日本書(shū)道近代化之父

馬鴻雁

近年來(lái)，古籍善本拍賣(mài)會(huì)如雨后春筍，古籍善本更是交易火爆。其中，清光緒年間黎庶昌于日本編輯精刻的《古逸叢書(shū)》拍品成為市場(chǎng)的寵兒。其書(shū)開(kāi)本宏大，字大墨黑，為清末出使日本的黎庶昌搜訪在日遺存的中國(guó)珍稀善本摹刻而成，僅印制百余部，刻板者為日本著名刻工木村嘉平。

說(shuō)起這套《古逸叢書(shū)》，就不能不提到楊守敬。楊守敬（1839—1915），湖北宜都人，譜名開(kāi)科，字云朋，號(hào)心物；榜名愷，后更名守敬，字鵬云，號(hào)惺吾（又作星吾），晚號(hào)鄰蘇老人，是清末民初杰出的歷史地理學(xué)家、金石文字學(xué)家、版本目錄學(xué)家及書(shū)法家，是乾嘉學(xué)派的重要代表，于經(jīng)學(xué)、輯佚、訓(xùn)詁、考據(jù)等方面都做出了巨大成就。他編繪的《歷代輿地圖》是我國(guó)最早最完整的一部大型歷史地圖集。

1880年4月，楊守敬受駐日公使何如璋的邀請(qǐng)充當(dāng)隨員出使東瀛，帶去個(gè)人收藏的漢印60顆、古錢(qián)六七百枚、碑拓1.3萬(wàn)余張。在日期間，楊守敬為當(dāng)時(shí)以行草為主的日本書(shū)法界展示了隸篆精髓，掀起了一陣“楊守敬旋風(fēng)”，日本書(shū)法界泰斗日下部鳴鶴等人紛紛前來(lái)求教、拜師，導(dǎo)致日本書(shū)法形成了一場(chǎng)革新，楊守敬也因此被日本譽(yù)為“日本書(shū)道近代化之父”。

楊守敬在國(guó)內(nèi)就聽(tīng)說(shuō)日本頗存有中華古籍善本之說(shuō)，在黃遵憲的指點(diǎn)下，開(kāi)始游逛東京的書(shū)肆。當(dāng)時(shí)日本正值明治維新，西方科技知識(shí)成為日本上層人士學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，導(dǎo)致很多珍貴漢籍被廉價(jià)出售。楊守敬傾囊采購(gòu)，不到一年就“遂盈筐篋”。

一年后，楊守敬得到了一部日本藏書(shū)家森立之與澀江全善等合著的《經(jīng)籍訪古志》抄本，書(shū)中詳細(xì)列舉了日藏漢籍善本的目錄、成書(shū)年代、收藏者等信息。楊守敬受到啟發(fā)，開(kāi)始更系統(tǒng)的整理日本漢籍，“每得一書(shū)，即略為考其原委，別紙記之”，并結(jié)交日本藏書(shū)家。

楊守敬首先前往森立之處拜訪。雖然雙方語(yǔ)言不通，但漢字成為溝通的最佳橋梁。于是兩人筆談對(duì)于漢籍的搜尋、交易、抄錄、校勘和刻印，其記錄被輯成《清客筆話(huà)》一書(shū)傳世。據(jù)書(shū)中記載，一次，楊守敬要買(mǎi)一部漢籍，但森立之以此書(shū)為自己所珍愛(ài)之物為由拒絕出售。楊守敬開(kāi)玩笑地寫(xiě)道：“公不讓我，他日我不能豪奪，我將巧偷，公其善肋之?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)楊守敬長(zhǎng)達(dá)八個(gè)月的要求，森立之最終還是出售了。

隨后，楊守敬產(chǎn)生了將這些古籍匯刻為叢書(shū)的念頭，他草擬成《日本訪書(shū)緣起條例》，準(zhǔn)備進(jìn)一步搜求漢籍。不久，新任公使黎庶昌來(lái)到東京。黎氏為桐城派文學(xué)家，曾出使過(guò)歐美各國(guó)，見(jiàn)到《條例》大為贊賞，在報(bào)告光緒帝后，決定出資輯刻《古逸叢書(shū)》，并委托楊守敬全力辦理此事。

在收集過(guò)程中，楊守敬對(duì)“其能購(gòu)者，不惜重值”，對(duì)于藏在日本官方“官庫(kù)秘閣”內(nèi)的罕見(jiàn)珍本，楊守敬則借出影抄，在《清客筆話(huà)》書(shū)中有一卷，專(zhuān)門(mén)收錄了楊守敬大量的借書(shū)條。對(duì)于不能外借的，楊守敬還采取了“照相法”。如有一部影宋本《莊子注疏》系南宋槧本殘卷，原有十卷，只存第一、七、八、九、十卷，“每卷首題《南華真經(jīng)注疏》卷第幾，次題莊子某篇某名第幾、郭象注，次題唐西華法師成玄英疏”，為日本藏書(shū)家新見(jiàn)氏所藏，保存良好，“字大如錢(qián)，作蝴蝶裝”。楊、黎聞之大喜，多方求購(gòu)。新見(jiàn)氏認(rèn)為此書(shū)是其先人的遺物，不肯出售。于是楊、黎提出只拍照留存，得到了同意。

對(duì)一些收藏者堅(jiān)決不肯出售的古籍，楊守敬還采取以物易物的方式。所謂以物易物，是指楊守敬用他從國(guó)內(nèi)帶去的漢魏六朝碑拓及古錢(qián)幣、古印章與之交換。如北宋刻本《廣韻》就是用印章?lián)Q來(lái)后被刻入《古逸叢書(shū)》的。

《古逸叢書(shū)》的底本是在楊守敬搜集的圖書(shū)或根據(jù)楊守敬提供的線索所尋訪到的一些稀見(jiàn)版本基礎(chǔ)上，由黎庶昌挑選決定的。他在挑選刊刻底本時(shí)，基本上保留了楊守敬所列書(shū)籍。只有一個(gè)例外：黎庶昌認(rèn)為《莊子》一書(shū)國(guó)內(nèi)沒(méi)有傳世善本，決定要在日本刻版刊行。黎庶昌曾和楊守敬在日本書(shū)肆中買(mǎi)到第三卷《養(yǎng)生主》22頁(yè)、《德充符》數(shù)頁(yè)，都是新見(jiàn)氏藏本中沒(méi)有的。但這還不能湊足一部《莊子》。于是，黎庶昌讓楊守敬負(fù)責(zé)把不足的內(nèi)容用《莊子》其他版本補(bǔ)齊，而這些補(bǔ)充部分刊刻時(shí)需要的字型可從其他宋版書(shū)中挑揀收集。對(duì)這樣一個(gè)浩大的工作量，楊守敬頗有異議，他認(rèn)為“刻此書(shū)工費(fèi)浩繁，又集字費(fèi)力、而所得古書(shū)有奇于此者”，因此他主張放棄《莊子》一書(shū)，用這些費(fèi)用和時(shí)間刊刻其他書(shū)籍。但結(jié)果還是按照黎庶昌的要求刻印《莊子》。

在確定《莊子》等《古逸叢書(shū)》的輯刻書(shū)目后，按照日下部鳴鶴等人的推薦，楊守敬找到了刻工“木村嘉平”。

木村嘉平，也寫(xiě)為“木邨嘉平”，自第一位嘉平由于工藝精湛奪得日本“近代木版雕刻第一人”美譽(yù)后，以后四位家族領(lǐng)袖都用“村嘉平”、“村嘉”等為卷末題識(shí)署名，因此歷史上有五位“木村嘉平”。楊守敬找的是第三、第四代“嘉平”。第三代名房義，研制成功了日本第一套鉛活字，他獨(dú)創(chuàng)“嘉平雕法”，又研習(xí)明朝體，人稱(chēng)“嘉平明朝”。第四代嘉平名叫莊太郎，其工藝不讓乃父。

兩位嘉平在業(yè)界信譽(yù)高，為人豪爽，且三代嘉平房義富有學(xué)養(yǎng)，既能筆談，還能說(shuō)漢語(yǔ)，與楊守敬一見(jiàn)如故，據(jù)說(shuō)拍照片雕版一招就是三代嘉平告訴楊、黎的。楊守敬自己也是刻版行家，見(jiàn)到嘉平后，當(dāng)即提出要看他的刻版水平。嘉平當(dāng)場(chǎng)刻字，楊守敬非常滿(mǎn)意，堅(jiān)持付給五日元工本費(fèi)。嘉平卻說(shuō)能得到楊守敬的贊賞已經(jīng)足夠，堅(jiān)持不收錢(qián)，最后日下部鳴鶴在旁強(qiáng)迫嘉平收了錢(qián)。楊守敬與四代嘉平的相見(jiàn)也很有趣。在楊守敬第一次去嘉平家時(shí)，看到刻工18人正在工作，三代嘉平對(duì)楊守敬說(shuō)18個(gè)人中有一個(gè)是自己的兒子莊太郎，正帶領(lǐng)徒弟們工作，問(wèn)楊守敬能不能分辨出誰(shuí)是莊太郎。楊守敬看了一遍18塊刻版后立即得出正確判斷，當(dāng)即贏得了眾人的齊聲喝彩。

以后楊守敬對(duì)嘉平信任有加，嘉平也欣然接受黎庶昌、楊守敬之邀，刻印《古逸叢書(shū)》，并承接了《莊子》的集字工作?！肚f子》一書(shū)的一半字為嘉平父子所集，對(duì)于無(wú)法找到的字，楊守敬就委托嘉平父子仿刻。

此后，楊守敬白天與嘉平一起切磋雕版技藝，晚上則獨(dú)自校書(shū)并撰寫(xiě)?？痹?。他曾對(duì)朋友說(shuō)：“弟近日校書(shū)刊書(shū)甚忙，恨不得有三頭六臂以供驅(qū)使?！逼鋰?yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神感動(dòng)了嘉平父子。而嘉平父子的工作也是盡心盡力，“每一手有修改補(bǔ)刻至數(shù)次者”，其工作被楊守敬、黎庶昌所稱(chēng)贊。黎庶昌曾說(shuō)：“木村嘉平精力過(guò)人，能干原本漫患處以意改正，宋人有知當(dāng)亦首肯?！?/p>

《莊子》成書(shū)后，其版心下端均有“木邨集字”字樣，楊守敬、黎庶昌分別題寫(xiě)了跋文。就在此時(shí)，第四代嘉平卻因積勞成疾而病歿。楊、黎二人悲痛萬(wàn)分，評(píng)價(jià)四代嘉平為“日本梓人第一”，稱(chēng)其生命如“曇花一現(xiàn)”，致使“百卉失珍”。在四代嘉平的葬禮上，楊、黎送去挽聯(lián)，還安排了“中國(guó)式哭喪男”為其守靈。

楊守敬在日本將近5年，“刻《古逸從書(shū)》26種，購(gòu)得隋唐逸書(shū)百余篋”，所集漢籍刻本數(shù)量巨大、部類(lèi)齊全，而且版本豐富，其中不乏堪稱(chēng)國(guó)寶的珍品，此舉不僅是近代中日文化交流史上的大事，對(duì)中華典籍的流傳、保存、延續(xù)更是起了至關(guān)重要的作用。