讀與思相結(jié)合才能輕松閱讀

教學(xué)生閱讀就是要他們學(xué)會(huì)讀書(shū)，讀書(shū)要先讀文本，訓(xùn)練學(xué)生閱讀理解技能和語(yǔ)言文字基本功的依據(jù)是文本。離開(kāi)了文本，閱讀訓(xùn)練便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。因此，無(wú)論什么閱讀方法，都必須以文本為本，并將此作為一個(gè)有機(jī)的整體來(lái)全面把握，綜合理解。有的教師在教學(xué)中讓學(xué)生放棄文本，而圍繞著從文本中抽出的三五個(gè)問(wèn)題打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，雖然偶爾也能讀點(diǎn)文本，但卻是七零八碎點(diǎn)綴式的，學(xué)生無(wú)法整體感知和綜合理解。這樣的教法是不能提高學(xué)生綜合性閱讀能力的。

首先，教師要讓學(xué)生讀。給學(xué)生時(shí)間，讓他們讀書(shū)。

要想學(xué)好閱讀，必須堅(jiān)持以閱讀文本為本，而不能以閱讀思考題為本。學(xué)生閱讀理解的基本方法和途徑是“讀”，做閱讀更應(yīng)該堅(jiān)持以“讀”為主?！白x”是“思”的憑借，是“悟”的前提，是“寫(xiě)”的基礎(chǔ)。多讀能迅速有效地培養(yǎng)語(yǔ)感，多讀能促進(jìn)對(duì)課文內(nèi)容的深透理解，多讀有利于識(shí)記生字、釋詞析句，多讀可以領(lǐng)悟譴詞用語(yǔ)之妙，學(xué)習(xí)布局謀篇之法。我在實(shí)際教學(xué)中要求學(xué)生不管是文本還是閱讀題都要讀三遍以上。這樣才能讀懂文章的意思，作者的構(gòu)思。所以在教學(xué)中，教師不應(yīng)該是一味的講和問(wèn)，而是引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，指導(dǎo)學(xué)生讀好書(shū)，學(xué)生不應(yīng)該是一味地聽(tīng)和答，而是要多讀勤思，熟讀精思。

學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)教師要規(guī)定學(xué)生自主閱讀，每一個(gè)學(xué)生的閱讀都是通過(guò)自己的大腦，運(yùn)用一定的讀書(shū)方法和思維方法，獨(dú)立地學(xué)習(xí)課文，理解內(nèi)容，獲取知識(shí)并形成技能。訓(xùn)練學(xué)生讀書(shū)，首先要解決學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)問(wèn)題。統(tǒng)得過(guò)死，教得過(guò)細(xì)，求穩(wěn)怕亂是無(wú)法訓(xùn)練到位的。因此，課堂上，教師要毫不吝嗇地把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，要敢于留給學(xué)生較為充裕的讀書(shū)時(shí)間。磨刀才不費(fèi)砍柴工。由于學(xué)生閱讀水平的差異和課文難異程度的不同，學(xué)生每學(xué)習(xí)一篇課文，在閱讀理解方面總會(huì)遇到一些疑難問(wèn)題。教師要鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋盡量自己弄通弄懂，并且不同的學(xué)生采用不同的處理方法，要善于進(jìn)行恰到好處的提示，善于引發(fā)學(xué)生的思維，要想方設(shè)法讓學(xué)生享受到“頓悟”的喜悅。在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，教師要善于準(zhǔn)確把握并及時(shí)溝通學(xué)生的思路，讓學(xué)生之間產(chǎn)生閱讀理解的感覺(jué)。如在檢查閱讀效果時(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)某一個(gè)閱讀問(wèn)題作出解答后，教師可以進(jìn)一步追問(wèn)：“你是怎么看出來(lái)的？”“能談?wù)勀闶窃趺蠢斫獾膯?？”這類追問(wèn)能夠讓學(xué)生充分展示各自的思維過(guò)程，不僅便于教師清楚地了解學(xué)生的思路，及時(shí)反饋信息，調(diào)整教路，更重要的是能夠讓其他同學(xué)從發(fā)言者的解答中受到啟示，得到裨益，使更多的學(xué)生“豁然開(kāi)朗”，從而學(xué)到閱讀分析的正確思維方法。

其次，教師要教學(xué)生讀。

要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，將閱讀過(guò)程中如何操作的有關(guān)知識(shí)和實(shí)現(xiàn)操作所需要的一般程序、基本方法和有關(guān)技巧教給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)于閱讀理解的操作過(guò)程做到心中有數(shù)。教師還要訓(xùn)練學(xué)生在掌握關(guān)鍵性操作要領(lǐng)的基礎(chǔ)上，講究操作的靈活性，使學(xué)生能夠根據(jù)不同的文章選用不同的學(xué)法，主動(dòng)地把握理解的異同。學(xué)法指導(dǎo)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，講究科學(xué)注重滲透，要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀理解的過(guò)程中巧妙地滲透學(xué)法，讓學(xué)生在讀懂課文的同時(shí)自然領(lǐng)悟并牢固掌握。

第三，教師要給學(xué)生思考的時(shí)間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。

當(dāng)然學(xué)好閱讀不但要讀，更要思考。閱讀過(guò)程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過(guò)程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。文本總是存在著某些“空白”和“不確定性”，因而讀者閱讀鑒賞過(guò)程中有著充分的能動(dòng)性，存在著自由發(fā)揮的極大空間；由于學(xué)生的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味不同，對(duì)作品的理解和鑒賞也不同，存在著主觀的差異；其面對(duì)文本所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異，其鑒賞過(guò)程和結(jié)果也是千差萬(wàn)別的。西方諺語(yǔ)說(shuō)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，我國(guó)古人也有所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的說(shuō)法。新課標(biāo)也指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，如何讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神呢？這就要求我們教師讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。

我國(guó)傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的觀念，往往是教師居高臨下，我教你學(xué)、我說(shuō)你聽(tīng)的單向傳遞造成了師生之間的不平等性和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化，桎梏了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，極大地影響了教學(xué)效果的提高?，F(xiàn)代教育觀念和教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)教師要以民主的作風(fēng)對(duì)待學(xué)生。正如語(yǔ)文新課標(biāo)所指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神?！币虼?，我們教師在教學(xué)過(guò)程中，要積極實(shí)施民主教學(xué)，做學(xué)生“主體的守護(hù)者”，呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢為，促使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。如一位教師教學(xué)《變色龍》一課，剛討論完警官奧楚蔑洛夫的性格特征。有學(xué)生舉手發(fā)言：“我覺(jué)得警官奧楚蔑洛夫并沒(méi)有斷錯(cuò)案，赫留金才是罪有應(yīng)得?！崩蠋熢趯?duì)學(xué)生的提問(wèn)作了肯定和鼓勵(lì)后問(wèn)：“你這么說(shuō)的依據(jù)是什么？”學(xué)生說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)，小狗一副的可憐相；而赫留金卻得意洋洋，完全沒(méi)有受了害的感覺(jué)。我認(rèn)為他想嫁禍小狗以獲得一筆賠償費(fèi)?！边@個(gè)發(fā)言轟動(dòng)了教室，極大地激發(fā)了全班同學(xué)探索的好奇心。教師因勢(shì)發(fā)問(wèn)：“對(duì)于這位同學(xué)的說(shuō)法，大家有什么補(bǔ)充或不同的意見(jiàn)嗎？”學(xué)生們紛紛搜尋文中相關(guān)內(nèi)容，不久便有多名學(xué)生舉手。有的說(shuō)警官奧楚蔑洛夫后來(lái)也說(shuō)，狗那么小，夠不著赫留金。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：奧楚蔑洛夫斷案的依據(jù)始終是狗的主人，而非事實(shí)，足見(jiàn)其性格特征。

由此可見(jiàn)，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)變支配者為引路人，應(yīng)當(dāng)改變過(guò)去那種居高臨下的姿態(tài)，放下身段關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，在平等互助的氣氛中與學(xué)生研究探討，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有真正的民主平等的師生關(guān)系建立起來(lái)了，才有課堂上的師生間情與情的相融、心與心的相通、教與學(xué)的相長(zhǎng)、師與生的互促，學(xué)生的主體意識(shí)、主體精神和個(gè)性特長(zhǎng)才會(huì)形成。也只有在這樣的情境中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能受到激勵(lì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展。

學(xué)生在閱讀過(guò)程中，還要注意一些方法。

1、要能在讀第一遍的時(shí)候迅速掌握文本內(nèi)容。

一篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的，是搖曳多姿的?；谶@一點(diǎn)，我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時(shí)，讓學(xué)生先交流對(duì)文本內(nèi)容把握情況。如莫懷戚《散步》是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)藉豐富的精美散文。講的是一家人祖孫三代，在初春的田野上散步，和和美美，相親相愛(ài)的故事。讀這篇文章的歷程，是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。學(xué)生在散讀這一流程后，獲得美好的閱讀印象，完成對(duì)課文的整體感知。有的學(xué)生在交流中，談到了一家人互相包容、互相體諒的精神，談到了可貴的親情、溫馨的氣氛，談到了尊老愛(ài)幼的美德，談到了春天美麗的景色、生命的氣息。

2、學(xué)會(huì)賞析文本語(yǔ)言。

漢語(yǔ)言是世界上最美麗、最豐富、最細(xì)膩、最富有人情味的語(yǔ)言，可說(shuō)是色香味俱全。全國(guó)著名特級(jí)教師于漪老師曾說(shuō)過(guò)：有的文本語(yǔ)言“如清流，描物寫(xiě)態(tài)，細(xì)膩動(dòng)人，脈脈含情；有的如驚雷，議論風(fēng)生，振聾發(fā)聵，令人警醒；有的如平沙，質(zhì)樸無(wú)華，平淡實(shí)在，耐人尋味；有的如紅葉，嬌艷華美，色彩斑斕，燦爛迷人……”但是漢語(yǔ)言又是最具朦朧、模糊，且多義性的特點(diǎn)。著名學(xué)者金岳霖先生說(shuō)：“中國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)是朦朧、模糊，它的涵蓋面幾乎無(wú)邊無(wú)際，暗示性幾乎無(wú)際無(wú)涯?！?如一個(gè)算命先生給某局長(zhǎng)算命，他說(shuō)：“你的這個(gè)位子會(huì)坐牢?！边@句話，就具有多義性：一理解為你這個(gè)位子會(huì)坐得很牢固；另一理解為你在這個(gè)位子上會(huì)進(jìn)牢監(jiān)的。還有大家熟知的“下雨天留客，天留我不留”，所以，在對(duì)有些具有多義性模糊性的語(yǔ)言進(jìn)行品味揣摩時(shí)，就可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度理解。另外語(yǔ)句運(yùn)用的修辭手法、寫(xiě)作手法、表達(dá)方式、動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等都要掌握。因?yàn)椋喿x教學(xué)不但要幫助學(xué)生理解課文，更要通過(guò)學(xué)生的閱讀實(shí)踐培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣品味語(yǔ)言，怎樣捕捉文字背后的隱含信息，怎樣揣摩文本中那些“重要的暗示或提示”，怎樣獲得審美的愉悅，怎樣對(duì)文本作出既富有創(chuàng)造性又符合文本實(shí)際的解讀。

3、掌握歸納概括文本主旨。

文學(xué)作品主旨的詮釋，是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，甚至可以說(shuō)是作品鑒賞和閱讀教學(xué)的必然歸宿。它一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合、概括能力，使學(xué)生對(duì)課文達(dá)到本質(zhì)性的理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的健全；另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高其認(rèn)識(shí)水平，提高其道德境界。文學(xué)作品的主題常常具有多元性，不同的讀者能夠從不同的角度，以不同的思想方法認(rèn)識(shí)到種種具有個(gè)體差異性的主題。

總之教師要能一如既往地很好地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一種閱讀的習(xí)慣，那就是讀和思。這將能使學(xué)生的閱讀能力迅速提高。

邵政權(quán)，教師，現(xiàn)居武漢。