用人文濡染提高文言文教學(xué)的效度

文言文的教學(xué)無論是初中還是高中階段，大家可能都注意文言文閱讀基本能力的培養(yǎng)，比如積累詞語、句式，疏通文意，簡(jiǎn)單了解主題等。但是到了高中，學(xué)生已經(jīng)應(yīng)該具備一定的文言文自主閱讀能力，老師除了繼續(xù)幫助他們突破表面理解的障礙之外，是否還應(yīng)當(dāng)再追求一個(gè)新的境界呢？

一.語文教育的本真決定著不可弱化古文的人文價(jià)值

語文是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。就古文閱讀而言，語文教育一方面要求學(xué)生練就獨(dú)立閱讀文言文的能力，積累歷史文化知識(shí)，增加文化底蘊(yùn)，初步感知中華文化的輝煌多姿和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以激發(fā)愛國(guó)情懷和文化尋根的興趣。另一方面還要求學(xué)生不能浮在表面，還要進(jìn)一步品讀、感悟，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，用現(xiàn)代的觀念和歷史發(fā)展的觀點(diǎn)審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，中肯評(píng)價(jià)，古為今用，借此培養(yǎng)鑒賞能力。與此同時(shí)，在學(xué)法上則要求學(xué)生將知識(shí)積累和人文濡染融會(huì)貫通于語文學(xué)習(xí)的全過程。如果我們能夠本著這樣的認(rèn)識(shí)，就會(huì)明白該怎樣對(duì)待文言教材。

蘇教版《史記選讀》作為學(xué)生的閱讀內(nèi)容是有著必然性的，魯迅曾高度評(píng)價(jià)《史記》乃“史家之絕唱，無韻之離騷”。可見它的閱讀價(jià)值。高中課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“閱讀人物傳記，在了解時(shí)代和社會(huì)背景的基礎(chǔ)上，分析各種因素對(duì)傳主成長(zhǎng)歷程的影響；認(rèn)識(shí)傳主對(duì)人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展所產(chǎn)生的正面作用或負(fù)面影響，評(píng)價(jià)其功過得失；了解傳主的人生軌跡和內(nèi)心感情世界，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn).獲得有益的啟示?！边@意味著什么？很顯然意在強(qiáng)調(diào)高中學(xué)生不能僅僅滿足于基礎(chǔ)知識(shí)積累和基本技能的培養(yǎng)，還要升華到獨(dú)立鑒賞的境界，推至精神世界的充實(shí)和改造的高度。

二.文言課堂有效性的最大化須借助古文的人文濡染

實(shí)際授課中，我們一方面幫助學(xué)生區(qū)別重要實(shí)詞和虛詞，分類梳理一詞多義、通假、古今異義、活用、同義復(fù)詞、固定詞語等詞語現(xiàn)象，梳理省略、倒置、疑問、反詰、否定、假設(shè)等句式，梳理文言大意，一方面還要引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用閱讀常識(shí)，驅(qū)遣閱讀方法，把握材料信息，深入挖掘隱含意義，獲取更大更有價(jià)值的閱讀效益。

《報(bào)任安書》是蘇教版必修五的教材，大體概述了司馬遷的主要人生經(jīng)歷。這一課歷來被稱為《史記》乃至中國(guó)文學(xué)的代表作品之一。為了使閱讀收益最大化，我們不妨分兩步走，第一步扎實(shí)梳理文言基礎(chǔ)知識(shí)和大意了解，以導(dǎo)學(xué)案的方式，將《史記》及作者常識(shí)、文言字詞句、基本內(nèi)容把握清晰明確地呈現(xiàn)出來，讓同學(xué)們?cè)诮柚Y料的基礎(chǔ)之上，自主或合作完成，夯實(shí)研讀的第一步。第二步，教師干預(yù)?？稍谝髡b涵詠的基礎(chǔ)上從以下幾個(gè)方面切入：1、歷史回放，引領(lǐng)學(xué)生追溯司馬遷及作品所涉及到的人物所生活的當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)；2、事件分析，區(qū)分事件內(nèi)部的邏輯聯(lián)系，把握事件對(duì)人的影響程度，可從李陵事件、宮刑事件、推遲寫信等去分析具有典型意義的細(xì)節(jié)；3、主觀評(píng)價(jià)，對(duì)事件的潛藏認(rèn)識(shí)價(jià)值進(jìn)行分析、解讀、評(píng)判，對(duì)作者的敘述傾向形成自己的思考和判斷，例如對(duì)司馬遷對(duì)李陵的態(tài)度；4、文化意識(shí)，注意文章深厚的人文底蘊(yùn)，作者行文旁征博引，氣勢(shì)恢宏，大氣靈動(dòng)，是很有閱讀和積累價(jià)值的，如第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，直接引出“古今一體”的結(jié)論，憤激地控訴了包括漢王朝在內(nèi)的封建專制下的酷吏政治，留下“輕于鴻毛”“重于泰山”的名句；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心，更被千古傳唱。這些典故，援古證今，明理達(dá)情，閃爍著犀利的思想火光，彰顯著中華精髓文化的魅力。再如其他諸如作者的“不虛美、不隱惡”的歷史觀，剛直不阿、能屈能伸的人格力量，學(xué)貫古今、視通萬里的學(xué)養(yǎng)和非凡氣度都值得學(xué)生去玩味。司馬遷本人也就是中國(guó)古代文化的一座里程碑。

當(dāng)然，古文的教學(xué)規(guī)律和現(xiàn)代文沒有本質(zhì)的區(qū)別，需要大體掌握傳記寫作中選擇和組織材料的方法，從敘事學(xué)的角度研習(xí)《報(bào)任安書》通融議論、抒情、描寫于一體的敘事技巧；體會(huì)“感慨嘯歌有燕趙烈士之風(fēng)，憂愁幽思則又直與《離騷》對(duì)壘”的語言特色，體悟用典、鋪排、諱飾、比喻、引用、對(duì)仗等各種修辭手法在文中的作用，提高表達(dá)藝術(shù)。在主題審視上，可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)參考閱讀《史記》或其他相關(guān)作品進(jìn)行比較閱讀，如嵇康的《與山巨源絕交書》，或聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，放在歷史的背景下，多維解讀。

丁建平，教師，現(xiàn)居江蘇無錫。