植樹(shù)節(jié)史話

靳平

中華種樹(shù)五千年

植樹(shù)在我國(guó)有悠久的歷史。如果從傳說(shuō)算起，陜西延安黃陵縣的黃帝陵中，就有一株高20余米、胸徑11米的古柏樹(shù)，相傳為軒轅黃帝當(dāng)年親手種下，號(hào)稱至今已有5000歲的高齡了。

如果從歷史記載算起，種樹(shù)首次見(jiàn)諸我國(guó)史書(shū)，距今也有2600年了。作為中國(guó)最早的植樹(shù)立法者，秦始皇曾下令在全國(guó)驛道兩側(cè)必須種樹(shù)，并且明確規(guī)定“每五十步，樹(shù)以青松”。即使在他焚書(shū)坑儒的時(shí)候，還專門(mén)下令種樹(shù)類書(shū)籍是不能燒的。

我國(guó)古代種樹(shù)，目的一般有四類。

首先是出于原始的保護(hù)和改善環(huán)境觀念，漢武帝曾公布《田律》，規(guī)定每年從2月到7月禁止進(jìn)山砍伐樹(shù)木。西晉的潘岳，在當(dāng)河陽(yáng)縣令的時(shí)候就發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)乩习傩辗N桃李樹(shù)，治理當(dāng)?shù)氐膿P(yáng)沙環(huán)境。

其次是出于經(jīng)濟(jì)目的。東漢末年丹陽(yáng)太守李衡，在家種下柑橘千棵，后代每年柑橘豐收拿去變賣(mài)，所收頗豐，這就是遺產(chǎn)了。無(wú)獨(dú)有偶，諸葛亮在死前上書(shū)皇帝劉禪，說(shuō)自己家里有桑樹(shù)800棵，子孫衣食就夠用了。比較另類的是三國(guó)名醫(yī)董奉，他給人治病，診療費(fèi)就是病人為他屋外種下杏樹(shù)三四棵，幾年后他家外面杏樹(shù)成林，他又拿杏子來(lái)救濟(jì)百姓，寫(xiě)下一代杏林傳奇。

再次，就是出于“前人植樹(shù)，后人乘涼”的樸素道德觀念。修橋鋪路種樹(shù)，這是古人心目中造福桑梓的好人好事。白居易、柳宗元、蘇東坡這些都是歷史上種樹(shù)的大行家，白居易在江州種柳留下江南岸綠，蘇東坡在杭州種柳留下蘇堤春曉，都是千古佳話。柳宗元還在作品中寫(xiě)下自己的種樹(shù)心得：“植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”（意思是：種樹(shù)的竅門(mén)在于根要舒展，培土要均勻，用的土應(yīng)該是舊的，筑土的時(shí)候要緊實(shí)。）

最后則是出自儀式或政治需求。古代從不封不樹(shù)發(fā)展到墳頭種樹(shù)，這是后人緬懷先人的一種儀式，同時(shí)種樹(shù)也是一個(gè)標(biāo)記。而皇帝們封禪名山時(shí)，種樹(shù)更是必不可少。種樹(shù)還有一個(gè)用途是標(biāo)記界線，《周禮》記載：古代各國(guó)的邊境線上，通常是挖壕溝、壕溝上做土堆、土堆上種樹(shù)，作為國(guó)境線界樁。

不過(guò)，我國(guó)古代種樹(shù)往往是個(gè)人或群體行為，很少上升為大規(guī)模的國(guó)家行為。

植樹(shù)節(jié)為何是3月12日

我國(guó)第一次出現(xiàn)植樹(shù)節(jié)，是在1915年。那一年，孫中山向大總統(tǒng)袁世凱建議，以每年清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)。當(dāng)年7月中華民國(guó)農(nóng)商部總長(zhǎng)周自齊上報(bào)大總統(tǒng)袁世凱，確定了每年清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)。

后來(lái)中華民國(guó)幾經(jīng)戰(zhàn)亂，1928年完成形式上統(tǒng)一中國(guó)的南京國(guó)民政府宣布，由于孫中山一直致力于開(kāi)展全民植樹(shù)運(yùn)動(dòng)，并早在1893年的上李鴻章書(shū)中就倡導(dǎo)種樹(shù)以富強(qiáng)國(guó)家，1924年更是宣稱整治水旱災(zāi)害的根本出路在于全國(guó)種樹(shù)造林，同時(shí)根據(jù)1925年3月12日孫中山逝世這一日期，正式規(guī)定每年植樹(shù)節(jié)改為3月12日，并稱為“總理逝世紀(jì)念植樹(shù)式”（孫中山逝世時(shí)是國(guó)民黨總理）。從此，植樹(shù)節(jié)與孫中山紀(jì)念結(jié)合為一體。當(dāng)時(shí)，國(guó)民政府還規(guī)定，每年植樹(shù)節(jié)必須舉行儀式，這個(gè)儀式的內(nèi)容有明文規(guī)定，包括向?qū)O中山總理遺像行禮、喊口號(hào)（諸如“要想總理精神不死，我們一定要讓樹(shù)活！”等）、當(dāng)眾宣讀孫中山遺囑以及默哀三分鐘等等。

民國(guó)期間的植樹(shù)節(jié)，一定程度上推進(jìn)了全國(guó)植樹(shù)造林運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)。但是，由于民國(guó)政府行動(dòng)力不足，缺乏后續(xù)管理措施，植樹(shù)的成活率很低。當(dāng)時(shí)參加植樹(shù)典禮的人就抱怨說(shuō)：“典禮日之植樹(shù)，完全無(wú)經(jīng)營(yíng)保護(hù)計(jì)劃；種樹(shù)之后，絕不過(guò)問(wèn)，一任枯榮?！?935年廣東省對(duì)植樹(shù)節(jié)的總結(jié)是：“歷年以來(lái)，各縣市之植樹(shù)式，只見(jiàn)儀式之敷衍，未收植樹(shù)之實(shí)效……名為植樹(shù)，實(shí)則殺樹(shù)。”1949年是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的最后一個(gè)植樹(shù)節(jié)，湖南某報(bào)刊文如下：“植樹(shù)節(jié)規(guī)定以來(lái)，迄今已歷三十余年，而實(shí)際總是紀(jì)念植樹(shù)節(jié)是一回事，植樹(shù)造林又是一回事，二者大有風(fēng)馬牛不相及之勢(shì)?！?/p>

中華人民共和國(guó)成立后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視植樹(shù)造林。1955年，毛澤東向全國(guó)發(fā)出了12年內(nèi)綠化祖國(guó)的號(hào)召。1979年2月，五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議根據(jù)國(guó)務(wù)院的提議，正式確定每年3月12日是全國(guó)植樹(shù)節(jié)。1982年，國(guó)務(wù)院開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)，鄧小平對(duì)工作人員說(shuō)：“植樹(shù)節(jié)快到了，我們家每人至少要栽三棵樹(shù)，要包栽包活。”

種樹(shù)要科學(xué)，砍樹(shù)有必要

一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)的植樹(shù)傳統(tǒng)對(duì)植樹(shù)造林有積極的作用，不過(guò)同時(shí)也出現(xiàn)了一些誤區(qū)。

比如說(shuō)種樹(shù)越多越好，其實(shí)這是個(gè)錯(cuò)誤的觀念。在環(huán)境方面，樹(shù)木的作用包括保持空氣濕度、減少土壤流失、阻擋沙塵暴和凈化空氣水系等。但是只有在降水量和蒸發(fā)量高于一定值的地區(qū)，樹(shù)木的這些作用才能體現(xiàn)。有學(xué)者就指出，我國(guó)西部一些戈壁荒漠地區(qū)，年平均降雨量不足100毫米，蒸發(fā)量高達(dá)3000毫米以上，這些地區(qū)就不適宜種樹(shù)造林，一旦大搞綠化讓這些地區(qū)的綠洲比例過(guò)高，超過(guò)環(huán)境承載能力，就會(huì)導(dǎo)致下游的原有綠洲出現(xiàn)荒漠化。

另一個(gè)誤區(qū)就是種樹(shù)只種一種。人工的單一樹(shù)種并不能替代原始森林，比起自然選擇、生長(zhǎng)出的混合林，單一樹(shù)種的樹(shù)林容易種，卻容易爆發(fā)蟲(chóng)害。大袋蛾蟲(chóng)災(zāi)曾在安徽、江蘇等地的泡桐林集中爆發(fā)，松材線蟲(chóng)病也曾在江西、安徽等地大面積爆發(fā)。

最后，一味禁止砍伐樹(shù)木，也是不科學(xué)的。我們真正要反對(duì)的是亂砍濫伐。因?yàn)橹参锔鷦?dòng)物一樣，也有一定的壽命，也會(huì)生老病死，樹(shù)齡達(dá)到一定年限的老樹(shù)，會(huì)發(fā)生空心現(xiàn)象，并逐漸老死。對(duì)于老化的人工林和原始林，在樹(shù)木空心之前進(jìn)行有規(guī)律有計(jì)劃的砍伐，不僅能使資源得到合理利用，也有利于森林的健康生長(zhǎng)。

簡(jiǎn)而言之，要避免這些誤區(qū)，就必須遵循生態(tài)規(guī)律，因地制宜。

（責(zé)編：石磐）endprint