“紅裝素裹”淺談《木樁樹裹》的創(chuàng)作

楊紅偉

紫砂藝術(shù)的源頭，據(jù)考已距今六百多年，“供春”師法自然，以樹皮為壺面的做法開創(chuàng)了絢爛多姿的紫砂藝術(shù)，以木為形的紫砂壺風(fēng)行天下，松、竹、梅、桐不一而足，不勝枚舉，譬如“供春”、“三友”、“竹段”等等，這一把“木樁樹裹”亦為其中之一。

傳統(tǒng)的木樁壺，多為摹古，以樹枝作為壺鈕，枝杈作為壺流，環(huán)枝為把，樹皮紋理作為壺面，總而言之，便是利用茶壺的造型布局模仿出樹樁的形態(tài)。這把“木樁樹裹”壺同樣借鑒了這一原理，在創(chuàng)作的時候同樣是以傳統(tǒng)壺形為主體，不過稍稍做了改變，加入了一些現(xiàn)代美術(shù)的設(shè)計理念，規(guī)正素凈的壺體，穿上件時尚的樹皮時裝，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，讓作品有鮮明的時代感。

秉承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新是每一個紫砂藝術(shù)工作者都遵循的，因為傳統(tǒng)的造型是前人探索的智慧結(jié)晶，是淘汰了無數(shù)“丑”之后的“美”。但紫砂花貨的美感不僅在于其造型的別致，而在于裝飾的手法。通常制作者會通過雕刻、填泥、鋪砂、紋泥、鑲嵌、書法繪畫等技法，使作品更具韻味。

在制作這把壺時，我采用了紫砂工藝上的兩大技法。

第一、采用了傳統(tǒng)光貨造型技法，主體造型簡潔，是從平蓋蓮子壺的造型演變而來。

第二、是采用了供春壺的技法壓塑出樹皮的肌理，兩種傳統(tǒng)技法相結(jié)合，創(chuàng)作了一個現(xiàn)代感十足的造型。

該壺造型時尚，且很實(shí)用，藝術(shù)處理手法新穎奇特，讓人耳目一新的同時又不覺孟浪，反而有一種似曾相識之感。這是因為該壺在制作的時候，規(guī)矩中帶有隨意，隨意中有章法，作為一種新的裝飾方法的探索。它延續(xù)了供春技法，改變了傳統(tǒng)造型，以一種新的藝術(shù)面貌展現(xiàn)身姿。

在制作完這把壺以后，積累了一些經(jīng)驗，略有感悟，歸納起來，創(chuàng)作過程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、把握主題，做好壺的整體構(gòu)思

制作一把好的紫砂壺，無論是從立意還是工藝都需要深思熟慮。尤其是制作花貨，無論是花卉，或是蔬果，樹木或是動物，都必須以立意主旨作為中心來表達(dá)。選擇一個好的并且合適的題材，可以更好的表達(dá)出主題，甚至能達(dá)到事半功倍的效果。“木樁樹裹”便是以木樁為原形，著重描寫“樹裹”這一形象作為主題，以樹皮的肌理來裝飾光素的壺體，使之達(dá)到時裝的效果。

二、構(gòu)圖得體，處理好裝飾與壺的關(guān)系

選好主題，就是開始制作的過程。在制作過程中，一定要處理好主客體關(guān)系，以壺為主，裝飾為輔，裝飾的根本目的是為作為主體的壺服務(wù)，千萬不能喧賓奪主，這在很大程度上考驗了紫砂藝者的整體構(gòu)圖能力。紫砂壺千變?nèi)f化，但是有其獨(dú)特規(guī)律。構(gòu)圖不僅有松有緊，更要在松緊之間形成對比效果，例如這把壺上，光素與繁飾涇渭分明，簡簡單單的布局便顯出精神氣魄。所以只有合理的疏密鑲接，巧妙安排，恰到好處，才能達(dá)到突出主題，賓主呼應(yīng)的效果。

三、處理好“神似”與“形似”之間的關(guān)系

紫砂花貨之所以廣受喜愛，其中一個很大的原因就是它“形神具備”。無論是什么形態(tài)，都是花貨的形體語言，這是一種無法“聽”到的語言，卻能夠通過眼睛達(dá)到“共鳴”。這種“神”的境界是無法用語言來描述的，卻能靠心靈來感受，這是一種由內(nèi)而外的藝術(shù)感染力，而使藝術(shù)作品影響心靈最直觀的方法，就是通過處理不同事物的模擬，藝術(shù)加工，經(jīng)過高度的概括和提煉，取舍之后，在形與不形中達(dá)到一種微妙的平衡作為局部裝飾，將生活中至美的東西挑選出來，呈現(xiàn)出來。不能僅僅只停留在表面，照搬硬抄，重復(fù)堆砌，僵硬無味。

由此可知，制作紫砂藝術(shù)作品的成功與失敗，取決于作品的精、氣、神、韻，而一件成功的作品，必然端莊大度、氣成自然、跌宕別致、內(nèi)涵新穎，追求天然妙成的特色風(fēng)格。

紫砂花貨“象形象生”，充分利用泥料的特性，展現(xiàn)其古雅的色澤，充分利用紫砂可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，塑造出動人的形態(tài)，配合獨(dú)創(chuàng)的制作工藝手法，巧妙構(gòu)思、精心制作、使做出來的紫砂壺成為一件更具實(shí)用性及觀賞性的藝術(shù)品。

【作者單位：江蘇省宜興紫砂工藝廠】