論語(yǔ)文教學(xué)之“先學(xué)后教”

俄羅斯教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取新知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生積極思考的教學(xué)技巧?！彼鶑?qiáng)調(diào)的，是在教學(xué)過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生根據(jù)教師提出的目的和途徑，運(yùn)用已有的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)用眼觀察，用腦思考，認(rèn)真閱讀，并主動(dòng)地研究問(wèn)題，學(xué)會(huì)知識(shí)。

要學(xué)生先學(xué)、先練，教師后講、后教，就需要講究一定的教學(xué)方法。教學(xué)方法的實(shí)施是教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，是教學(xué)模式設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)的有利保證。因此，如何更好地在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用“先學(xué)后教”的教學(xué)方法，現(xiàn)僅從創(chuàng)設(shè)情境、教化精神、指導(dǎo)學(xué)法方面淺談如下：

一、創(chuàng)設(shè)情境

“感人心者莫先乎情?！崩铈?zhèn)西曾深有感觸地說(shuō)：“就我而言，感覺(jué)上得最好的語(yǔ)文課，是我……把思想情感通過(guò)課文傾瀉出來(lái)的時(shí)候；而在學(xué)生心目中，這樣的語(yǔ)文課也是他們最盼望甚至最神往的。”語(yǔ)文教學(xué)是情感的教學(xué)，它體現(xiàn)在學(xué)生與課本，學(xué)生與教師，教師與課本以及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過(guò)交流來(lái)感受對(duì)方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。

一位老師在朗讀課文《鄉(xiāng)愁》時(shí)，聲音極富感染力，感情十分飽滿，學(xué)生和聽(tīng)課老師在營(yíng)造的一片濃濃的鄉(xiāng)愁中，唏噓、動(dòng)情、流淚。整個(gè)課堂教學(xué)的過(guò)程伴隨著師生情感起伏的旅程，教學(xué)效果可圈可點(diǎn)。

在“先學(xué)后教”語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如何創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜的情境，把教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，發(fā)揮好情感因素的積極作用，使認(rèn)知因素和情感因素和諧統(tǒng)一，學(xué)生處于最佳狀態(tài)，對(duì)于更好地理解課文、增強(qiáng)教學(xué)效果而言，是十分明顯的。

二、教化精神

《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》之《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，孔子對(duì)前面三個(gè)發(fā)言的弟子所述之“志”，表現(xiàn)出大不以為然的態(tài)度。而對(duì)曾皙的“志”卻大加贊賞?？鬃拥囊簧鷼v經(jīng)顛沛，目睹各國(guó)“苛政猛于虎也”的社會(huì)現(xiàn)狀后，喟然地感到要想從根本上整治一個(gè)社會(huì)，必須從人的精神教化入手。因此，老年的他專心從事古文獻(xiàn)整理和教育工作。曾皙所敘側(cè)重于人精神、社會(huì)的思想教化，即是孔子一生追求的“天下大同”的理想社會(huì)生活場(chǎng)景。

當(dāng)今社會(huì)短視行為屢見(jiàn)不鮮——影響到教育教學(xué)上，人們重考試的結(jié)果，輕教學(xué)的過(guò)程；重解題的技能，輕情感的培養(yǎng)；重工具性，輕人文性。在這樣的教育思路引導(dǎo)下，許多孩子的臉上少了幾份純真，厚厚的眼鏡片下遮掩著人性的冷漠。

語(yǔ)文教育，構(gòu)建的是人的精神大廈，將對(duì)人的一生乃至整個(gè)民族國(guó)家的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，不能追求急功近利的眼前利益而放棄對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，不能誠(chéng)惶誠(chéng)恐地為應(yīng)對(duì)一次次的考試而將目光囿于考試成績(jī)中。在“先學(xué)后教”的教學(xué)中，更應(yīng)從教化學(xué)生的精神世界入手，注重每堂課對(duì)孩子心靈的溫暖、呵護(hù)，引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)視為提升他們綜合素質(zhì)、形成志趣高潔人生觀的有力支柱，讓他們嘗試通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文這星星之火，來(lái)點(diǎn)燃自己生命中的火炬，并讓它們?cè)诮窈蟮娜兆永镄苄苋紵饋?lái)。

三、指導(dǎo)學(xué)法

刻板式、注入式的教學(xué)語(yǔ)言已被摒棄，人性化、詩(shī)化的靈動(dòng)教學(xué)語(yǔ)言成為時(shí)下的追求；固守過(guò)去，固守教室、固守教本的封閉式教學(xué)模式已成為歷史，開(kāi)放式的教學(xué)模式正在日趨興盛。在“先學(xué)后教”的教學(xué)方法中，則需要教師更多地指導(dǎo)學(xué)生掌握更有利于他們學(xué)習(xí)的方法，主要體現(xiàn)為：

其一，自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，認(rèn)真研究他們的心理，研究他們的學(xué)習(xí)方法。面對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，不應(yīng)只是研究如何去教、如何去處理教材，更重要的是研究學(xué)生如何去學(xué)。引導(dǎo)他們通過(guò)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而進(jìn)行自主學(xué)習(xí)：如獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考、獨(dú)立評(píng)改等，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)首先想到的是依靠自己的力量，運(yùn)用工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)等手段來(lái)解決。在這個(gè)過(guò)程中，他們的能力有了提高，知識(shí)面有了拓展，并將逐漸養(yǎng)成獨(dú)立思考和刻苦鉆研的精神，更加學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

其二，合作探究。教學(xué)過(guò)程是教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、發(fā)展認(rèn)識(shí)能力等一系列有規(guī)律的過(guò)程。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行分小組學(xué)習(xí)，包括分組交流討論、互幫互學(xué)、互評(píng)互改等方式，讓學(xué)生通過(guò)當(dāng)堂合作、討論、探究來(lái)理解、掌握、鞏固所教的新知識(shí)，形成共同、整體的認(rèn)識(shí)。這樣的課堂教學(xué)有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)行生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也有利于學(xué)生參加到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去。

綜上，“先學(xué)后教”的教學(xué)方法體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，主要著眼于創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境、注重語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生精神的教化、以及對(duì)學(xué)生學(xué)法的進(jìn)一步指導(dǎo)。學(xué)生在“先學(xué)”、“先練”探索知識(shí)的過(guò)程中形成能力，鍛煉意志；在嘗試、啟發(fā)的情境下養(yǎng)成合作、探究的求知欲和實(shí)踐欲，積極主動(dòng)地探索解決問(wèn)題的方法，從中掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的規(guī)律，才能打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，掌握知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

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（平麗雯 江蘇省蘇州市覓渡中學(xué)校 215006）endprint