淺析對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際

張敬科

>摘要：

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一種跨文化交際教學(xué)，必須要教授學(xué)生兩種規(guī)則，注意語(yǔ)境方面的文化差異和文化沖突，在教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的中介文化行為系統(tǒng)水平來(lái)幫助學(xué)生盡快適應(yīng)目的語(yǔ)文化，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，提高他們的跨文化語(yǔ)言交際能力。

在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界，語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)之間的關(guān)系一直是人們討論的熱門(mén)話題。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界，眾多專(zhuān)家和學(xué)者已從不同角度進(jìn)行了卓有成效的探索。第二語(yǔ)言教學(xué)研究離不開(kāi)跨文化交際研究，很多專(zhuān)家學(xué)者就此達(dá)成了共識(shí)。本文在前人研究的基礎(chǔ)上來(lái)探討和綜述一下對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際問(wèn)題。

一、跨文化交際學(xué)

跨文化交際學(xué)是致力于研究不同文化背景的人們?cè)诮浑H中產(chǎn)生的問(wèn)題及其解決方法的學(xué)科，上世紀(jì)60年代興起于美國(guó)，80年代初引入我國(guó)，有著文化人類(lèi)學(xué)，傳播學(xué)，社會(huì)學(xué)，心理學(xué)，語(yǔ)言學(xué)等背景，是一門(mén)交叉學(xué)科?？缥幕浑H研究最關(guān)注的是文化差異。跨文化交際理論在漢語(yǔ)文化教學(xué)研究中的應(yīng)用，為對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)拓寬了思路。

跨文化交際研究的目的是幫助交際參與者不斷增強(qiáng)跨文化意識(shí)，自覺(jué)地排除文化差異的干擾，做到相互理解和彼此適應(yīng)，從而保證跨文化交際得以順利進(jìn)行。簡(jiǎn)言之，即以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力為主要目標(biāo)?？缥幕浑H能力是由語(yǔ)言能力，非語(yǔ)言能力，跨文化理解能力和跨文化交際適應(yīng)能力等方面所構(gòu)成的綜合能力。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際

（一）語(yǔ)言規(guī)則和交際規(guī)則

跨文化交際要求第二語(yǔ)言教學(xué)教授兩種規(guī)則：語(yǔ)言規(guī)則和交際規(guī)則。交際規(guī)則指的是“后天習(xí)得的行為方式，也稱為組織人們之間相互交往的規(guī)則”。海姆斯將交際規(guī)則稱為“言語(yǔ)規(guī)則”：目的語(yǔ)社會(huì)言語(yǔ)行為的模式?？缥幕浑H要求進(jìn)行兩種規(guī)則的轉(zhuǎn)化。在跨文化交際中，交際規(guī)則的正確而又得體的轉(zhuǎn)化在某種意義上比語(yǔ)言規(guī)則的轉(zhuǎn)化更為重要。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者可能會(huì)碰到他們的言語(yǔ)行為被母語(yǔ)文化的人誤解的尷尬。海姆斯稱這為“交際干擾”。所謂交際干擾，就是人們?cè)诳缥幕浑H中照搬母語(yǔ)文化的交際規(guī)則，結(jié)果造成各種誤解。所以如果要成功地進(jìn)行跨文化交際，就必須成功地進(jìn)行兩種規(guī)則的轉(zhuǎn)化。

既然對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力和跨文化交際能力，跨文化交際又受到兩種規(guī)則的指導(dǎo)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)就自然必須教授兩種規(guī)則而不是單純的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)教學(xué)和語(yǔ)言功能項(xiàng)目的操練。

（二）語(yǔ)境導(dǎo)向

既然在語(yǔ)境方面存在文化差異和文化沖突，在跨文化交際和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中就存在“語(yǔ)境導(dǎo)向”的問(wèn)題。語(yǔ)境導(dǎo)向指的是：幫助跨文化交際者學(xué)會(huì)洞察第二語(yǔ)言國(guó)家的人的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)在具體語(yǔ)境中第二語(yǔ)言的使用的了解和真正理解該語(yǔ)言話語(yǔ)的文化含義并得體運(yùn)用。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，它強(qiáng)調(diào)對(duì)漢語(yǔ)文化的背景知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解。

因此，在跨文化交際中，要注意文化特性和交際規(guī)則的文化差異。由于文化不同，同一語(yǔ)境中的交際規(guī)則也不同，在對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)中也要考慮并且重視語(yǔ)境導(dǎo)向的問(wèn)題。

（三）中介文化行為系統(tǒng)

綜觀對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界跨文化研究方法，最具代表性的大致有三：一是文化對(duì)比分析法。二是文化內(nèi)涵揭示法。三是交際語(yǔ)用功能分析法。其中所謂語(yǔ)用交際功能分析法是指從語(yǔ)言的運(yùn)用和交際功能方面來(lái)研究學(xué)習(xí)者在跨文化交際中的跨文化現(xiàn)象。中介文化行為系統(tǒng)，是指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的一種特有的文化行為系統(tǒng)。或者說(shuō)，是指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者特有的帶有中介文化特征的言語(yǔ)行為系統(tǒng)。這種中介文化系統(tǒng)，既區(qū)別于學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)言語(yǔ)行為系統(tǒng)，也不同于學(xué)習(xí)者的目的語(yǔ)文化行為系統(tǒng)。我們需要把中介文化行為系統(tǒng)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的連續(xù)體進(jìn)行描寫(xiě)和分析。這種描寫(xiě)和分析不是零打碎敲式的文化對(duì)比，而是要通過(guò)大量的個(gè)案歷時(shí)描寫(xiě)，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者文化習(xí)得規(guī)律。通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究來(lái)考察學(xué)習(xí)者先習(xí)得什么，后習(xí)得什么，經(jīng)歷哪些心理過(guò)程以及中介文化現(xiàn)象發(fā)生，發(fā)展的階段性，從而來(lái)驗(yàn)證文化對(duì)比分析的結(jié)果。

三、文化混融語(yǔ)境中的交際與漢語(yǔ)教學(xué)

在使用第二語(yǔ)言的跨文化交際中起制約作用的不僅僅是目的語(yǔ)文化，實(shí)際上母語(yǔ)文化也參與了交際。文化混融現(xiàn)象在跨文化交際中經(jīng)常出現(xiàn)。

跨文化交際要求雙方遵從實(shí)際語(yǔ)言的文化規(guī)約，但具體實(shí)際交際話語(yǔ)的文化語(yǔ)境與目的語(yǔ)的社會(huì)文化的大語(yǔ)境往往并不一致。要順利完成跨文化交際，首先應(yīng)具備跨文化交際意識(shí)，盡可能地運(yùn)用目的語(yǔ)交際。為此我們?cè)趯?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中要加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)交際和文化的介紹和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的目的語(yǔ)文化認(rèn)知能力。

針對(duì)跨文化交際中的文化混融現(xiàn)象，我們建議在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中采用以下措施：

1.突出交際性教學(xué)原則，努力創(chuàng)造條件提高學(xué)生的交際技能

2.追求表達(dá)的正確性與得體性，提高學(xué)生的目的語(yǔ)自我監(jiān)控調(diào)節(jié)能力

3.從改進(jìn)教材入手，提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量

四、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的核心問(wèn)題是如何培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。從這一導(dǎo)向出發(fā)，我們應(yīng)該把文化因素教學(xué)的重點(diǎn)放在跟語(yǔ)言交際有關(guān)的方面。語(yǔ)言本身所包含的文化因素或文化內(nèi)容的教學(xué)，是跟語(yǔ)言理解能力，語(yǔ)言運(yùn)用能力，語(yǔ)言交際能力的訓(xùn)練緊密結(jié)合在一起的，也可以稱之為“交際文化因素”。語(yǔ)言教學(xué)中的對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)應(yīng)該注意以下這幾個(gè)方面：

（一）注意挖掘詞語(yǔ)中的文化內(nèi)涵

漢語(yǔ)詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵是指時(shí)代和歷史賦予詞語(yǔ)豐富的社會(huì)文化意義，或在詞匯基本意義的基礎(chǔ)上附加上文化聯(lián)想義，文化象征義，文化比喻義，文化引申義和文化色彩義。詞語(yǔ)的文化含義有的是顯性的，有的是隱性的。需要注意的是：切忌喧賓奪主本末倒置，把語(yǔ)言能力課上成文化知識(shí)課。

（二）注重跨文化交際能力的訓(xùn)練

要順利完成跨文化交際，首先要有跨文化交際意識(shí)。由于母語(yǔ)文化的情結(jié)根深蒂固，留學(xué)生與中國(guó)人交際時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生文化依附矛盾，對(duì)于說(shuō)英語(yǔ)等強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的人來(lái)說(shuō)，在跨文化交際中，文化移入或者文化合流更為困難。我們要鼓勵(lì)學(xué)生盡可能地調(diào)整自己的文化態(tài)度，縮小與目的語(yǔ)文化的社會(huì)和心理距離，盡早適應(yīng)目的語(yǔ)文化，提高跨文化交際能力。

（三）對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該具備跨文化意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生的目的語(yǔ)文化意識(shí)是語(yǔ)言教學(xué)的核心問(wèn)題之一。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身就要求教師具備雙文化的意識(shí)和自覺(jué)。在對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該從以下四個(gè)方面幫助學(xué)生更好地理解漢語(yǔ)文化的內(nèi)涵：a.與語(yǔ)言相關(guān)的文化因素；b.與交際相關(guān)的非語(yǔ)言因素；c.與語(yǔ)境相關(guān)的因素；d.與價(jià)值系統(tǒng)相關(guān)的因素。

需要強(qiáng)調(diào)的是，我們不僅不提倡教師在漢語(yǔ)課堂上大量使用外語(yǔ)，恰恰相反，我們主張教師在教學(xué)中盡可能多地使用目的語(yǔ)教學(xué)。但是，作為一個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教師，一個(gè)跨文化交際的訓(xùn)練者和指導(dǎo)者，教師應(yīng)該具備良好的外語(yǔ)修養(yǎng)和雙文化意識(shí)，而且還要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言和交際中文化因素的敏感，強(qiáng)化他們的跨文化意識(shí)，加強(qiáng)他們的跨文化交際能力。

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【作者單位：安陽(yáng)工學(xué)院】