民族手工飾品的傳承與創(chuàng)新

盧瑤 李尚婕

>摘要：

通過考察學(xué)習(xí)民族手工飾品的工藝，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承創(chuàng)新的研究。重點(diǎn)介紹陶瓷、扎染、蠟染工藝，希望這些工藝與飾品設(shè)計(jì)相結(jié)合，拓展中國(guó)的飾品設(shè)計(jì)風(fēng)格。

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)全球化浪潮已經(jīng)席卷到中國(guó)，在洶涌的國(guó)外藝術(shù)沖擊下，更多的人開始追逐國(guó)外飾品。這時(shí)候民間手工飾品該何去何從成為了一個(gè)亟待解決的問題。努力從民族手工飾品中汲取靈感，發(fā)展獨(dú)屬于中國(guó)的飾品設(shè)計(jì)風(fēng)格才是未來發(fā)展的方向。

搜集資料之后，可以大致的將傳統(tǒng)手工藝飾品歸為兩大類別。一類是高檔飾品，工藝繁復(fù)，原料珍稀。一類是民間飾品，應(yīng)用于群眾，本身價(jià)格低廉。在如今人們談著民間工藝的復(fù)興，而大多數(shù)人喜愛的往往還是那些具有更高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的高檔飾品。

考察過市場(chǎng)，你會(huì)得知，很多金店都會(huì)有一些米奇等卡通形態(tài)的吊墜和一些設(shè)計(jì)雷同的東西。當(dāng)今市場(chǎng)許多首飾仿制高端飾品，卻缺乏靈魂。這種市場(chǎng)局面的形成，原因是多方面的?！犊脊び洝氛f：“知者創(chuàng)物，巧者述之；守之世，謂之工”。中國(guó)人對(duì)古人的技藝和思想較為推崇，遵循傳統(tǒng)是一些手工藝者固守的驕傲。父子師徒世代相繼的技藝傳承中，改革很難被認(rèn)可，使技術(shù)很少革新。雖然一些高檔飾品的珍貴也在于原汁原味的遵循傳統(tǒng)，但是它們成本高，工藝復(fù)雜，缺乏可以走向世界的活力。此外，近代社會(huì)發(fā)展迅速，西方飾品大量涌入市場(chǎng)，也使傳統(tǒng)手工藝無所適從。

但是這也許正意味著一個(gè)空白的市場(chǎng)可以讓我們盡情的發(fā)揮。如今隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)開始有了發(fā)展自己民族風(fēng)格飾品的思考。傳統(tǒng)手工飾品能夠帶來文化上的內(nèi)涵，帶給我們的設(shè)計(jì)獨(dú)特的靈魂。由于可持續(xù)發(fā)展和節(jié)約型社會(huì)思想的興盛，飾品的材質(zhì)和工藝成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。傳統(tǒng)手工藝飾品選材環(huán)保，加工工藝無污染，非常符合綠色設(shè)計(jì)的需求，必將越來越被消費(fèi)者喜愛。并且我們研究發(fā)現(xiàn)：民間手工飾品用色大膽，構(gòu)思巧妙，獨(dú)具東方浪漫神秘的特色，具有西方首飾難以企及的文化底蘊(yùn)與色彩張力，值得我們應(yīng)用到現(xiàn)代的飾品設(shè)計(jì)上來。通過了解陶瓷、扎染，蠟染等工藝，我們得到了很多啟發(fā)。

陶瓷飾品一向被稱為微型的雕塑，如今市場(chǎng)上的陶瓷飾品，大多缺乏空間感和立體感，只是一種空洞的小商品，缺乏真正的藝術(shù)性。事實(shí)上陶瓷非常適合應(yīng)用于飾品的創(chuàng)作。它具有很強(qiáng)的可塑性，其工藝有拉坯、翻模、刻釉等等，變化多樣，可使設(shè)計(jì)者充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。日用陶瓷的原料成分主要是石英、長(zhǎng)石和粘土。具體材料有各種陶泥，瓷泥和紫砂泥，根據(jù)不同的材料產(chǎn)生的特性和肌理也不同，上釉后可形成的釉色和質(zhì)地也多種多樣。

中國(guó)的陶瓷種類繁多。景德鎮(zhèn)青花清麗秀美；官窯胎質(zhì)精細(xì)如玉；龍泉?jiǎng)t以翠綠瑩潤(rùn)的“梅子青”著名。哥窯以紋片出名，定窯以白瓷和刻花、印花技藝見長(zhǎng)。鐵還原成就最高的汝窯瓷天青如碧，隱含的淡碧與淺粉紅色猶如微微霞光。以“窯變”堪稱一絕的鈞窯瓷色澤瑰麗，釉色變化形如流水。還有些北方民窯瓷釉色以黑白為主，采用劃，刻等技藝，圖案活潑，線條簡(jiǎn)潔，顯得粗獷質(zhì)樸。此外，其他不同種類的陶瓷也都獨(dú)具特色。

在飾品設(shè)計(jì)中，只有提取某些充滿中國(guó)氣息的元素與西方設(shè)計(jì)的空間肌理的思想相結(jié)合，才能推陳出新。我們可以提取其中獨(dú)具中國(guó)特色的色彩、釉質(zhì)和一些紋樣，吸取西方飾品對(duì)于空間和造型的理解。同時(shí)，由于陶瓷材料本身的重量和易碎的特性，決定了陶瓷飾品要和一些其他材質(zhì)形結(jié)合才能煥發(fā)更大的生機(jī)。以不同的質(zhì)感肌理塑造了不同的風(fēng)格，給予了人們更大的設(shè)計(jì)空間。我們用紙?zhí)佟⒙槔K，金屬，絲線繩等等與之結(jié)合。藤制品賦予陶瓷清逸質(zhì)樸，麻繩與陶的結(jié)合煥發(fā)出一種原始的野性感。金屬與流線感的陶瓷帶有現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的質(zhì)感。

與陶瓷相比，扎染蠟染在飾品上的應(yīng)用極少。扎染是中國(guó)傳統(tǒng)紡織品染色工藝，古稱雜花布，也稱軋纈、絞纈或染纈。傳統(tǒng)技藝中用板蘭根等天然植物做染色劑，與我們現(xiàn)在的綠色設(shè)計(jì)思想不謀而合。扎染根據(jù)設(shè)計(jì)好的圖樣，用線或繩子以各種方式綁或縫扎布料，放入染液后，綁扎處因染料無法滲入而形成具有暈染感的特殊花色。根據(jù)被捆扎的松緊不同，從而產(chǎn)生的深淺虛實(shí)變化如同繪畫的色暈。蠟染，古稱“蠟纈”，與扎染、夾纈（鏤空印花）并稱為中國(guó)傳統(tǒng)三大印花工藝。蠟染是將白布鋪平，將蠟加熱為液態(tài)，用蠟刀蘸蠟液，將圖案畫于白布上，之后放入染液，加溫煮化蠟。蠟的部分就現(xiàn)出白色圖案，而白布染成藍(lán)色。與此同時(shí)，蠟會(huì)自然龜裂，使布面產(chǎn)生“冰紋”效果，獨(dú)具魅力。

在我的印象里一想到扎染蠟染腦海中就會(huì)浮現(xiàn)穿著藍(lán)白印花裙在水畔婀娜走過的少女，帶著淡淡的質(zhì)樸和清麗的風(fēng)情。扎染蠟染圖案取材于自然，經(jīng)過大膽的夸張變化形成，它的點(diǎn)線面關(guān)系和黑白關(guān)系非常和諧。通過我們的設(shè)計(jì)，扎染和蠟染變得不僅僅局限于服飾。經(jīng)過添加一些填充物，使之立體而富有空間感。用這種方法制成的飾品帶有布藝特有的溫暖閑適質(zhì)感。其次，我們還在傳統(tǒng)的圖樣上加以創(chuàng)新，使之更具有現(xiàn)代感，所制成品也更加與外在形態(tài)的創(chuàng)新相適應(yīng)。這種創(chuàng)新的形式扎染蠟染特有的清麗質(zhì)樸風(fēng)情，更顯得獨(dú)具特色。

此外，許多其他的傳統(tǒng)手工飾品也各有千秋，比如年畫的色彩大膽艷麗，版畫的肌理多樣，風(fēng)格質(zhì)樸，刺繡的華麗婉約，以及布貼畫的純樸自然等等都是我們應(yīng)吸取的東方設(shè)計(jì)元素。

從古至今，人類經(jīng)歷了幾次工業(yè)革命，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的科技文明。由于人們對(duì)生活質(zhì)量有了更高的精神追求，好的飾品成為個(gè)性的標(biāo)志。加以創(chuàng)新的傳統(tǒng)手工藝飾品以其獨(dú)特的藝術(shù)語言，豐富的造型和實(shí)用的裝飾效果征服了消費(fèi)者。它更具隨意性和人情味，柔化著工業(yè)文明帶來的冷酷感，使人們從中感受到人文的關(guān)懷和東方設(shè)計(jì)的獨(dú)特韻味。我們相信，國(guó)民素質(zhì)和收人不斷提高，多姿多彩的傳統(tǒng)手工藝飾品將更廣泛地進(jìn)入人們的視野，給現(xiàn)代都市人帶來別樣的情趣與溫馨。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者單位：大連民族學(xué)院】