè)論綱》,人民音樂(lè)出版社2004第4頁(yè)。
[1]惠景林.關(guān)于豫劇男聲唱腔改革問(wèn)題[Z].1979.
[2]惠景林.在發(fā)展中繼承在探索中創(chuàng)新——略談《芙蓉女》的唱腔設(shè)計(jì)[Z].1989.
[3]邯鄲人民廣播電臺(tái).惠景林錄音專(zhuān)訪(fǎng)[Z].1985.
[4]馬紫晨.中國(guó)豫劇大詞典[M].鄭州:中州古籍出版社1998.
[5]史玉芳.豫劇北派藝術(shù)的音樂(lè)特色[J].大舞臺(tái).2008(6)24-25.
[6]徐火旺.豫劇北派藝術(shù)的搖籃——東風(fēng)劇團(tuán)[Z].2004.
[7]王振國(guó),王鵬,王鑫鯤.東風(fēng)史話(huà)[M].北京:解放軍文藝出版社,2009.
[8]汪人元.京劇“樣板戲”音樂(lè)論綱[M].北京,人民音樂(lè)出版社,2004.
[9]王基笑.豫劇唱腔音樂(lè)概論[M].北京:人民音樂(lè)出版社,1980.
[10]中國(guó)戲曲音樂(lè)集成全國(guó)編輯委員會(huì),中國(guó)戲曲音樂(lè)集成河北卷編輯委員會(huì).中國(guó)戲曲音樂(lè)集成,河北卷,上冊(cè)[M].中國(guó)ISBN中心.
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A
1005-5312(2014)17-0149-03