千年的儒雅 往昔的魅力 游門頭溝靈水村

陸楊

前一段時(shí)間電視上一檔熱播的親子節(jié)目叫《爸爸去哪兒》，節(jié)目中爸爸和孩子們第一個(gè)去體驗(yàn)生活的地點(diǎn)就是北京的靈水村?！栋职秩ツ膬骸穾Щ鹆遂`水村，爸爸和孩子們住過的小屋也成了旅游景點(diǎn)，聽說申請(qǐng)來靈水村旅游的團(tuán)隊(duì)暴增了近兩倍。

古寺、古宅、古樹、古景、古商號(hào)……在門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)的大山里，一座千年古村因?yàn)橐粰n電視節(jié)目成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，其實(shí)靈水村早在2005年就當(dāng)選為全國歷史文化名村。

靈水村位于北京門頭溝區(qū)的軍響鄉(xiāng)，距京城78公里，四周群山環(huán)繞。它形成于遼金時(shí)代，不僅村落古老龐大，遼、金、元、明、清時(shí)的古民居多，而且過去民間所信仰的諸神盡有，所以多古廟遺址。村里還有很多古樹名木，濃濃的綠蔭，庇護(hù)著勃勃的生機(jī)，汩汩的清泉溪流滋潤著這座古老的山村。

靈水村的格局總體形象像一只龜，靈水先人以“風(fēng)水”理論擇地建村，定“四神砂”而立玄武（龜形）為村形。群山環(huán)抱中的村莊，前罩抓鬏山，后靠蓮花山，依山泉而建，水繞村而流，構(gòu)成“天人合一”自然格局。靈水村古民居是中國北方明清時(shí)期鄉(xiāng)村民居建筑的典范，原貌保存較好?，F(xiàn)有明代民居20余間，清代民居100余間。古時(shí)靈水村有72眼水井，井井有水，水源豐沛，“靈物”與“水”相配，村得名靈水。靈水村是一座千年古村，至今仍保存著大量的歷史古跡和文物遺產(chǎn)。

先有古寺后建村

驅(qū)車來到靈水村，在村民的指點(diǎn)下，順著牌匾往北走近五六百米，一座古跡斑駁、依山而建的古寺山門映入眼簾，在落日余暉的照射下，顯得蒼涼而又肅穆。

這就是靈泉禪寺，是靈水村保存至今最古老的建筑。村民熱情地介紹說：“先有的古寺后有的村子?！边@座古寺始建于漢代，原名瑞靈寺，明代改名為靈泉禪寺。在明代的《宛署雜記》中記載：“靈泉寺，在凌水村。弘治年（1488—1505）僧員海重修?！倍U寺坐北朝南，在明代規(guī)模宏大?，F(xiàn)在的漢代建筑已經(jīng)片瓦無存了，唯一存留的山門也是明代建筑。

古寺的山門為磚石結(jié)構(gòu)，采用磨磚對(duì)縫，仿木砌筑，建造的非常精良。頂為雙層磚雕椽檐，在門檐處有著精美的磚雕，檐下的石額上“靈泉禪寺”四個(gè)古字仍清晰可見。

跨進(jìn)山門，是一片鋪滿渣土的空地，正對(duì)面是一排廢棄的小學(xué)校舍。而腳邊靜靜地斜躺著一塊大石頭，這是漢白玉質(zhì)的須彌碑座，上面雕刻著精美的云紋。遠(yuǎn)處校舍的東側(cè)有兩株被石條圈起來的蒼天大樹，那應(yīng)該就是村里的千年銀杏樹吧！據(jù)說兩株古樹都是雄性，但明代時(shí)寺僧將雌枝嫁接到其中一棵雄性上，形成了罕見的雌雄同體，而且每年果實(shí)累累。據(jù)植物學(xué)家介紹，這在全世界都是十分罕見的，即使利用現(xiàn)代科技也很難成功。

靈水八景依稀存

靈水村自古有“靈水八景”之說：東山石人、西山聳翠、南庵迎眺、北塔凌云、龍泉觀水、古柏參天、文星高照、挺松榆兒。指的都是以靈水村附近的著名景色。

“東山石人”指的是靈水村東十公里之外的髽鬏山上矗立的一塊巨石，從村里遠(yuǎn)看，外形好像一位教書先生；“西山聳翠”指的是靈水村西獨(dú)山，從遠(yuǎn)處觀看，形似一朵盛開的蓮花，山上植物茂盛，滿山都是翠綠色；“南庵迎眺”是說靈水村的村落布局像一只巨龜，龜?shù)念^部在村南的白衣觀音菩薩廟，是眺望靈水村的最佳地點(diǎn)，在那能看到靈水村的巨龜形狀；“北塔凌云”說的是靈泉禪寺里的一座和尚塔；“龍泉觀水”是說村里有一處泉眼，傳說在古代那有龍躍出；“古柏參天”是說村北的一座小山岡上有一株古柏，整個(gè)樹冠像靈芝一樣，獨(dú)自矗立在山岡上；“文星高照”指的是村里文昌廟和魁星樓的景觀；“挺松榆兒”指的是村西火龍王廟內(nèi)的千年古柏，一株柏樹的樹杈間長著一株10余米高的榆樹，十分奇特。

從靈泉禪寺出來向南走幾分鐘，就可以看到南?；瘕埻鯊R。這座廟是靈水村保存最完好的寺廟之一。南?；瘕埻鯊R坐北朝南，占地約900平方米，也是磚砌的山門，卷洞上部嵌刻的匾額，額題“南?；瘕埻鯊R”。進(jìn)到廟里，展現(xiàn)在面前的就是八景中的“挺松榆兒”。兩棵千年柏樹依然參天偉岸，郁郁蔥蔥，一株是“柏抱桑”，即柏樹主干分杈處長著一株碗口粗的桑樹，另一株稱為“柏抱榆”，柏樹的主干處長著一株榆樹，奇特絕倫。順著石階前進(jìn)，抬頭可見幾間古式建筑依然矗立在院中，仿佛在訴說當(dāng)年香火鼎盛時(shí)的盛況。

四教合一和諧處

靈水村有遺址的寺廟一共是17座，除了佛教寺廟靈泉禪寺外，還有2座是屬于儒教，道教的寺廟是14座。同時(shí)，附近的桑峪村在古代和現(xiàn)在的靈水村同屬于靈水村領(lǐng)域，而桑峪村有一座元代建的天主教堂，現(xiàn)在還有北京地區(qū)唯一的一座“圣母山”。

在靈水村，佛教供奉的只有一座佛教寺廟——靈泉禪寺，里面供奉了佛祖、三大菩薩、四大金剛，甚至還有供奉關(guān)羽的關(guān)公殿，可見靈泉禪寺雖處深山，但建廟規(guī)格與皇家寺廟確是一樣的。而道教供奉的寺廟在靈水村隨處可見，如村里的龍王廟、馬王廟、娘娘廟、二郎廟、山神廟、土地廟、蟲王廟等。

嚴(yán)格來說，中國沒有儒教，只有儒學(xué)，指的是中國傳統(tǒng)的孔孟學(xué)說，民間俗稱“儒教”。在村里，儒教供奉的就是八景之一“文星高照”的魁星樓和文昌閣。實(shí)際上這兩個(gè)建筑也是道教范疇之內(nèi)，只不過在中國北方鄉(xiāng)間建立這兩座神廟極少見，這是靈水村自古崇尚文化，出了眾多舉人的見證。因?yàn)榭菢呛臀牟w是古代知識(shí)分子供奉的神，不是什么人都有資格設(shè)立神位的，魁星樓供奉的是“魁星神”，文昌閣主供神為“文曲星”，也叫文昌帝君，是“主大貴”的吉祥星。文星和魁星是古代知識(shí)分子最為崇信的神靈，因而被視作是儒教的供奉寺廟。

天主教自元代傳入門頭溝區(qū)，元統(tǒng)二年（1334年）在與靈水村同屬一個(gè)“村社”的后桑峪建了一所天主教堂，那時(shí)就有外國傳教士在這個(gè)地區(qū)邊傳教邊行醫(yī)了，所以村里也有信奉天主教的村民。

四種不同信仰在這里交融、碰撞，和諧共存近千年，這種“四教合一”的文化現(xiàn)象實(shí)為世間罕見，構(gòu)成了極富特色的宗教文化。

舉人老宅沐夕陽

靈水村最興旺時(shí)期是明清兩代，經(jīng)濟(jì)文化極其繁榮，被稱為“舉人村”，同時(shí)還有八大商號(hào)。

靈水村在明初就建有社學(xué)，尊師重教，讀書上進(jìn)蔚然成風(fēng)，出過22名舉人，2名進(jìn)士和10余名全國最高學(xué)府國子監(jiān)的監(jiān)生，文官有山西汾州知府，武官有山東東昌府都司，因此得名“靈水舉人村”。至今還流傳著“君子不爭”、“豬羊圈養(yǎng)”、“水池三禁”、“共喝秋粥”等故事。村里把“舉人”住過的院子稱為“舉人宅院”。靈水村典型的幾處舉人宅院是劉懋恒宅院、劉增廣宅院、譚瑞龍宅院、劉明飛宅院等。

所謂八大商號(hào)，是指過去靈水村八大堂號(hào)。其實(shí)在明清兩代及民國時(shí)期，靈水村有不止八家做生意的商號(hào)。當(dāng)時(shí)有的是商號(hào)，有的是堂號(hào)。也就是說過去有的家專門做買賣，有的富紳兼做買賣，靈水村八大商號(hào)，是：三元堂、大清號(hào)、榮德泰、全義興、全義號(hào)、永茂公、德茂堂、濟(jì)善堂?，F(xiàn)在在村里，仍可以看到掛有當(dāng)年商號(hào)牌匾的房子。

王爾德曾說：“往昔的唯一魅力就在于它已是過去?！敝袊奈拿髌鹪从谵r(nóng)耕文明，鄉(xiāng)村歷史保留著中華文明發(fā)展的脈絡(luò)，一個(gè)古村、一座古鎮(zhèn)在歷史的嬗變和更迭中有挖掘不盡的魅力。靈水是個(gè)村子，如中國千萬個(gè)村子一樣普通；但靈水又不僅僅是個(gè)村子，它更是一個(gè)象征，它是中國北方村落文化的濃縮。

旅行小貼士：

靈水村乘車路線：蘋果園地鐵站乘929到桑峪路口站，打車或步行到靈水村。

靈水村自駕路線：沿109國道74.5公里處右轉(zhuǎn)，沿鄉(xiāng)間公路行駛5公里即進(jìn)村。endprint