中學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的方法研究

語文學(xué)科究竟是工具學(xué)科還是文學(xué)學(xué)科？隨著素質(zhì)教育的深入實施，廣大語文教師也達(dá)成了共識：語言是基礎(chǔ)，文學(xué)是根本，語文學(xué)科是綜合性的學(xué)科，具有工具性和文學(xué)性的雙重性的學(xué)科。語文教育是一個民族的母語教育，其任務(wù)是教育學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力，提高其文化品位和審美能力。新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求中學(xué)語文課要加強文學(xué)教育。語文教師要積極啟發(fā)中學(xué)生感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。具體來說，可從以下幾個方面去做。

一、學(xué)會閱讀，理解主題

以往的一些文學(xué)鑒賞，存在思想認(rèn)識的誤區(qū)，未能克服應(yīng)試教育的弊端，那種“考什么，教什么”的毛病依然存在。一篇優(yōu)秀文學(xué)作品被分解得支離破碎，圍繞考試的某一知識點，教師花費大量精力和時間做剖析，用掉了學(xué)生求知探索的時間，作品的人文學(xué)科特色無法充分體現(xiàn)。教師唱獨角戲，學(xué)生被動聽?wèi)虻木置娼K未打破。盡管教師鑒賞得生動有趣，精彩無比，學(xué)生聽得茅塞頓開，津津有味，但這只是教師精心設(shè)計的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生并沒有帶著要研究的問題深入反復(fù)地思考，思維處于被動狀態(tài)，缺乏形象思維和抽象思維的有效訓(xùn)練。其文學(xué)鑒賞活動，學(xué)生根本就沒有時間思考，沒有獨立思考的“動”，教師過多的“講”實際上是越俎代庖，學(xué)生沒有成為真正意義上的學(xué)習(xí)的主人。所以，教師要少講，要精講，引導(dǎo)學(xué)生自己多品味，多鑒賞，多感悟。

語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。學(xué)生的思維活躍，想象豐富，同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活。其一，關(guān)注豐富多彩的現(xiàn)實生活十分重要，因為生活是社會大眾化的生活，是文學(xué)的源泉。其二，生活是開放式的生活，學(xué)生學(xué)習(xí)語文要用創(chuàng)新思維方式看待發(fā)展的事物，體驗生活，品味人生百態(tài)。其三，語文學(xué)科是一個開放的社會大語文的動態(tài)學(xué)科，崇尚大自然，奔向大社會，在大環(huán)境之中學(xué)習(xí)語文，吸取營養(yǎng)和精華。其四，語文的外延形象地揭示了語文是擴(kuò)大延伸的學(xué)科，是與大社會有著千絲萬縷關(guān)系的社會化學(xué)科。學(xué)生這樣的鑒賞活動比教師的講解要好得多。

二、學(xué)會鑒賞，掌握方法

文學(xué)鑒賞是開放性、研究性、創(chuàng)造性和趣味性的和諧統(tǒng)一，與素質(zhì)教育倡導(dǎo)的突出鮮明個性和培養(yǎng)創(chuàng)新精神是完全一致的。尤其應(yīng)該在傳授文學(xué)知識的同時，以激情去撞擊學(xué)生形象思維的火花，引發(fā)審美的創(chuàng)新意識，與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系起來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境打下生活體驗的基礎(chǔ)。教育家杜威提出了“教育即生活，學(xué)校即社會”的著名理論，他反對學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實生活脫節(jié)，主張教學(xué)與社會生活密切聯(lián)系。杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)的方法就是讓學(xué)生在親自實踐中學(xué)習(xí)和增長才干。在二十一世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)社會的今天，我們?nèi)匀唤梃b這一理論，還要在此基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，建立完善的課程理論。文學(xué)鑒賞具有開放性、研究性、形象性、實效性和創(chuàng)造性的五大特點，綜合語言學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等人文學(xué)科的知識體系，構(gòu)建文學(xué)與其他學(xué)科知識交叉匯合的框架，富有鮮明的創(chuàng)新精神。

為了掌握文學(xué)鑒賞的方法，教師要讓學(xué)生多讀中外文學(xué)名著，勤于積累，增強語言感悟，品味生活酸甜苦辣的滋味，貼近豐富的生活現(xiàn)實，理解文學(xué)作品源于生活而又高于生活的典型方法，理解現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩大創(chuàng)作方法。教師要讓學(xué)生初步理解形象思維的基本特征：第一，形象思維始終離不開具體可感的形象。第二，聯(lián)想、想象是形象思維的主要心理形式。第三，形象思維始終伴隨著強烈的情感活動。教師點撥文學(xué)鑒賞知識只是引路子。要相信學(xué)生，讓學(xué)生運用科學(xué)方法來鑒賞作品，講出真實的感悟和思想。學(xué)生獨立思考，“心有靈犀一點通”，心靈感應(yīng)要比教師硬灌給的知識更有價值。

三、鼓勵寫作，提高水平

學(xué)而不研則淺，研而不寫則虛。作為文學(xué)愛好者的學(xué)生，對文學(xué)情有獨鐘，感悟性強，有寫作欲望，有研究靈感。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)與寫作是文學(xué)鑒賞的孿生姐妹。她們彼此密切聯(lián)系，相互作用，相互促進(jìn)，共同提高。新課標(biāo)把文學(xué)教育提到了一個新的高度，歷年的中考和高考閱讀題都考文學(xué)作品鑒賞。于是，文學(xué)鑒賞能力的強與弱，水平的高與低，得分的多與少，牽動了莘莘學(xué)子的心，直接關(guān)系到考試成績的好壞，也涉及文學(xué)教育的深層領(lǐng)域，體現(xiàn)實施素質(zhì)教育的成果。教師要大膽放手，讓學(xué)生撰寫研究性小論文，這是十分必要和重要的。因為撰寫研究性小論文是動腦動手實踐的思維能力訓(xùn)練，是提高審美能力的綜合素質(zhì)的成果。所以，筆者認(rèn)為這種能力訓(xùn)練有助于克服學(xué)生眼高手低的通病。通過強化小論文的寫作，切實提高文學(xué)鑒賞的寫作水平。

例如，鑒賞錢鐘書的小說《圍城》，筆者首先要學(xué)生到圖書館借書閱讀。以“圍城”為小說題目有什么深刻含義？思考，再思考，要求學(xué)生讀作品，勤動腦，上網(wǎng)找有關(guān)評價文獻(xiàn)，構(gòu)思小論文的觀點，選擇作為論據(jù)的典型材料，運用比喻論證、事實論證、對比論證等方法，充分論述《圍城》命題的深刻思想內(nèi)涵，闡明永恒的人生哲理。然后，學(xué)生大膽探索，積極寫作，從不同角度論證了題目，并研究概括了關(guān)鍵要點：（1）《圍城》的含義是：結(jié)婚和整個人生都好比是一個“鳥籠”，好比是一座“被圍困的城堡”。（2）人生也有被圍困的感覺，錢鐘書用犀利辛辣、幽默詼諧的筆調(diào)，描寫了現(xiàn)代社會中的各種丑態(tài)，塑造了某類人物的畸形形象。（3）題材創(chuàng)新，含義深刻。小說通過對舊知識分子丑態(tài)和命運的描寫，辛辣地諷刺了不學(xué)無術(shù)、精神空虛、虛偽狡詐、道德墮落的人。他們沒有遠(yuǎn)大理想，一個個陷進(jìn)了美麗的“圍城”而不能自拔，可悲可惡。由此可見，鼓勵學(xué)生研究文學(xué)名著的精彩章節(jié)，準(zhǔn)確鑒賞主題，撰寫研究性小論文，多管齊下，能有效地提高學(xué)生的寫作能力。

大語文教育思想的實踐充分證明，實踐、思考、研究、寫作有機(jī)結(jié)合，形成和諧協(xié)調(diào)的教學(xué)研究新格局，拓展了學(xué)生創(chuàng)新思維的視野，必將充分發(fā)揮文學(xué)的認(rèn)識作用、教育作用和審美作用，提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞的綜合素質(zhì)，切實提高研究性學(xué)習(xí)的效率。

（龍蓮明 廣東省深圳外國語學(xué)校分校 518112）endprint