馬錫五審判方式的意義及其影響

姚康康

馬錫五與“劉巧兒告狀”

抗日戰(zhàn)爭時期，馬錫五是陜甘寧邊區(qū)隴東分區(qū)專員兼邊區(qū)高等法院分庭庭長，是非常有名的資深法官，他創(chuàng)造了馬錫五審判方式，這種審判方式是在慶陽成熟并得到推廣的。這個審判方式就是要深入群眾，調(diào)查研究，實事求是，調(diào)解為主，就地解決，實際上是司法為民的一個非常好的傳統(tǒng)。馬錫五的審判方式引起人們注目的是他審判的“劉巧兒告狀”一案，“劉巧兒告狀”是黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揚民主，密切聯(lián)系群眾的一個經(jīng)典判例，也是邊區(qū)婦女翻身得解放，自主選擇婚姻的一個典型。長期以來，“劉巧兒告狀”不僅僅具有司法示范意義，更具有重要的政治意義，“劉巧兒”的原型封芝琴建國后曾受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的多次接見，可以充分說明這件事情的政治影響多么深遠。

抗戰(zhàn)時期當(dāng)時的慶陽，政治、經(jīng)濟、文化還比較落后，和其他許多地方一樣，買賣婚姻盛行，而且女子成年以前，其婚價隨年齡的增長而增加，兒子大了娶不起媳婦，女兒則提早出嫁或者當(dāng)童養(yǎng)媳屢見不鮮。封芝琴是慶陽華池縣城壕人，小名叫封捧兒。封芝琴四歲時被父親封彥貴許配給華池縣悅樂張灣村農(nóng)民張金財?shù)拇巫訌埌貎?。封張兩家是遠親，封芝琴和張柏兒在長期的接觸中，逐漸產(chǎn)生了感情。可是，待到女兒長成十八歲的大姑娘，封彥貴后悔女兒的婚事沒能得到一筆滿意的彩禮，于是，封彥貴以邊區(qū)“婚姻自主”為借口提出解除婚約。同時，暗自把女兒許配城壕南塬的張憲芝之子，得了法幣2400元，銀洋48塊。張金財家得知此事，向華池縣政府告發(fā)，縣司法處判處兩次婚約都無效。可封芝琴的父親卻接著又把女兒許配給慶陽玄馬的地主朱壽昌，得了法幣八千、銀元二十，還有四匹嗶嘰。封芝琴捎話給張家，讓他們趕快想辦法。于是，張金財糾集二十多人，趁封彥貴出門趕廟會的機會，登門搶親，讓兒子連夜成婚。人財兩空的封彥貴第二天就把張家告到縣里，縣司法處聽取一面之詞，未經(jīng)詳細調(diào)查，就以搶親罪判處張金財徒刑六個月，還宣布廢除張柏兒同封芝琴的婚姻。張柏兒被押進監(jiān)獄，封芝琴聽候處理，一對美滿的婚姻就這樣被拆散了。

這件事情具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。封芝琴和張柏兒是封建包辦婚姻在先，自由戀愛在后，從形式上來看，他們的結(jié)合是違反當(dāng)時邊區(qū)新的婚姻法的，但是，包辦婚姻產(chǎn)生的自由戀愛卻往往被人們忽略了，不經(jīng)過調(diào)查研究，是不可能查清事情真相的。華池縣民主政府對事情的處理缺乏調(diào)查研究，沒有聽取雙方當(dāng)事人封芝琴和張柏兒的意見就輕易下結(jié)論，顯然是不對的。

倔強的封芝琴一心要討個說法，“上訪”到了慶陽最高行政長官馬錫五那里。馬錫五對這件事情非常重視，第二天，他就來到基層調(diào)查實情，還特地征求雙方當(dāng)事人的意見。封芝琴堅定地說：“朱家有錢我不愛，我愛的是張柏兒老實忠厚勞動好，死也要和張柏兒結(jié)婚！”

為了處理這件事情，華池縣悅樂區(qū)召開三鄉(xiāng)群眾大會。主席臺上，馬錫五協(xié)助華池縣司法處，公開審理。當(dāng)著上千群眾，馬錫五逐個詢問封捧兒、張柏兒、封彥貴、張金財，以及其他參與搶親的人，又征詢在場群眾的意見。而后，法庭當(dāng)場宣判：一、封彥貴違犯邊區(qū)婚姻法，屢賣女兒，所得財禮全部予以沒收，并科以勞役半年，以示警戒；二、黑夜聚眾搶親，驚擾四鄰，有礙社會秩序，判處為首者張金財徒刑半年，其他附和者給以嚴(yán)厲批評教育，以明法制；三、封芝琴和張柏兒基于自由戀愛而自愿結(jié)婚，按照邊區(qū)婚姻法規(guī)定，準(zhǔn)其婚姻有效。三條判決得到群眾擁護。馬錫五又當(dāng)場給封芝琴和張柏兒發(fā)放結(jié)婚證書，表揚他們能夠沖破封建禮教束縛，自主選擇婚姻，值得提倡。對于華池縣司法處以前的錯誤判決，馬錫五主動承擔(dān)了責(zé)任。馬錫五還預(yù)祝封芝琴和張柏兒婚姻美滿，又勸說兩個親家積極改善關(guān)系。

一件錯綜復(fù)雜的民事案件，被馬錫五斷得合情合理合法。既使相愛的人能夠走到一起，又避免了可能產(chǎn)生的愛情悲劇。事情的結(jié)局很圓滿，馬錫五對這件事情的成功處理，使共產(chǎn)黨在邊區(qū)的威望得到了進一步提高，對新的婚姻法不斷深入民心，起了很好的宣傳作用，同時又顯示了黨和政府全心全意為人民服務(wù)，面向群眾，密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，與國民黨的司法活動相比，邊區(qū)的司法活動顯示了無比的優(yōu)越性。

此案創(chuàng)造的審判同調(diào)解相結(jié)合的辦法，后來被馬錫五用來解決多起民事糾紛。通過司法實踐，馬錫五逐漸形成一套鮮明的審判特點：一是貫徹黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾；二是通過調(diào)查研究，分清是非，實事求是；三是把審判同調(diào)解結(jié)合起來，盡最大可能方便群眾；四是訴訟手續(xù)簡便易行，盡量深入基層，充分結(jié)合農(nóng)村實際進行司法活動。

1943年2月3日，毛澤東為馬錫五親筆題詞：“一刻也不要離開群眾?！?944年3月13日，延安《解放日報》以《馬錫五同志的審判方式》為題作報道，稱馬錫五是“真正‘民間的，而不是‘衙門的，真正替人民服務(wù)，而不是替人民制造麻煩”。對馬錫五判案，《解放日報》稱之為“馬錫五同志的審判方式”，并在全邊區(qū)進行大力推廣。這種審判方式一方面減小了人們的訴訟成本，另一方面又提高了根據(jù)地群眾對司法的認(rèn)同和信任，爭取了民心。

解放區(qū)發(fā)生的新婚姻悲劇的警示

行文至此，有一個問題：在解放區(qū)到底有沒有在推行新婚姻過程中發(fā)生的悲劇呢？答案是肯定的。比如革命文學(xué)的經(jīng)典作品《小二黑結(jié)婚》的故事原型，就是一場發(fā)生在晉察冀解放區(qū)的新婚姻悲劇。中國當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的極端不平衡，一方面為中國革命提供了客觀條件，另一方面，又決定了中國革命的長期性和艱巨性，這種艱巨性的一個突出表現(xiàn)就體現(xiàn)在農(nóng)民思想的解放上。農(nóng)民不僅翻身解放不容易，思想上的解放更為艱難，同時由于一些有著封建落后意識和小資產(chǎn)階級思想影響的黨的基層干部在貫徹黨的革命路線和政策方面的不徹底，往往造成黨的路線、政策發(fā)生偏移。今天我們把封芝琴的案件與其他解放區(qū)相類似的案件放在一起相互比較，更能顯示出馬錫五審判方式的時代特征和價值。

在小說《小二黑結(jié)婚》里，作家呈現(xiàn)了一個皆大歡喜的結(jié)局。故事的主線是進步青年小二黑、小芹與落后父母二諸葛、三仙姑的矛盾。在民主政府做主下，兩個落后人物最終醒悟，一對有情人也終成眷屬，雙雙投身革命，然而故事的真實背景其實并不是這樣的。endprint

1943年春天，趙樹理在山西省左權(quán)縣進行調(diào)研。在縣里的橫嶺山村，年輕貌美的姑娘智英賢與同村的小伙子岳冬至相愛。盡管情投意合，兩人的愛情卻并不順利。一是因為岳冬至父母已為他收養(yǎng)了童養(yǎng)媳，在他人眼中是“有婦之夫”，而智英賢也許配了人家，是“有夫之婦”；二是他們的愛情遭到村長石獻瑛、青年部長史虎山、救聯(lián)會主席石羊鎖等人的嫉妒。

那年四月的一天，岳冬至被發(fā)現(xiàn)在家中的牛圈上吊自殺，后經(jīng)尸檢排除了自殺的可能。在左權(quán)縣公安局偵查員的努力下，終于查出真兇，原來是史虎山、石獻瑛、王天保等人活活打死了岳冬至。

案情終于真相大白，一直參與調(diào)查的趙樹理卻感慨良多。趙樹理認(rèn)為這不是一般的兇殺，而是反映了新舊兩種勢力的斗爭，盡管是在解放區(qū)，新的婚姻自由還是面臨著被一些人破壞的危險。于是他以這件案子為基礎(chǔ)，把悲劇改為大團圓式的喜劇，目的在于宣傳婚姻自由和人民的翻身得解放。

趙樹理《小二黑結(jié)婚》發(fā)表以后，產(chǎn)生了非常廣泛的影響，得到了彭德懷、周揚等人的高度肯定，認(rèn)為是提倡新的婚姻自由的典型。然而現(xiàn)在回過頭來比較“小二黑結(jié)婚”與“劉巧兒告狀”兩件事情，我們還是覺得發(fā)生在現(xiàn)實生活中的美滿婚姻是最動人、最美的，“劉巧兒”的意義應(yīng)該更為深遠，因為現(xiàn)實中的美滿婚姻無論什么時候都要比文學(xué)作品里面的有情人終成眷屬更具有說服力。

馬錫五審判方式的時代和政治意義

馬錫五的審判方式誕生不是偶然的，具有一定的歷史必然性。馬錫五是陜甘寧邊區(qū)早期的創(chuàng)建者之一，劉志丹、習(xí)仲勛等人創(chuàng)建陜甘革命根據(jù)地的過程中，所形成和貫徹的就是一種實事求是、面向群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，近年來，在史學(xué)界，有人曾將這種傳統(tǒng)概括為“南梁精神”，是“延安精神”的萌芽和源頭之一，并且這種面向群眾的優(yōu)良作風(fēng)，是后來毛澤東所概括的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)——理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評的重要組成部分，它能夠保證黨在革命過程中密切聯(lián)系群眾，能夠少犯錯誤，從而使革命成果不斷延續(xù)和壯大。這種面向群眾的作風(fēng)，使得陜甘根據(jù)地在三十年代國民黨的圍剿過程中其他革命根據(jù)地紛紛喪失的情況下，能夠依然“碩果僅存”，并且在此后長期的斗爭和革命實踐中，領(lǐng)導(dǎo)者能夠自覺密切聯(lián)系群眾，實事求是，“劉巧兒告狀”的圓滿解決，與此不無關(guān)系。馬錫五在這里不僅僅是發(fā)揮了個人的優(yōu)良作風(fēng)，而是貫徹了黨的優(yōu)良作風(fēng)。當(dāng)?shù)厝罕姲疡R錫五稱為“馬青天”，恰恰是忽略了背后這種巨大的革命精神傳統(tǒng)。

陜甘寧邊區(qū)主席林伯渠在1944年1月6日《關(guān)于邊區(qū)政府一年來工作總結(jié)報告》中曾指出：“司法機關(guān)審判案件時，須切實照顧邊區(qū)人民的實際生活，切實調(diào)查研究案件的具體情況，分別是非輕重。審判人員須具備充分的群眾觀點，把制裁漢奸、反革命當(dāng)作中心，把保護群眾，當(dāng)作天職?！币虼?，鞏固根據(jù)地牢固的群眾基礎(chǔ)，建立根據(jù)地的穩(wěn)定社會秩序，是邊區(qū)司法工作的首要目標(biāo)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，司法工作必須密切聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、依靠群眾。

馬錫五1949年5月在延安大學(xué)作報告時，說道：“辦案要走群眾路線，如果離開群眾，任何所謂‘天才家也不可能把工作做好；因之革命的司法工作者，必須面向群眾，隨時征詢?nèi)罕姷囊庖?，傾聽群眾的呼聲，設(shè)身處地地體會群眾的感情與要求?！?/p>

黨的司法活動的目的是追求為人民服務(wù)、為群眾化解矛盾紛爭，而不是單純進行裁判，司法過程要由人民群眾參與，司法結(jié)果要經(jīng)受住群眾評價。這樣才是真正的便民、利民，一切為群眾著想。在司法效果上要向社會延伸，而不是單純的就事論事，重要的是達到宣傳法治、促進和諧的效果?？箲?zhàn)時期慶陽首先形成的“馬錫五審判方式”這種以調(diào)解方式解決一般民事糾紛的做法，在司法界應(yīng)該是個創(chuàng)舉，具有中國特色。

馬錫五審判方式所強調(diào)的走群眾路線，注重調(diào)查研究，最大程度地求得客觀真實，了解和傾聽廣大群眾對案件的看法和處理意見，實行簡便快捷的審判方式等，這些精神實質(zhì)和我們目前所大力提倡的以人為本、司法為民的理念是一脈相承的。當(dāng)下，正確對待馬錫五審判方式，要在對這種審判方式了解的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)代司法和社會實際進行認(rèn)識。司法的意義就是為社會服務(wù)，為人民服務(wù)，并且最終實現(xiàn)法律正義。

（責(zé)任編輯：巫勇）endprint