有效閱讀初探

崔佳節(jié)

摘要：閱讀是一種求知行為，更是一種生活需要。健康的閱讀心理對(duì)于學(xué)生的語感培養(yǎng)和終身發(fā)展起著重要作用。教師要深入探究學(xué)生的閱讀心理，力圖從生活化的文本入手，營(yíng)造人文化的閱讀氛圍，讓多向的思維空間豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)歷，努力建立開放的閱讀體系，加寬加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)，從而促進(jìn)學(xué)生形成健康、積極的閱讀心理，實(shí)現(xiàn)有效閱讀，提高語文創(chuàng)造性閱讀能力。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；有效性；創(chuàng)新性

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）02-0279-01

林語堂先生曾說："興味到時(shí)讀書才是真正的讀書。"又有人在文章里說："讀《水滸》應(yīng)當(dāng)搖著蒲扇，讀《紅樓夢(mèng)》應(yīng)當(dāng)焚著清香。"這些無非是說讀書需要相得的氛圍和情調(diào)來烘托、來渲染、來助興，讀書要強(qiáng)調(diào)一種心境。小學(xué)生的閱讀雖不同于文人雅士這般注重情趣，但我們絕不能忽視健康的閱讀心理對(duì)于學(xué)生語感培養(yǎng)和終身發(fā)展的重要作用。

傳統(tǒng)教學(xué)重知識(shí)傳授輕心理發(fā)展，導(dǎo)致閱讀教學(xué)走向歧路。一堂課的好壞不是幾位專家學(xué)者所能定性的，不妨讓學(xué)生來評(píng)一評(píng)。他們不是學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人，他們是最具有發(fā)言權(quán)的。但目前在教師權(quán)威的威懾下，學(xué)生很難有寬松、愉悅的閱讀心境。閱讀的有效性自然也就無從談起了。

新語文課程標(biāo)準(zhǔn)重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，賦予閱讀教學(xué)更多的人文色彩。關(guān)注學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，著力于學(xué)生主體精神的喚醒成為語文教師的共識(shí)。每一位語文教師都應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的閱讀心理，培養(yǎng)學(xué)生健康、積極的閱讀心理，順應(yīng)學(xué)生的天性，啟迪其靈性，誘發(fā)其悟性，啟發(fā)其創(chuàng)造性。

1.閱讀要聯(lián)系生活

新課程理念下學(xué)生的學(xué)習(xí)背景是生活化的。陶行知先生一貫主張"生活教育"。沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的書本是死書本。向生活回歸是課程改革的必由之路。

閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對(duì)話的過程。文本作為聯(lián)系師生對(duì)話的重要紐帶，應(yīng)該是源于生活而高于生活的。教師要以文本為依托，創(chuàng)造性地使用教材，讓生活化的文本切實(shí)擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)兒童生活的重任。教材是死的，但人是活的，我們活潑潑的人不能為死書所累。語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，讓文本中創(chuàng)設(shè)的種種精神境界成為開啟學(xué)生心智，塑造學(xué)生完美人格的支撐點(diǎn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中了悟人生，學(xué)會(huì)做人。

2.閱讀需要營(yíng)造氛圍

優(yōu)秀的文本點(diǎn)燃了學(xué)生的閱讀熱情，要讓學(xué)生對(duì)文本持久地保持一種良好的心態(tài)，還必須營(yíng)造寬松愉悅的人文化閱讀氛圍，為閱讀不斷注入新的生機(jī)。

古人云："登山則情滿于山，觀海則情溢于海。"我在教學(xué)中用激勵(lì)性的名言去啟迪學(xué)生，在生活中用自身的言行去感染學(xué)生，讓學(xué)生感悟閱讀，體驗(yàn)讀書情趣。教師在閱讀中流露出的熱愛、虔誠(chéng)和愉悅之情對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的感染力。我在生活中努力為學(xué)生樹立榜樣，做一個(gè)愛書、戀書之人，無形地激發(fā)起學(xué)生熱愛閱讀。

許多學(xué)生一聽到閱讀分析課文，便低頭不語，唯恐被老師叫起來回答問題，久而久之，就會(huì)患上"閱讀綜合癥"。其外部表現(xiàn)為：目光呆滯、無精打采、沉默不語；其內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)為：拒絕文本、對(duì)抗教師、厭煩閱讀。反思我們的教學(xué)行為，我認(rèn)識(shí)到僅重視學(xué)生淺表層次心理需要的激發(fā)還不夠，來自文本自身的誘惑力、來自生活中迫切需要解決的問題，只是閱讀教學(xué)得以進(jìn)行的淺層誘因。教師還必須深入研究學(xué)生更深層次的心理需求，將閱讀化為一種生活習(xí)慣，化為一種生活需要，成為學(xué)生每日不可缺少的精神食糧。這樣的境界不僅有來自教師的情緒感染，也有同伴間的交流分享和彼此鼓勵(lì)。

3.閱讀需要多向思維

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

學(xué)生的閱讀經(jīng)歷是如何豐富的呢？首先，學(xué)生作為文本接受的主體所理解的文本意義具有很大的主觀性。

其次，每個(gè)學(xué)生在閱讀文本之前，其文化基礎(chǔ)、審美趣味、價(jià)值取向等決定了他對(duì)文本有著不同的"期待"，這種先在的結(jié)構(gòu)決定了他在閱讀過程中自覺或不自覺的選擇與取舍。

再次，學(xué)生對(duì)文本的接受不是一蹴而就的，而且也沒有封閉的最終結(jié)果，文本接受是個(gè)階段性的過程。在閱讀文本的過程中，不光是學(xué)生，教師同樣要經(jīng)歷著與文本的不斷作用、不斷發(fā)掘、主觀感受不斷深化的過程。朱熹說："讀書之法，既要識(shí)得他外面一個(gè)皮殼，又要識(shí)得他里面的骨髓方好。"

4.閱讀需要開放

語文教學(xué)源于生活，又回歸于生活，廣闊的社會(huì)生活為語文教學(xué)注入了源源不斷的清泉，正如美國(guó)教育家科勒涅斯所說："語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。"努力建構(gòu)開放而有活力的閱讀教學(xué)體系，才能不斷加寬加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。我們要以生活為統(tǒng)領(lǐng)，以閱讀為中心，向識(shí)字、習(xí)作、口語交際等輻射，形成一個(gè)網(wǎng)狀學(xué)習(xí)體系。

語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)"厚積而薄發(fā)"。學(xué)生的厚積來自博覽群書?！缎抡Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定九年的課外閱讀量應(yīng)在四百萬字以上。因此應(yīng)擴(kuò)充學(xué)生的閱讀量，指導(dǎo)學(xué)生閱讀與課文相關(guān)的文章。如：學(xué)習(xí)《草船借箭》后讓學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》相關(guān)的歷史和故事，學(xué)了《中秋節(jié)》后收集有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的資料，以各種形式拓寬學(xué)生的閱讀空間，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。課外閱讀受條件的限制較少，學(xué)生盡可以創(chuàng)設(shè)一種自?shī)首詷返拈喿x氛圍。若是你看見一個(gè)學(xué)生手捧書本，時(shí)而捧腹大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，時(shí)而扼腕嘆息，猜想這孩子一定進(jìn)入了一種忘我的閱讀境界。

在新課程理念的觀照下，重新審視我們當(dāng)今的閱讀教學(xué)，不難看出我們?nèi)圆荒芎芎玫貙?shí)現(xiàn)教師角色的有效轉(zhuǎn)變，教師仍是凌駕于學(xué)生頭上的"主宰"，他們不能完全做到與學(xué)生平等地對(duì)話。要讓學(xué)生真正成為閱讀的主人，教師必須充分關(guān)注學(xué)生閱讀心理，深入探究閱讀機(jī)制。只有這樣，才能讓學(xué)生在閱讀中有所悟、有所創(chuàng)，讓語文教學(xué)變得更真實(shí)、有效。