懷古類詩詞閱讀指津

由于受閱讀能力、閱讀方法的制約，大多數(shù)中學(xué)生對(duì)美不勝收的古典詩詞世界望而卻步，特別是那些在創(chuàng)作過程中融入了作者思接千載、超越時(shí)空想象力的懷古類詩詞，更讓學(xué)生們手足無措，最后只能忍痛割愛、悻悻作罷。其實(shí)，我們只要找到懷古類詩詞閱讀的關(guān)鍵，在古典詩詞的百花園中，這一部分詩詞是很容易接近與把玩的。

懷古詩詞是指作者因身臨舊地，憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引發(fā)感慨及抒發(fā)情懷、抱負(fù)的詩詞。懷古類詩詞可分為詠懷古跡、緬懷古人、追憶古事三大類，這也是閱讀這類詩詞作品的切入點(diǎn)與抓手。

一.詠懷古跡

這類詩詞旨在借對(duì)歷史遺跡的描寫，表達(dá)故國(guó)蕭條、人生凄涼、盛衰無常、昔盛今衰、物換星移、滄海桑田、物是人非的主題。

劉禹錫的《石頭城》，詩一開始，就營(yíng)造了一種蒼莽悲涼的氛圍，曾經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的金陵城，三國(guó)時(shí)孫權(quán)改名為石頭城，并在此修筑宮殿，經(jīng)過六代豪奢，至唐初廢棄，二百年來久已成為一座“空城”，潮水拍打著城郭，仿佛也覺到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山川依舊，明月依然，舊日石頭城徹夜笙歌、春風(fēng)吹送、歡樂無時(shí)的繁華已空無所有。詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫，這樣無不能顯示出故國(guó)的沒落荒涼。只寫山水明月，而六代繁華富貴，俱歸烏有，詩中句句是景，然而無景不融合著詩人故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。

《永遇樂·京口北固亭懷古》，辛棄疾眼見當(dāng)年夜夜笙歌、歡聲笑語、春光融融的舞榭歌臺(tái)，如今卻人去樓空、舊跡斑斑、蕭索凄涼；當(dāng)年熱鬧非凡、門庭若市、高朋滿座、名流云集的王府侯門，如今門可羅雀、冷清蕭條、光鮮不在，自然流露了辛棄疾面對(duì)消沉?xí)r勢(shì)、寂寞江山時(shí)的愁苦悲涼、郁悶壓抑。

“憑欄懷古，楊柳參差舞”的《揚(yáng)州慢》，姜夔帶著對(duì)“淮左名都，竹西佳處”熱切憧憬，一路趕來，但當(dāng)他“解鞍少駐初程”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)往日游人如織、笑語喧嘩的揚(yáng)州城，滿目瘡痍、四顧蕭條、雜草叢生、戰(zhàn)火未盡，明月之下的二十橋都令人目不忍視，表現(xiàn)了詞人昔盛今衰的感慨，亡國(guó)破家的悲愁，以及感時(shí)傷世的意緒。

二.緬懷古人

志士文人、遷客騷人往往在人生悵惘、功名難就、前途迷茫、國(guó)運(yùn)不濟(jì)時(shí)憑吊古人，在臆想的時(shí)空隧道中神交古人，惺惺相惜之間，一吐內(nèi)心之不快，進(jìn)而尋求一種精神寄托、靈魂慰藉，抑或理想出路。

因莫須有的烏臺(tái)詩案下放到黃州的蘇軾靠著赤壁的山水，縱橫古今，與曹操、周瑜等歷史名人煮酒論英雄，消解令他輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐的內(nèi)心痛楚。日游赤壁，江水遠(yuǎn)逝、浪花如雪、山石崢嶸，雄奇壯闊的自然美景，讓蘇軾不由想起當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，更想到了少年立功、雄姿英發(fā)、風(fēng)流瀟灑、智勇無雙的赤壁英雄周瑜，思之，詞人不免有相形見絀之感，于是生發(fā)多情善感、功業(yè)無成、早生華發(fā)、人生如夢(mèng)的感慨，成就了《念奴嬌·赤壁懷古》。夜游赤壁，風(fēng)清月白，江水澄明，水天一色，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，赤壁夜色美，面對(duì)無限江山，蘇子愀然，追問生命不永、人力無為的悲劇人生，叩問逝去的三國(guó)英雄曹操，英雄似已遠(yuǎn)去，但是蘇子在江水明月中覺解，人生可以通過立功、立德、立言的方式如曹操一般聲名永垂，與山河同在，與日月同輝，豁然間書就《赤壁賦》。

杜甫的《詠懷古跡（其三）》，詩歌一開始，詩人借助想象的力量，構(gòu)想出群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，由此引出名流千古、窈窕紅顏，甚至有些驚天動(dòng)地的王昭君。但杜甫并沒有按傳統(tǒng)意義將王昭君刻畫成一個(gè)促成蒙漢一家親的英雄形象，而是更關(guān)注她的不幸與悲劇?！耙蝗プ吓_(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。杜甫著力于“黃昏”，在日常的語言里，“黃昏”兩字都是指時(shí)間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不了，消化不了，自然給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感?！爱媹D”句更是直接指明漢元帝的昏庸，不識(shí)真昭君是造成昭君葬身塞外悲劇命運(yùn)的根本原因。“分明怨恨曲中論”的“怨恨”包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土、懷念故土的怨恨憂思，至此讀者不難看到志不得施、壯志無為、明珠暗投、窮困潦倒、飽嘗飄零之苦的杜甫與昭君是何其的相似，與其說杜甫是在寫昭君的怨恨，毋寧說是在寄托自己的身世家國(guó)之情。

三.追憶往事

詩人詞人對(duì)古人古事的追述，目的大多在于前事不忘、后事之師、借古諷今、以史為鑒，體現(xiàn)了作者心系天下、居安思危、忠肝義膽的社稷情懷，希望為權(quán)為國(guó)者能勵(lì)精圖治、愛惜民力、尊重人才、遠(yuǎn)離奸佞、勿蹈覆轍。

《馬嵬（其二）》，李商隱選取的歷史事件是唐代的重要事件——馬嵬之變，初看這首詩似乎只寫了馬嵬兵變時(shí)唐玄宗的落魄，反復(fù)讀過之后，我們則會(huì)為李商隱穿越時(shí)空的想象力所折服，他運(yùn)用對(duì)比手法，時(shí)而寫當(dāng)年李、楊二人如膠似漆、相敬如賓、海誓山盟的恩愛場(chǎng)景，時(shí)而寫馬嵬兵變時(shí)生人作死別，恨恨那可倫的訣別；時(shí)而寫昔日宮中笙歌達(dá)旦、今年歡笑復(fù)明年、繁文縟節(jié)的淫樂生活，時(shí)而又寫落難馬嵬時(shí)唐玄宗的恓惶凄涼，悲慘可憐；時(shí)而寫往日二人誓盟長(zhǎng)生殿，笑牛郎織女的賞心樂事，時(shí)而又寫玄宗樂往哀來摧肝肺的悲痛失落；時(shí)而寫天子一朝得勢(shì)、雞犬升天；時(shí)而又寫天子一旦失勢(shì)，惶惶如喪家之犬，難比共敘天倫、夫妻相守的普通人家。在典型生動(dòng)的事件中，讀者不僅感動(dòng)于李商隱將批判的鋒芒全部指向唐玄宗的知識(shí)分子的良知與勇氣，更感動(dòng)與身逢黑暗動(dòng)蕩、黨爭(zhēng)紛擾晚唐的一介書生為喚醒國(guó)君、匡扶國(guó)運(yùn)而發(fā)出的振聾發(fā)聵的吶喊。

《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞，上闋重在詠懷古跡，下闋則將表達(dá)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到古人古事，按照時(shí)間順序，先講了南朝元嘉年間，文帝劉義隆大意輕敵，草率北伐，落得個(gè)倉(cāng)皇而逃的典故，緊接著又將回憶的視角轉(zhuǎn)到由于南宋朝廷長(zhǎng)期奉行屈辱求和的政策，致使人民斗志松懈，在異族皇帝廟前，鴉飛鼓響，祭神活動(dòng)正進(jìn)行得熱鬧，看不到一點(diǎn)抗戰(zhàn)氣氛的舊聞。從容慷慨的敘事之間，一個(gè)有天地情懷的悲情英雄躍然紙上，他用飽含血淚的筆墨為南宋統(tǒng)治者呈上了不可草率北伐，要做充分準(zhǔn)備、細(xì)致工作、積極對(duì)敵的忠心表。

綜上所述，老師在教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生明確懷古詩詞的類型，并對(duì)一些名詞術(shù)語、情感思想進(jìn)行歸納總結(jié)、記憶強(qiáng)化，隨時(shí)準(zhǔn)備將這些知識(shí)恰如其分、合情合理地遷移到課外詩詞的學(xué)習(xí)中，發(fā)揮他山之石的功效。

王志強(qiáng)，教師，現(xiàn)居內(nèi)蒙古烏海。