略論“行李”一詞古今發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)

蔣 鵬

（南京師范學(xué)院 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

略論“行李”一詞古今發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)

蔣 鵬

（南京師范學(xué)院 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

“行李”一詞，最初的使用是在《左傳》之中，當(dāng)時(shí)的詞義為“外交使節(jié)”，即往來于國家之間的外交官員。但后來隨著社會(huì)生活的發(fā)展變化，“行李”一詞，逐漸發(fā)生意義的分化，并衍生出多種多樣的意義，本文就“行李”一詞的命名原則和詞義衍生變化的角度試做一個(gè)分析。

行李 詞義 引申 行理

“行李”一詞，在現(xiàn)代漢語書面及口語中主要是指出行的人所攜帶的包裹物件等用品。如：

（1）“晉江摩的司機(jī)索要雙倍車費(fèi)未果，放下乘客拉行李開走。”（來源：中國網(wǎng)2013-05-31）

（2）“國內(nèi)公路運(yùn)輸隨車行李物品定額保險(xiǎn)”（來源：中國網(wǎng)2013-05-31）

（3）“糊涂外婆險(xiǎn)將孫子當(dāng)行李送入X光機(jī)”（來源：廣州日報(bào)2013-05-31）

在以上的三個(gè)例子中，“行李”都是用作名詞，指人們出行時(shí)所攜帶的東西。而事實(shí)上，“行李”這個(gè)詞語在其形成之初并不是指物，而是指使者、外交使節(jié)，即來往于國家之間的外交官員。它發(fā)展成為今天的詞義有其獨(dú)特的發(fā)展過程。故本文就“行李”一詞的命名原則及其古今發(fā)展變化試作一個(gè)探究。

首先從“行李”一詞的命名原則出發(fā)，“行李”一詞，最早出現(xiàn)于《左傳·僖公三十年》中，其寫道：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困，君亦無所害”，杜預(yù)注：“行李，使人也?！痹谶@里，行李是指秦國和鄭國的使者?！蹲髠鳌は骞四辍分幸灿涊d：“君亦不使一介行李告于寡君?！倍蓬A(yù)注：“行李，行人也。”很明顯，行李的本義為使者，是指往來于國家之間的外交官員。

那么，“行李”何以有外交使節(jié)之意呢？先從“行李”一詞的“行”和“李”的單獨(dú)釋義出發(fā)，并通過關(guān)聯(lián)和具體內(nèi)容獲知其義?！靶小笔莻€(gè)象形字，金文作“”，類似于十字路口的形象，故其又有行走的詞義?！墩f文》：“行，人之步趨也。從彳從亍。凡行之屬皆從行。戶庚切。”而外交使節(jié)正是出國在外的外交官員，和行走義相關(guān)聯(lián)?！墩f文》：“李，果也。從木子聲?！鼻宕斡癫米ⅲ骸袄?，果也。從木子聲。良止切。一部?！薄墩f文》：“理，治玉也。從玉里聲?！鼻宕斡癫米ⅲ骸皬耐趵锫?。良止切。一部?！惫氏惹貢r(shí)期“李”“理”屬同音，意義可以通用。而“理”的本意是加工玉石，雕琢玉器，引申為治理、正理、料理，再引申為治理政事之官吏。結(jié)合“行”與“理”（李）的意義正指的是出國在外的外交官員，亦即外交使節(jié)，由此可以得到“行李”一詞的本意由來。

在“行李”一詞的運(yùn)用過程中，有幾個(gè)詞語與“行李”的意義有著緊密的關(guān)聯(lián)，如“行理”與“行吏”。根據(jù)上文《說文》對(duì)“李”、“理”的解釋，我們可以確定它們的讀音是相同的，意義也是可以通用的，再看“理”與“吏”，從音韻學(xué)的角度來看，其上古音都是來母之韻，可見，“理”與“吏”上古音亦相同，因此“李”、“理”、“吏”三者的發(fā)音都是相同的。至于意義，《說文》：“吏，治人者也?！薄袄簟钡幕疽饬x是“官吏”?？梢姡袄簟痹凇肮倮簟币饬x上與“理”是相同的。因此，筆者認(rèn)為“行李”、“行理”、“行吏”三者在很多情況下是相通的，可以互相替換的。

隨著工業(yè)和農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，商業(yè)和運(yùn)輸業(yè)的不斷發(fā)展，技術(shù)與科學(xué)的不斷進(jìn)步，語言，特別是詞匯，為了滿足新的工作需要，便隨之孕育出新的詞義。因而“行李”一詞的詞義逐漸發(fā)生了豐富多彩的變化。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)顯著的方面：

（一）引申為動(dòng)詞并且詞義發(fā)生改變的如下：

A、“行李”詞義引申，由“使者”引申為“出使”，詞性也由名詞變成了動(dòng)詞。如：

（1）“頃因行李，承足下高問，延佇之勞，為日久矣?！保ā段簳ぷ跉J傳》）

（2）“行吏到西華，乃觀三峯壯?！保ㄌ铺蘸病锻A贈(zèng)盧司倉》）

（3）“世路豈云極，念子行李頻”（宋葉適《送戴料院》）

例（2）當(dāng)中，“行吏”與“行李”意義是相同的。在這3個(gè)例句當(dāng)中“行李”的詞性與詞義都發(fā)生了改變，由原來的名詞“外交使節(jié)”變?yōu)榱藙?dòng)詞“出使”的意思。

B、“行李”詞義引申，由“使者”引申為“路過、經(jīng)過”，作動(dòng)詞。如：

（1）竇秀才是右衛(wèi)將軍七兄之子，是吾之重表侄……從宦異方，親戚阻離，不因行李，豈得相逢。（唐鄭蕢《才鬼記》）

此“行李”是路過經(jīng)過的意思，譯為“不經(jīng)過這里，怎么能相逢呢？”

（2）“后數(shù)十日，佩因出南街中，忽逢夫人行李，佩呼曰：‘夫人何久不歸’？婦人不顧，促轡而去”。（唐薛漁思《河?xùn)|記·盧佩》）

此處“忽逢夫人行李”是恰逢夫人經(jīng)過或路過。

C、“行李”詞義引申，由“使者”引申為“啟程、上路、動(dòng)身”，作動(dòng)詞。如：

（1）“璠乃詐為溥命，謂之曰：‘請支行李歸闕下。’支以為誠也，翌日遂發(fā)。璠伏甲于七里亭，至則無少長皆殺之，沛人莫不流涕。其后溥受朝命，乃表璠為宿州太守?！?/p>

“請支行李歸闕下”即請支啟程歸闕下。（《太平廣記》卷三五三《陳璠》）

（2）“四郎又拜曰：‘行李有期，恐不獲袛候！’。琚逕歸，易服而往，則已行矣”。（唐薛用弱《集異記·王四郎》）

“行李有期”即啟程有期，上路有期。

D、“行李”詞義引申，由“使者”引申為“行走”，作動(dòng)詞。如：

（1）“郭子儀，華州人也，初從軍沙塞間，因入京催軍食，回至銀州十?dāng)?shù)里，日暮，忽風(fēng)砂陡暗，行李不得，遂入道旁空屋中，籍地將宿?！保ā短綇V記》卷一九《郭子儀》）

（2）“憲墮水之際，便思念觀世音。見水底有異光，久而視之，見所畫七菩薩，立在左右，謂憲曰：‘爾但念南無菩薩?！瘧椥欣钊鐣?，猶知在水底，懼未免死，乃思計(jì)云：‘念阿彌陀佛。’”（《太平廣記》卷一一一《僧道憲》）

（二）詞性不發(fā)生改變，依舊為名詞，但詞義發(fā)生改變的如下：

A、到漢魏時(shí)期，“行李”詞義引申，由“使者”引申為“行旅”、“行旅的人”、“關(guān)驛”，雖然詞性沒有發(fā)生變化，依舊為名詞，但行走的對(duì)象發(fā)生了變化，不再局限為官吏，甚至在有的引申義中“行李”直接引申為“行旅”或“關(guān)驛”而無對(duì)象了。如：

（1）“追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈?！保h蔡琰《胡笳十八拍》）

（2）“命延客，與相拜謁，曰：‘行李得無苦辛有弊廬，不足辱長者。’客竊怪其異，且欲審察之，乃俱就館。”（唐戴君孚《廣異記·黎陽客》）

（3）“異縣昔同游，各云厭轉(zhuǎn)蓬。別離已五年，尚在行李中?！保ㄌ贫鸥Α顿?zèng)蘇四徯》）

（4）“什悅?cè)幌埋R，入兩重門，內(nèi)有一青衣通問引前。什曰：“行李之中，忽蒙厚命，素既不敘，無宜深入?！保ㄌ瞥Ｒ省鹅`鬼志·劉導(dǎo)》）

（5）“行李，關(guān)驛也?！保◤堥稄V雅·釋詁四》）王念孫疏證：“行李所以傳命，關(guān)所以通往來，故皆謂之驛”。

上述例子中，例（5）“行李”引申為“關(guān)驛”，后人很少使用。例（1）的“行李”引申為“行旅之人”，例（2）、（3）（4）中“行李”猶言在行程旅途之中，詞義都引申為“行旅”。

B、引申為“去處、去向”，如：

（1）“元平拜求請見，不許。須臾，女自出院四顧，忽見元平，有如舊識(shí)。元平非意所望，延入，問其行李。”（《太平廣記》卷一一二《李元平》）

（2）“酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行李，客答曰：‘吾非人，乃地曹耳。地府令主河北婚姻，絆男女腳?！保ā短綇V記》卷三二八《閻庚》）

C、引申為“官府導(dǎo)從之人”，特指官員出行的儀仗、導(dǎo)從。如：

（1）“臣聞元和長慶中，中丞行李，不過半坊，今乃遠(yuǎn)至兩坊，謂之‘籠街喝道’，但以崇高自大，不思僭擬之嫌，若不糾繩，實(shí)虧彝典?！保ā杜f唐書·溫造傳》）

（2）“一字天王與紹欲回，大王出送。天王行李頗盛，道引騎從，填塞街衢?！保ㄌ婆Ｉ妗缎咒洝ご藿B》）

（3）“柏臺(tái)簡行李，蘭殿錫朝衣?！保ā段脑酚⑷A》一七七卷張?zhí)普f《奉和圣治送宇文融安輯戶口應(yīng)制詩》）

D、引申為“出行時(shí)所攜帶之行裝”，這與我們現(xiàn)代漢語中所指的“行李”意義最為接近。如：

（1）“那時(shí)興哥決意要行，瞞過了渾家，在外面暗暗收拾行李?！保黢T夢龍《喻世明言》第一卷）

（2）“宵則沐浴，戒行李，載書冊?！保ㄌ祈n愈《送石處士序》）

（3）“貞元十二年，趙齊嵩選授成都縣尉，收拾行李兼及仆從，負(fù)札以行，欲以赴任?！保ㄌ乒壬褡印恫┊愔尽ぺw齊嵩》）

“行李”作為行裝的意義保留，其它意義消失。在行裝意思產(chǎn)生后，就一直被普遍使用，直到今天，“行李”被人們所熟悉，更多的是因?yàn)檫@個(gè)意思，其它的意思已經(jīng)漸漸地被忽略了。

綜上所述，在表達(dá)同一意義或概念時(shí)，起初是用幾個(gè)詞表達(dá)，逐漸發(fā)展為用某個(gè)詞表達(dá)，詞義相同的詞或者被淘汰，或者發(fā)展成為其他意思。就拿“行李”來說，它取代“行理”、“行吏”，自身意思也由最初的“使者”變?yōu)榱恕靶醒b”，這一發(fā)展變化受到了社會(huì)生活以及人們用語習(xí)慣等多方面的影響。鑒于這種情況，我們只有弄清詞的細(xì)微變化，才可能做到正確用詞來表述我們的思想和行為。

［1］辭源（修訂版）［M］.商務(wù)印書館.1983年出版《辭源》修訂版，全四冊.

［2］爾雅譯注［M］.上海古籍出版社.胡奇光方環(huán)海撰，2004.

［3］現(xiàn)代漢語詞典［M］.商務(wù)印書館.2008年出版，第五版.

［4］說文解字［M］.中華書局.［清］段玉裁.［注］許慎，2004年出版，第一版.