在教學(xué)管理中的示愛(ài)

劉曉亮

（定西市安定區(qū)福臺(tái)路小學(xué)，甘肅 東西 743000）

多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德、加德納，他認(rèn)為：人的智力不是衡量成就的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性， 并培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的能力。 以人為本是現(xiàn)代教育觀念的核心內(nèi)容，確立以人為本的教育管理理念是教育管理改革與創(chuàng)新的時(shí)代要求。 教師只有堅(jiān)持從學(xué)生的自生發(fā)展特性出發(fā)，立足學(xué)生實(shí)際情況，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)轉(zhuǎn)變觀念，合理組織教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行師生關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的改革與創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)以人為本的教學(xué)。

在將近十年的從教生涯中，我走過(guò)了從自失到自思，進(jìn)而自省的階段。 在擔(dān)任班主任期間，我嘗試了很多班級(jí)管理的方法，從成功的案例中我得出一條結(jié)論：教育的藝術(shù)是打開(kāi)“問(wèn)題生”心靈的鑰匙。 本論文將從三個(gè)方面闡述教師應(yīng)該如何幫助問(wèn)題生找到他們進(jìn)步的“金鑰匙”。

1 尊重學(xué)生，加強(qiáng)師生之間的溝通

美國(guó)著名作家愛(ài)墨生說(shuō)過(guò)：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生”。 蘇霍姆林斯基認(rèn)為：自尊心是人生的頂峰，激發(fā)學(xué)生的自尊心是“教育工作的頭一條金科玉律”，而且十分形象地指出：對(duì)他（她）“要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的雨露”。

很多問(wèn)題學(xué)生在感情方面是有缺失的，他們渴望得到尊重、得到關(guān)愛(ài)、得到溫暖，如果他們所得到的是冷漠、是鄙視、甚至是敵視的目光和行為等表達(dá)方式，他們會(huì)感到親人、老師和同學(xué)們離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，從而越來(lái)越自暴自棄，導(dǎo)致惡性循環(huán)！ 所以，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行教育轉(zhuǎn)化的前提是尊重他們，建立感情基礎(chǔ)，人都有被理解、尊重和肯定的心理需求。我們老師要放下架子，站在同學(xué)中間，既當(dāng)指導(dǎo)者，又當(dāng)學(xué)習(xí)者，了解學(xué)生身心狀況、學(xué)習(xí)狀況和生活狀況，研究學(xué)生個(gè)性特征和心理需求，傾聽(tīng)學(xué)生心聲，以心搏心，以情換情，做學(xué)生的知心朋友，了解學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，感受學(xué)生的悲歡離合。 這也是許多優(yōu)秀班主任教育轉(zhuǎn)化問(wèn)題學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之談。

尊重他人是做人最起碼的道德準(zhǔn)則，尊重“問(wèn)題學(xué)生”是做好教育轉(zhuǎn)化的前提和條件。 尊重，首先要尊重學(xué)生的人格；其次要尊重學(xué)生的情感、興趣、愛(ài)好和選擇等。 只有尊重學(xué)生，學(xué)生才有可能接受你的批評(píng)。

關(guān)愛(ài)學(xué)生，需要關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)，關(guān)愛(ài)學(xué)生的生活和身體，關(guān)愛(ài)學(xué)生的為人處世和心理健康。 “親其師，信其道”，教師對(duì)問(wèn)題學(xué)生的指導(dǎo)，應(yīng)從撫慰學(xué)生的心靈、了解并理解其不滿和要求開(kāi)始。 一個(gè)贊許的目光，一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句由衷的贊語(yǔ)，一下輕柔的撫摸，讓學(xué)生感受到關(guān)愛(ài)就在身邊，溫暖他們的心靈。 教師體諒學(xué)生，理解他們的苦衷，把當(dāng)眾的指責(zé)換成事后的促膝談心，肯定中蘊(yùn)涵著批語(yǔ)和引導(dǎo)，鼓勵(lì)中充滿著期待和希望。 老師和學(xué)生結(jié)成一種互相信認(rèn)的關(guān)系，這是開(kāi)展教育的前提。

尊重每位學(xué)生，“以人為本”，是每一位教師的基本要求。 教育是心靈的藝術(shù)。 如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的讓人，那么教育的過(guò)程便不僅僅是一種技巧的施展，而是充滿了人情味的心靈交融。 這樣老師才會(huì)產(chǎn)生熱愛(ài)之情。心理學(xué)家認(rèn)為“愛(ài)是教育好學(xué)生的前提”。對(duì)于問(wèn)題學(xué)生，身為教育工作者的我們更應(yīng)該作為長(zhǎng)輩去親近他，敞開(kāi)心扉，以關(guān)愛(ài)之心來(lái)觸動(dòng)他的心弦。 “動(dòng)之以情，曉之以理”；用師愛(ài)去溫暖他，用親情去感化他，用語(yǔ)言去鼓勵(lì)他，從而讓他獲得了上進(jìn)的信心和動(dòng)力。

偉大的教育家陶行知曾說(shuō)： 你的教鞭下有瓦特？ 你的冷眼里有牛頓？ 你的譏笑中有愛(ài)迪生？ 放心吧！ 手中高舉的教鞭，尊重他，就像尊重我們的同齡，尊重我們的朋友，熱情的鼓勵(lì)，真誠(chéng)的贊賞，用尊重去點(diǎn)燃差生心中那盞希望的燈！

2 寬容錘煉，注重心理健康教育

“問(wèn)題學(xué)生”往往因?yàn)榧彝サ囊蛩囟霈F(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，這是復(fù)雜的家庭背景下難以避免的情況。 在一次對(duì)某市城鄉(xiāng)的調(diào)查中顯示：城鎮(zhèn)42%“問(wèn)題生”父母離異，在單親家庭長(zhǎng)大;農(nóng)村67%的“問(wèn)題生”父母外出打工，由爺爺奶奶撫養(yǎng)或寄宿學(xué)校。

在農(nóng)村由于生活不穩(wěn)定， 生活條件有限， 不能將孩子帶在身邊入學(xué)，而不得不將孩子托付給自己的父母或親屬，其中一部分孩子則被托付給了學(xué)校。 由于父母長(zhǎng)期不在身邊，孩子很多時(shí)候只能從電話或匯款中感覺(jué)父親的存在，回味母愛(ài)的溫暖。 長(zhǎng)期的親情和家庭教育缺失，使這些孩子出現(xiàn)了性格缺陷、情感缺失、行為偏差等心理問(wèn)題，這是家庭、學(xué)校、社會(huì)不可忽視的教育問(wèn)題。

本班學(xué)生李剛長(zhǎng)得斯斯文文，平時(shí)不太愛(ài)和同學(xué)打鬧說(shuō)笑，給人一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。 有一天他在寢室里和同學(xué)發(fā)生口角，竟然一改往日的斯文樣對(duì)前來(lái)勸解的生活老師拳腳相加。 我為李剛判若兩人的表現(xiàn)大吃一驚，氣憤之余提出要請(qǐng)他爸媽來(lái)學(xué)校。 這時(shí)，一直倔強(qiáng)的李剛淚水像決提的洪水奔涌而出，抽動(dòng)著兩肩哭泣起來(lái)。 經(jīng)過(guò)交流，，才知道他父母在廣東打工， 他媽媽因暈車竟然出去四年未回過(guò)家。 因?yàn)橘嶅X(qián)不多，往返車費(fèi)較高，他爸爸只回來(lái)幾次，平時(shí)電話也很少打，把他完完全全地丟給年邁的爺爺奶奶了。李剛的行為在寄宿中是普遍存在的。他們性格孤僻、自私任性、心理逆反、焦慮自閉、缺乏自信、社交恐懼。

而班主任在這個(gè)時(shí)候，萬(wàn)萬(wàn)不能因?yàn)檫@樣就對(duì)這些學(xué)生或斥責(zé)，或冷眼，或其他種種消極態(tài)度。 要知道，學(xué)生畢竟還是孩子，當(dāng)出現(xiàn)了問(wèn)題的時(shí)候，我們要深究問(wèn)題的根源，然后對(duì)孩子進(jìn)行教育，而不是去找孩子身上的缺點(diǎn)。 孩子遠(yuǎn)離家人寄宿在校，絕大部分時(shí)間與老師相處，老師不單純是傳道、授業(yè)、解惑了。 孩子出現(xiàn)了情緒波動(dòng)，有了過(guò)分淘氣行為時(shí)，老師的愛(ài)就是撫慰他們最好的良藥。 西方哲人說(shuō)過(guò)：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。

老師應(yīng)是學(xué)生的良師益友，應(yīng)寬容以待之。 應(yīng)讓他感受到老師對(duì)他的信任，感受到老師是自己的朋友。 讓他感受到老師給自己帶來(lái)的安全感和快樂(lè)，讓他在快樂(lè)中感受學(xué)習(xí)、生活，在學(xué)習(xí)、生活中感受到無(wú)窮的快樂(lè)！ 古人云“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？ ”故應(yīng)“寬以待人，容人之錯(cuò)”。 要包容孩子的錯(cuò)誤，采用靈活委婉的教育方法去教育他，鼓勵(lì)他。 既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又促進(jìn)了師生的情感交流，在轉(zhuǎn)化問(wèn)題的工作中就能達(dá)到事半功倍的效果。

3 循循善誘，堅(jiān)持因材施教原則

我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)基本上以“教師講，學(xué)生聽(tīng)”為主要形式，輔之以枯燥乏味的“題海戰(zhàn)術(shù)”，而忽視了不同學(xué)科或能力之間在認(rèn)知活動(dòng)和方式上的差異。多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的八種智力，而且每種智力有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程和符號(hào)系統(tǒng)。 因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該依據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每個(gè)孩子在思想觀念、感情、快樂(lè)、不安、憂愁方面都是一個(gè)獨(dú)立的世界，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)清并熟悉自己學(xué)生的這個(gè)精神世界。 ”作為老師，首先要的了解問(wèn)題學(xué)生產(chǎn)生“問(wèn)題”的根源，找到癥結(jié)之所在，從而開(kāi)出有效的“藥方”，以求“藥”到“病”除。教師要走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，讓他們感受到溫暖和愛(ài)，為他們創(chuàng)造一片自由飛翔的天空。