精短篇章的形式之美（評論）

楊曉敏

毫無疑問，成名的小小說作家是靠好作品來詮釋自己的藝術(shù)生命力的。一個缺乏創(chuàng)作高度的寫作者，是不可能在文學(xué)史上或公眾認(rèn)可度上留下自己的名字的。近30年來，盡管有成千上萬的人每年寫出數(shù)以萬計(jì)的小小說篇什，催生了當(dāng)今文壇佳話，然而以“精英化”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，恐怕只有少數(shù)人才能被冠以“作家”稱號，因?yàn)樗麄冃疫\(yùn)地寫出了具有標(biāo)高性質(zhì)的“代表性作品”。

2005年的夏天，我和一群關(guān)注小小說事業(yè)的文朋好友孫春平、王曉峰、王山、侯德云、宗利華、雪弟、秦俑等，聚集在依傍著白洋淀的任丘市，參加蔡楠的小小說作品研討會。會后的強(qiáng)烈感受是：小小說的個體寫作者，能夠獨(dú)立于文壇了。就其產(chǎn)生的影響力來看，在此前的20年里，前10年小小說領(lǐng)域?qū)儆凇靶⌒≌f作者群”的寫作，后10年上升為“小小說作家群”的寫作，單個的小小說作家，似乎并不具備獨(dú)立的品格。那時(shí)的小小說寫作，大都是為了追趕上“長小說”行進(jìn)的步伐。在急于和“兄長文體”們接軌的過程中，還局限于“內(nèi)容”上以小見大的開掘，其文體意識，并不能清晰地從短篇小說中剝離開來。

“紅鯉逃離白洋淀，開始了在岸上的行走。她的背鰭、腹鰭、胸鰭和臀鰭便化為了四足。在灸熱的陽光和頻繁的風(fēng)雨中，紅鯉細(xì)嫩的身子逐漸粗糙，一身赤紅演變成青蒼，漂亮的鱗片開始脫落，美麗的尾巴也被撕裂成碎片。然而紅鯉仍倔強(qiáng)而執(zhí)著地行走著，離水越來越遠(yuǎn)?！?/p>

1997年，小小說的蔡楠發(fā)表了成名作《行走在岸上的魚》。這是一篇在當(dāng)時(shí)驚世駭俗的作品，迄今仍有非同凡響的研究價(jià)值。評論家王山先生說它是“一篇幾近可以傳世的作品”，作家宗利華先生說它有著“內(nèi)容與形式在表達(dá)中的和諧統(tǒng)一”。這位被譽(yù)為“荷花淀派”新時(shí)期傳人的青年才俊，通過《行走在岸上的魚》這篇作品，傳導(dǎo)多層面的文化信息。他用詭異的題旨——顛覆了魚兒離不開水的定律；以唯美的筆調(diào)——紅鯉魚望見了水一樣的天空，魚一樣的鳥兒，樹葉一樣漂浮的漁船；用夢幻一般的結(jié)構(gòu)——迂回穿插、意象營造、循環(huán)往復(fù)的手段，彌漫著詩一般的奇妙效果；用強(qiáng)烈的批判意味——或許這是小小說創(chuàng)作中，最早涉足的環(huán)保題材。如果把這篇作品，拍成一條公益性廣告，必定令人觸目驚心。蔡楠不動聲色地解構(gòu)現(xiàn)代文明在提升人們生存質(zhì)量的同時(shí)，囿于人類無節(jié)制的欲望，正在把難以負(fù)重的大自然，一步步擠壓得窘迫無奈，連魚兒也出水逃逸。在蔡楠眼里，什么都是可以變異的。所謂文明也是一柄雙刃劍。人作為萬物靈長，既可用自己的聰明才智，創(chuàng)造出征服自然的碩果，當(dāng)然也可以滋生為一種貪婪無度，來吞噬掉人類與大自然和諧相處的生態(tài)家園。可以這么說，《行走在岸上的魚》具有經(jīng)典作品的全部要素，它的問世，標(biāo)志著小小說寫作，正在擺脫那些簡單地復(fù)制模仿或者短篇縮寫式的、小品文式的、幽默哲理式的、針灸式的及概念化的寫作窠臼。僅此標(biāo)新立異之一篇，蔡楠在小小說領(lǐng)域嶄露頭角，開始揚(yáng)名立萬。

眾所周知，一篇佳作，只能豎起寫作者的高度，而眾多的數(shù)質(zhì)兼優(yōu)的作品，才能構(gòu)成寫作者的厚度。此后的蔡楠，對小小說文體形式的探索，達(dá)到迷戀的程度。《魚非魚》是《行走在岸上的魚》的姊妹篇；《敘事光盤》是A、B面的快放慢放；《車禍或者車禍》《關(guān)于年鄉(xiāng)長之死的幾種敘述》賦予事實(shí)多重含義；《我發(fā)現(xiàn)你頭上有把刀》《關(guān)鍵詞》為人的欲望勾勒著無底深淵；《蘆葦花開》是一個彌散著浪漫與詩意的故事，白洋淀敞開的胸懷真是寬闊，它無條件地接納著失意而歸的游子等等。百余篇作品，依然難止探索之路。蔡楠排斥著傳統(tǒng)的寫作手法，認(rèn)為小小說是一種形式的藝術(shù)——形式不僅是內(nèi)容的外延，而且是內(nèi)容的拓展與增值。我喜歡蔡楠的《馬濤魚館》，該篇文風(fēng)雄健，人物形象硬朗。馬濤身上攜帶著鮮明的時(shí)代特征，一個充滿陽剛之氣的有志青年，入城后又出城，對父輩敢于豪邁地說：這城市不是我的，我的家在白洋淀，在千里堤上。蔡楠作為小小說文體的百變高手，這次卻一反常態(tài)，極傳統(tǒng)地用現(xiàn)實(shí)主義手法，雖然寫得老老實(shí)實(shí)，卻不失分量感。

按照慣常的說法，文學(xué)寫作似乎已經(jīng)走向兩種極端：一是需要耐得住寂寞，才能苦心孤詣地撰寫經(jīng)典；二是要想當(dāng)下風(fēng)光，那就寫暢銷書，以文化市場需求為第一要義。蔡楠之于小小說寫作，卻成為二者兼顧的高手。他用強(qiáng)烈的批判精神，質(zhì)疑社會病態(tài)的作品內(nèi)涵，來吸引受眾的關(guān)注目光；又以創(chuàng)新求變的形式，來增加讀者的閱讀興趣。這和文壇上諸多缺乏深刻思想，僅對先鋒寫作形式亦步亦趨的作者，是大相徑庭的。

著名評論家寇子這樣評價(jià)蔡楠的《水家鄉(xiāng)》：“《水家鄉(xiāng)》由三題組成，實(shí)則一脈相承，大有深意。鸕鶿—魚鷹—老等，一種鳥三種不同的叫法，頗見作者匠心，演變出三種不同的生存狀態(tài)。”一只鳥的傳奇經(jīng)歷和含義，牽引著讀者起伏跌宕的情緒，令人始料不及。眾所周知，能源和環(huán)保問題，已是擺在地球人面前的無法回避的主題?，F(xiàn)在提出的“生態(tài)文明”，具有強(qiáng)烈的憂患意識，人類如果不能進(jìn)行自身救贖，那只能更早地得到無情懲罰。自《行走在岸上的魚》成功問世以來，蔡楠屢次想寫出續(xù)篇，《從樂園飛向樂園》《魚非魚》等篇什雖多有可取之處，但畢竟不能與《行走在岸上的魚》在藝術(shù)質(zhì)量上相媲美?！端亦l(xiāng)》足以讓蔡楠鍥而不舍的努力得到回報(bào)?！缎凶咴诎渡系聂~》述說由于人類無節(jié)制的捕撈使水里的魚逃避上岸，無奈成為一種變異的品種?！端亦l(xiāng)》在思想內(nèi)涵的掘進(jìn)和藝術(shù)探索上則作出了新的努力，在這里賴以棲息生存的豐茂水澤正漸行遠(yuǎn)去，和人的淚水一齊趨于干涸，野性的水鳥已頹為“老等”，人和動物在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前悵然垂淚，同病相憐，無處可遁。

在當(dāng)代小小說領(lǐng)域，蔡楠是能夠把傳統(tǒng)語言、現(xiàn)代結(jié)構(gòu)和人文精神糅合到一起的一流作家。白洋淀這塊豐沛、奇幻的土地，成為生于斯、長于斯的蔡楠的生活史和觀察史以及縈繞心頭的精神家園。他的“新菏花淀派”作品樸素而沉重，彌漫著濕潤的水澤氣息，混雜著愛的憂傷和詠嘆，不由讓人心頭掠過一絲戰(zhàn)栗。獨(dú)特的藝術(shù)感染力和優(yōu)雅的敘述風(fēng)格，對節(jié)奏和色彩的敏感，攜帶的哲理、寓意、象征意味等，給新興的小小說文體創(chuàng)新，帶來無限度的拓展和延伸。

“荷花淀”文學(xué)流派自孫犁先生的《荷花淀》開始，涌現(xiàn)出了劉紹棠（《運(yùn)河的槳聲》）、從維熙（《七月雨》）、韓映山（《水鄉(xiāng)散記》）、房樹民（《漁婆》）等一串響當(dāng)當(dāng)?shù)闹骷液徒械庙懙淖髌?，形成?dú)樹一幟的浪漫主義底蘊(yùn)和柔中有剛的美學(xué)趣味，有著華北泥土的芬芳和樸素明麗的文風(fēng)，成為現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)史上風(fēng)姿卓然的文學(xué)現(xiàn)象。作為該流派新時(shí)期的傳人，年輕的蔡楠雖然無法像前輩們那樣，有著打鬼子、斗漢奸和新中國成立初期那種傳奇經(jīng)歷以及波瀾壯闊的生活閱歷，無法超越他們所矗立的時(shí)代文學(xué)豐碑，但同樣在白洋淀的滋潤和熏陶下，依然尋找出屬于自己的文學(xué)天空。

毫無疑問，蔡楠是當(dāng)代小小說領(lǐng)域最具實(shí)力的代表作家之一。他在小小說文體形式與結(jié)構(gòu)上的探索和突圍，在作品內(nèi)容上所凸現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的社會責(zé)任感——對人類生存環(huán)境及人與大自然和諧相處的憂患和思考，具有無可替代的地位。在語言上追求優(yōu)美的意境，飛翔的文字感覺，飄逸抒情且具有非凡的想象力，構(gòu)成蔡楠小小說風(fēng)格的一大特色。難能可貴的是，蔡楠在久負(fù)盛名的荷花淀文學(xué)流派的浸淫中，作為后來者，在創(chuàng)作中注入了鮮明的時(shí)代特色。就其作品容量來看，即使把蔡楠放在中國優(yōu)秀短篇小說作家隊(duì)伍中，仍然是佼佼者之一。