特立獨(dú)行的油畫家楊永智

■ 陳毅藝

特立獨(dú)行的油畫家楊永智

■ 陳毅藝

楊永智，廣州電白縣麻崗鎮(zhèn)人，職業(yè)油畫家。謙恭，不張揚(yáng)，是他給我的最初印象。2013年5月一次前往重慶與三峽參觀考察時(shí)，見到他有趣的“細(xì)節(jié)”，如不忘帶上作畫工具現(xiàn)場(chǎng)寫生三峽風(fēng)光，在白帝城發(fā)現(xiàn)古墻根有奇妙的青苔色塊，就蹲下來用相機(jī)拍下特寫等等。同樣對(duì)美術(shù)有興趣的我，從那時(shí)起便開始留意他……

大象無形 大音希聲

其實(shí)，楊永智早已在廣東畫壇嶄露頭角，用原廣東美協(xié)副主席、前廣州美院副院長(zhǎng)尹定邦的話說：“楊永智，中國(guó)新世紀(jì)的青年抽象油畫藝術(shù)家！”的確，用現(xiàn)代抽象融匯傳統(tǒng)水墨創(chuàng)作油畫的人，中國(guó)不多，廣東更少，而在抽象畫中獨(dú)辟蹊徑，探索創(chuàng)作成功“新國(guó)學(xué)油畫山水”的，恐只有他一人！其與熊斌、劉念三位“七O后”同時(shí)在“廣美”浸淫過的“RSD南方職業(yè)油畫家組合”，于2012年5月上旬在第二屆廣州藝術(shù)品交易博覽會(huì)上，被主辦方稱為“新國(guó)學(xué)油畫”而成為藝交會(huì)的一大亮點(diǎn)，引起多家媒體的興趣，南方電視臺(tái)《藝術(shù)鑒賞》以“油畫三劍客”為題，對(duì)他進(jìn)行專題報(bào)道。

6月3日，RSD組合全國(guó)巡回展第七站在珠海大香山美術(shù)館舉行，筆者有機(jī)會(huì)一睹傳聞已久的這個(gè)傳奇組合的創(chuàng)作精品。劉念、熊斌、楊永智三人的作品各有藝術(shù)特色與藝術(shù)追求，已引起廣泛關(guān)注。置身寬敞而燈光暗淡的展廳，楊永智油畫那醉人的醇紅和幽深的藍(lán)，冷峻的黃與清冽的白是那么搶人眼球！一幅幅美輪美奐的作品，讓來賓駐足久久凝望。我欣賞楊永智不拘一格的創(chuàng)新思想，他敢于融合古今中外的觀點(diǎn)，取傳統(tǒng)與現(xiàn)代之各種媒材，在創(chuàng)作中摸索，在摸索中創(chuàng)新，走一條自己特色的路，并逐步確立自己的藝術(shù)思想。他創(chuàng)作上的大開大合，看似浪漫不羈，但與他扎實(shí)的藝術(shù)功底，與他勤奮的創(chuàng)作密不可分。正是由于他曾輾轉(zhuǎn)西域古絲綢之路及千里冰封的北國(guó)，故他能做到恣意重彩涂抹，以一瀉千里的色彩，還原西域與北國(guó)風(fēng)光的壯麗——無論是高山飛瀑，冰原流云或旭日紅土、藍(lán)湖冷月，在多媒材的輔助調(diào)和下，收放自如的他，竟將油畫魔術(shù)般變幻出傳統(tǒng)水墨的驚人效果，幾近宋代的山水畫，讓人過目難忘，沉醉其間，仿如聆聽到穿越時(shí)空的智慧的聲音。

楊永智把山水實(shí)景抽象化了。大象無形，大音希聲。徜徉在楊永智的作品面前，已沒人會(huì)懷疑他駕馭色彩的能力與把握美感空間的創(chuàng)造力。

告別繁囂 小隱于野

紅荔時(shí)節(jié)，也就是RSD組合在珠海畫展落幕的次日，筆者去廣州采訪楊永智。巧的是，同一天從電白老家趕來的還有電白電視臺(tái)的一支采訪隊(duì)。

原以為他只是選在比較僻靜的部隊(duì)舊營(yíng)房作畫室，殊不知所有到過他工作室的人都大跌眼鏡。原來，他也湊熱鬧蝸居在廣州河南的小洲村，那里擠著近三千從事畫畫的人，也不乏名匠。正因?yàn)樾≈薮瀹媺俗佣?，氣?chǎng)旺，他的工作室?？蜐M為患，白天喝茶論道，夜里飲酒釋懷。三年時(shí)光就在推杯換盞中遽然逝去，他為自己不能潛下心來創(chuàng)作而懊惱。一位“粉絲”李姓商人，爽快地說，他在花都與從化的接鄰處包下幾座山頭，那里山清水秀，是作畫的好地方。兩人一拍即合，到現(xiàn)場(chǎng)登高一望，嘩！四面山巒起伏，荔林密布，果然風(fēng)景獨(dú)好！

《世說新語》有“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，自有濠，濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。”似乎說的就是這里。都說大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。楊永智雖遠(yuǎn)離鬧市，避開凡塵俗世，但聲名在外的他擋不住“粉絲”們慕名遠(yuǎn)來探訪。

楊永智的住所和工作室依山隨形建在一個(gè)半坡上，因流花溪有源頭從山下經(jīng)過，故自起雅號(hào)：望溪臺(tái)。除了用電，其余皆原生態(tài)環(huán)保型。寂寞空山，除了助手阿鐘，以及妻子偶爾從深圳大芬村趕來“慰問”外，伴隨他的則是一條德國(guó)“黑背”大狼狗、一條比利時(shí)“搜索犬”，一黑一黃兩只土狗，四只小貓，兩只學(xué)舌鷯哥，一群土雞，堪稱現(xiàn)代人逍遙的“世外桃源”，這種高臥橫眠得自然的活法真羨煞旁人。雖非流火七月，室外炎熱，灼風(fēng)撲面，但在他寬敞的畫室里感覺不到悶熱。他說，這屋四面是厚墻，屋頂加了樹皮，隔熱性良好，如果用上空調(diào)，那是對(duì)自然環(huán)境的一大浪費(fèi)。我忽然留意到光禿禿的大樹根樁做成的茶臺(tái)周圍空無一物，那沖泡茶的水從哪引來，又往哪里排去？經(jīng)指點(diǎn)方知，“直遞”茶壺的水是引自山泉從地下穿堂入室，廢茶水也是直接由地下排走。這與我們常見從礦泉水桶接水，把廢茶水流到茶幾旁備用桶再拎走倒掉，他的引排水設(shè)計(jì)是那樣巧妙！一根纏繞茶臺(tái)的綠藤，令褐色枯根茶臺(tái)煥發(fā)出生機(jī)。

清風(fēng)明月人所共之，但未必能人人享之。這里的一景一物都頗費(fèi)心機(jī)，都體現(xiàn)出美學(xué)的設(shè)計(jì)，只要來過的人都流連忘返。

家有賢妻 夫復(fù)何求

我問楊永智“傳奇三人組合”是怎樣產(chǎn)生的？三個(gè)英文字母是不是另有其意？他說R.S.D取自 “儒、釋、道”漢語拼音的第一個(gè)字母，之所以以這種形式結(jié)盟，就是要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以油畫創(chuàng)作為職業(yè)，學(xué)習(xí)古圣先賢教誨。說起組合，也是偶然中的必然。他說熊斌是這個(gè)組合的策劃發(fā)起人，他要找兩個(gè)志同道合，創(chuàng)作風(fēng)格迥異，卻禪意相通的油畫家組成“新國(guó)學(xué)油畫”聯(lián)盟。當(dāng)他找到楊永智時(shí)，先是被楊一口回絕：“我就是怕結(jié)伙埋堆，才搬離小洲村，躲到這里來靜心搞點(diǎn)創(chuàng)作，你就放過我吧！”當(dāng)對(duì)方一再找他，并說明這個(gè)組合有利無弊，不會(huì)影響他的創(chuàng)作時(shí)，楊才點(diǎn)頭同意“出山”。

對(duì)這種長(zhǎng)年遠(yuǎn)離妻兒的孤清生活，他說。妻子很理解，還十分支持，常會(huì)攜孩子上山來看他。說起他的妻子邵嘉眉，還真不愧為賢內(nèi)助。他與妻子同為麻崗鎮(zhèn)人，兩人從小喜歡美術(shù)，又同時(shí)考上縣城的電海中學(xué)?？赡芟矚g藝術(shù)的人都比較早熟吧，他們?cè)诟咧袝r(shí)就已“拖手仔”?；楹?，有著很好美術(shù)功底的邵嘉眉，改行開畫廊，做回自己喜歡的事，現(xiàn)在龍崗大芬村開了一家比較大的畫廊。她說自家畫廊從不賣丈夫的畫，因?yàn)闂钣乐堑漠嬏F，動(dòng)輒十萬元以上。但丈夫的油畫自轉(zhuǎn)型后從不滯銷，且常常是訂金收了半年，畫卻遲遲趕不出來。

我問楊永智，原本畫得得心應(yīng)手的傳統(tǒng)油畫干嘛冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)行去畫抽象油畫？他如實(shí)回答：一是生活所逼，若墨守成規(guī)畫傳統(tǒng)的東西很難養(yǎng)家糊口；二是要表達(dá)自己天馬行空的思想，畫傳統(tǒng)的東西，對(duì)象幾乎固定在風(fēng)景與人物上，不會(huì)有太多變化。唯有抽象的，才沒有約束的條框；三是抽象的美術(shù)作品，是仁者見仁，智者見智，哪都適合張掛擺放，市場(chǎng)需求量大，且價(jià)格不菲。況且，“我已進(jìn)入物我兩忘的階段?！?/p>

終于走出生活困境的楊永智，天地寬廣，且馬不停蹄地趕場(chǎng)參加各大美展及相關(guān)的拍賣活動(dòng)。我也理解了他為何執(zhí)迷于抽象油畫創(chuàng)作。家有賢妻，夫復(fù)何求？有意思的是，他那雙正上初中與小學(xué)的兒女，也遺傳了父母的藝術(shù)細(xì)胞，均對(duì)繪畫有濃濃的興趣。若干年后，這楊家會(huì)不會(huì)“一門三杰”呢？難說。

這，便是特立獨(dú)行的楊永智給我的印象。