鄉(xiāng)村建設(shè)
——城市人的桃園夢(mèng)魘

編者的話：

2014年6月19日在北京召開(kāi)的“轉(zhuǎn)型背景下鄉(xiāng)村文化及人文價(jià)值變遷研討會(huì)”上,芬芳文化書(shū)院的創(chuàng)辦人牛見(jiàn)春先生發(fā)言，對(duì)千百年來(lái)縈繞于中國(guó)人心中的桃花源夢(mèng)想做了審視，并結(jié)合對(duì)鄉(xiāng)村文化在歷史中的真實(shí)狀況的分析得出結(jié)論：一個(gè)“和諧美好、遠(yuǎn)離強(qiáng)權(quán)、自我封閉”的桃花源在中國(guó)歷史上從來(lái)就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)，也不可能實(shí)現(xiàn)。因此唯有走出桃花源的夢(mèng)想，直面?zhèn)鹘y(tǒng)價(jià)值瓦解、鄉(xiāng)村文化衰敗的現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的大趨勢(shì)，積極探尋文化轉(zhuǎn)型之路，才能獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，為鄉(xiāng)村文化的未來(lái)發(fā)展開(kāi)創(chuàng)出新的局面。同時(shí)，牛見(jiàn)春先生提出：將原有鄉(xiāng)村文化向合作社文化轉(zhuǎn)移， 促進(jìn)倫理秩序逐步向契約關(guān)系演變，讓新的價(jià)值觀主張逐步融入民間崇拜活動(dòng)之中是一個(gè)值得探索的方向。

有趣的是，相信“桃花源”神話的城市人比農(nóng)村人為多。這大概屬于一種心理投射的效應(yīng)。而由此我們看到一種社會(huì)現(xiàn)象是,從旅游者到志愿去鄉(xiāng)村進(jìn)行社會(huì)改造的鄉(xiāng)建積極分子大多是城里人。“桃花源”其實(shí)代表的更是一種城市人的心理饑渴。

在本期專欄中，我們將和讀者分享幾位從城市走向鄉(xiāng)村的個(gè)人是怎樣從事鄉(xiāng)村建設(shè)的。他們中間有藝術(shù)家也有建筑師和規(guī)劃師，他們從各自的職業(yè)角度反省了他們?cè)卩l(xiāng)村建設(shè)中的得與失。從中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“桃花源”夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的條件下改變農(nóng)村生活和生產(chǎn)方式所能夠上手運(yùn)用的有限工具與社會(huì)選擇之間的張力。從而讓我們了解鄉(xiāng)村建設(shè)的復(fù)雜性和艱巨性，并非是城市人一廂情愿的沖動(dòng)所能解決了的問(wèn)題。