漫談話劇《花木蘭》父權(quán)社會(huì)女性自我價(jià)值思考

楊思蕓

話劇《花木蘭》是深圳大學(xué)戲劇學(xué)院跨越四代的師生共同完成的一部作品，在第二屆浦東文化藝術(shù)節(jié)上展演。在此僅以一個(gè)業(yè)余愛好者的身份試著來探討一下該劇想要表達(dá)的思想內(nèi)核。

在看《花木蘭》之前我習(xí)慣性的帶著先入為主的觀念，以為這是一個(gè)耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)故事新編——花木蘭為孝代父從軍，最后贏得功名榮耀歸。就像孔雀東南飛里吟的，回朝面見天子“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，回家“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”。既掙滿了身外之物，又實(shí)現(xiàn)了性別的回歸（自我認(rèn)定），真真是花好月圓，若論其為中國(guó)民間第一大童話恐怕無出其右了。而越看下去，越發(fā)現(xiàn)這部話劇想要表達(dá)的正是對(duì)這一傳統(tǒng)童話的顛覆和反思。

此劇從一個(gè)巧妙的思考切入點(diǎn)——父權(quán)社會(huì)中，女性如何界定自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？尤其在封建禮教枷鎖重重的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，花木蘭真的能贏得美滿的結(jié)局嗎？話劇《花木蘭》試圖做的恐怕就是扒開童話的外殼，指向這個(gè)易使讀童話的人忽略而實(shí)則不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。話劇開場(chǎng)的第一幕，這個(gè)問題在花木蘭與父親一場(chǎng)爭(zhēng)辯里引出。父親逼花木蘭出嫁，花木蘭反駁：“為何女子非嫁不可？”花父扮演中國(guó)傳統(tǒng)禮教說，“因?yàn)檫@個(gè)世界，男人是地，女人是井水，井水灌溉大地方成世界?！被咎m不滿反駁，“依我之見，男人是地，女人是天，藍(lán)天包容大地。這才是世界?！笨赐赀@一幕，很容易讓人以為花木蘭扮演著不甘被封建禮教壓迫、富于反抗精神的女性角色，一派老生常談。而隨著劇情推進(jìn)，棗紅馬對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上怯場(chǎng)的花木蘭訓(xùn)斥：“要活下來，你就要比男人更男人！”更讓人覺得像是“誰說女子不如男”索然無味的大口號(hào)，為什么女人要比男人更男人？難道女子在戰(zhàn)場(chǎng)上勝過男人就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)？又或者，這部劇本來就沒有試圖去表達(dá)更多的普世價(jià)值？

讓我開始感興趣的是在后半段倩娘的出場(chǎng)后。在這個(gè)非常戲劇化的場(chǎng)景中，同樣偽裝成男子出征的倩娘從軍中被揪出來押送到已經(jīng)是將軍的花木蘭營(yíng)中，與花木蘭不同，倩娘柔美異常，看著嬌弱乞饒的倩娘，花木蘭好笑地對(duì)倩娘說，“就你這樣，還想扮成男人？”停頓了半響，又道，“不是每個(gè)女人都可以偽裝成男人的！”兩句內(nèi)容相似的話中急轉(zhuǎn)直下的情緒變化使人玩味。第一句話是戲謔的批評(píng)，而第二句中，不僅僅是對(duì)倩娘在說，更多的是對(duì)她自身悲涼的痛息，女人要靠偽裝成男人才能在這個(gè)社會(huì)中贏得一席之地的可悲，而有一天她脫下戰(zhàn)袍，她又是誰？她的價(jià)值又在哪里呢？更明顯的在后一幕，與花木來出生入死十余年的弟兄來向她拜別卸甲歸田，問及花木蘭未來的打算，她說“南疆的仗打完了我就去北方，北方的仗熄了我就去淮河（大意），總有仗可打……”這哪里是豪灌天下的大志，分明是一種對(duì)于回鄉(xiāng)后不知以怎樣的身份融入社會(huì)的痛苦逃避。結(jié)尾之處，大勝而歸的花木蘭疲于壓在心底的這個(gè)秘密，向太后將身份全盤托出，太后非但不予追究，反而要對(duì)花木蘭加官進(jìn)爵，亦要讓巾幗英雄名滿天下。這看似是大女子主義的弘揚(yáng)，是女性與男性平等的邁進(jìn)，而看穿了不過是在父權(quán)社會(huì)相爭(zhēng)的可悲罷了。就像武則天坐上天子之位而小天下，可帝制原來就是男人發(fā)明的，未必適用女性，而女性想要獲得社會(huì)認(rèn)可與地位，就要強(qiáng)迫自己在男性制定的本就不平等的、為男性所設(shè)立的游戲規(guī)則中力爭(zhēng)上游，即使取得成功，也是可悲可嘆的。

有意思的是這里太后說了和木蘭一開始駁斥父親一樣的話，“所謂世界，男人是地，女人是天，藍(lán)天包容大地。”然而木蘭此刻已經(jīng)體會(huì)到其中深沉的無奈，她看到太后所沒有看到的，她可以讓自己比男人更男人，卻無法扭轉(zhuǎn)父權(quán)社會(huì)，造成花木蘭痛苦掙扎的根源在于這個(gè)社會(huì)認(rèn)可、推崇的成功位置都是為男性準(zhǔn)備的，從文武百官到文豪藝人，哪有女性的一席之地？女子想要成功，竟只能通過偽裝成男子這一奇（崎）途，這個(gè)原來就沒容納女性的游戲規(guī)則中，女性有勝出的可能嗎？能像花木蘭這樣體力武功勝過男子的奇女子千載又有幾人？即使勝出，社會(huì)又容得下你嗎？一旦花木蘭辭官回鄉(xiāng)，她就又成了“女子”，百無一用無才便是德的女子，對(duì)于花木蘭這種抱負(fù)遠(yuǎn)大的女子來說，怎能容忍？一如為首花木蘭父親說的，“人”這個(gè)大寫的字，本來指的就是男人?；咎m最終無法找到一個(gè)在父權(quán)社會(huì)中憑借用男人的規(guī)則和男人競(jìng)爭(zhēng)并最終取勝的女人的社會(huì)歸屬和內(nèi)心歸屬。昔年代父出征時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，十多年來追夢(mèng)一場(chǎng)，原來是鏡花水月。

“我該何去何從？”話劇《花木蘭》在身心無處可歸的花木蘭的落寞背影中落幕。這個(gè)話題之所以值得被放入話劇這樣一個(gè)藝術(shù)形式里去啟發(fā)思考，是因?yàn)槠瞥朔饨ǘY教，舉目望去，父權(quán)社會(huì)、男女不平等的嚴(yán)重社會(huì)問題仍然四處可見。更為可悲的是，許多女性甚至沒有意識(shí)到這個(gè)問題。父權(quán)社會(huì)，女性如何享有和男性一樣的權(quán)利，去實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值？“我該何去何從”不僅是花木蘭的自問，更是導(dǎo)演向觀眾的提問。