論高中語文宋詞的審美教育

語文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，“人文性”最重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力，審美教育是語文必須承擔(dān)的任務(wù)。語文是高中各個學(xué)科中最能體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)審美教育的學(xué)科。高中生已經(jīng)有了很強(qiáng)的審美需求和審美能力，又處于“為賦新詞強(qiáng)說愁”的人生階段，對美的感悟和接受對于他們樹立正確的人生觀和價值觀有著十分重要的意義。高中語文中的宋詞教學(xué)為我們提供了審美教育的絕佳資源。

人教版《高中語文教材》共收錄柳永、蘇軾、辛棄疾和李清照等人的詞作8篇，分別是：《望海潮》、《雨霖鈴》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《聲聲慢》和《醉花陰》?；浗贪娓咧小墩Z文》（必修三）的第四單元是古典詩歌。其中，第17課主要編排了宋詞，它們是：《雨霖鈴》、《念奴橋·赤壁懷古》、《聲聲慢》、《永遇樂·京口北固亭懷古》。蘇、辛、柳、李這四位詞人是宋詞的集大成者，分別是宋詞豪放派和婉約派的代表人物。教材所收錄的這幾首詞既是自然美、社會美、藝術(shù)美的集萃，又是語言美、意境美和情感美的典范。在高中語文教學(xué)過程中，可以從語言美、意境美和情感美三個方面循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生品讀和鑒賞宋詞，自然而然地對學(xué)生進(jìn)行審美教育。

一、品味語言美

（一）語言的音律美

詞與詩的最大區(qū)別就是詞與音樂的關(guān)系密切，詞在產(chǎn)生之初就是配合音樂吟唱的，因此詞是一種具有音律美的文學(xué)體裁。詞的語句長短參差，韻律錯綜變化，看似無詩之韻律規(guī)整，實(shí)則富有抑揚(yáng)頓挫的音樂美。李清照《聲聲慢》用了不少雙聲疊韻字。如“將息”、“傷心”、“黃花”、“憔悴”、“更兼”、“黃昏”、“點(diǎn)滴”等，都是雙聲：“冷清”、“暖還寒”、“盞淡”、“得黑”等，都是疊韻；“尋尋覓覓”、“冷冷清清”、“凄凄慘慘戚戚”，七組共十四個疊字。《望海潮》中多有《望海潮》中多有由數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會”、“十萬人家”、“三秋桂了”、“十里荷花”、“千騎擁高牙”等，或?yàn)閷?shí)指，或?yàn)樘搶?，均帶夸張的意味，讀來也瑯瑯上口，頗具韻味。

（二）語言的圖畫美

詞的語言細(xì)膩形象，詞的篇幅也很短，必須用最精練的語言，寥寥幾個字把人物、景物以及情感展現(xiàn)出來，同詩一樣，詞的語言也具有畫面美。但是詞比詩篇幅略長，詞所呈現(xiàn)的往往不是一張圖畫，而是一幅畫卷。比如《聲聲慢》，“最難將息”，首先看到的是個未能入睡的女子，“晚來風(fēng)急”，天漸晚漸冷，這個女子獨(dú)自人“三杯兩盞淡酒”依然無法消除寒冷，“守著窗兒”，倚在窗邊的她，看到“雁過也”，還看到了“滿地黃花”，聽著細(xì)雨滴滴答答。這樣順著詞句塑造起一個孤獨(dú)凄婉的女子形象，不僅具有靜態(tài)的畫面感，更有動態(tài)的鏡頭感。讀者的腦海中浮現(xiàn)出一組動態(tài)的鏡頭，仿佛身臨其境，自然而然就能體會到那種“怎個愁字了得”的愁苦情感。

二、感受意境美

意境指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生，活躍著生命律動的、韻味無窮的詩意空間，是經(jīng)過作者的心靈化之后的物我合一的體驗(yàn)狀態(tài)。宋詞是一種詩歌體裁，它以語言文字承載著詩人的思想與心靈世界，王國維認(rèn)為：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句?！痹谒卧~的教學(xué)中，語文教師要著重引導(dǎo)學(xué)生感受詞的意境美，因?yàn)橐饩车膭?chuàng)設(shè)直接影響到作者情感的表達(dá)，是激發(fā)學(xué)生審美情感的重要突破口。宋詞的意境幽深婉約，最能言說人生復(fù)雜細(xì)膩的情思。

（一）把握詞的意象

在詞的創(chuàng)作中，意境創(chuàng)造的前提是意象的設(shè)置，意境是情與景、虛與實(shí)的不同層面的有機(jī)結(jié)合，只有了解了詞的意象層面，然后以此為基礎(chǔ)，才能好好地品味詞作的意境美。比如《雨霖鈴》，教師要先讓學(xué)生找出文中出現(xiàn)的客觀景物，“寒蟬”、“長亭”、“都門帳飲”、“蘭舟”、“暮靄”，這些單獨(dú)的客觀景物描寫并不能引發(fā)學(xué)生的感情，教師應(yīng)該把它串聯(lián)起來，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，解讀各個意象，并在意象解讀中帶領(lǐng)學(xué)生帶著自身情感體驗(yàn)一步步進(jìn)入到組合成的整個意境里，去揣摩那山水間蘊(yùn)含的深厚情感。

（二）掌握詞的藝術(shù)手法

感受宋詞的意境美，還要掌握宋詞中藝術(shù)手法的表達(dá)作用。宋詞在藝術(shù)上融詩文辭賦于一爐，表情達(dá)意的藝術(shù)手法更加精湛，鋪敘用典、對比反襯、比喻象征等手法是宋詞的一大特色。如《醉花陰》中比喻的巧妙運(yùn)用是這首詞廣泛傳誦的重要原因。下闋寫菊，并以菊喻人，但全篇卻不見一“菊”字?！皷|籬”、“把酒”、“暗香”、“黃花”，或用典或借代，“菊”的色、香、形態(tài)俱現(xiàn)紙上。最后一句“人比黃花瘦”更是以花喻人的千古佳句。詞中比喻不著痕跡，有烘云托月、藏而不露的韻味。《永遇樂·京口北固亭懷古》連連用典，上闋贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐、氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。下闋借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對冒進(jìn)誤國的立場和態(tài)度。最后還借廉頗自況，抒發(fā)未能實(shí)現(xiàn)自己懷抱的感慨?！赌钆珛伞こ啾趹压拧方韫攀銘眩瑢懢?、詠史、抒情融為一體?！锻３薄酚娩仈⒌氖址ㄕ宫F(xiàn)了杭州的繁華、西湖的秀麗和市民的游樂場景?！堵暵暵防镉谩扒镲L(fēng)”、“過雁”、“殘菊”、“梧桐”、“細(xì)雨”等景物和“尋覓”、“喝酒”、“望雁”、“觀花”、“獨(dú)坐”等動作反襯出作者極度孤寂與悲涼的心境。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用營造出宋詞曠達(dá)幽深的意境美，是語文老師要重點(diǎn)講解和引導(dǎo)學(xué)生感受的部分。

三、體味情感美

宋詞之所以能夠在中國古代文學(xué)史占據(jù)一席之地，不僅在于它細(xì)膩生動的語言和曠達(dá)幽深的意境，更重要的是詞中充盈著作者豐沛的情感。相比詩，詞的形式、題材和世俗性，都使詞能夠自由地釋放人的全部情感，如果說唐詩顯示了中華民族的雄大氣度，那么宋詞則充分表露了國人的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。宋詞中一些傷春悲秋、離愁別緒、懷古思今之作往往蘊(yùn)含著詞人傷生傷世、憂國憂民的深厚情懷和對人生萬物的通達(dá)感受。以生活中隨意碰觸到的一景、一物、一事為載體，把它們聯(lián)想刻畫成或美麗壯闊、或清幽凄幻的各種形象，來承載詞人內(nèi)心深處的情感。人類的情感是相通的，宋詞雖然年代久遠(yuǎn)，但它所表達(dá)的情感內(nèi)容與現(xiàn)代人的情感體驗(yàn)具有共同性。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生完全能夠體味詞中情感美，教材選取的幾篇宋詞都體現(xiàn)了古人有代表性的人格理想和生命感悟，學(xué)生對這種情感的把握有利于他們樹立正確的人生態(tài)度和審美情趣。endprint

（一）生活情感

詞起源于民間，屬于民間文學(xué)，多以世俗生活為題材。進(jìn)入文人階層之始，是一種由歌妓們在樽前花間配合著絲竹演唱的小曲，一度成為抒發(fā)兒女之情的專門文學(xué)體裁，后來愛情與相思成為詞的一種重要題材。柳永和李清照均為婉約派的代表人物，他們的詞將兒女情長表現(xiàn)得淋漓盡致。《雨霖鈴》以種種凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫出一幅秋江別離圖。作者仕途失意，不得不離開京都遠(yuǎn)行，不得不與心愛的人分手，這雙重的痛苦交織在一起，使他感到格外難受。整首詞情景兼融，時間的層次和感情的層次交疊著循序漸進(jìn)，一步步將讀者帶入作者感情世界的深處。

李清照作為閨閣中的婦女，在封建社會的種種束縛下，她的活動范圍和生活閱歷有限，卻將閨怨詞發(fā)展到極致，是我國最偉大的女詞人?！蹲砘帯肥亲髡咴缙诤驼煞蚍謩e之后所寫，它通過悲秋傷別來抒寫詞人的寂寞與相思情懷?！堵暵暵穼懹谧髡咄砟?，丈夫去世后作者飽受顛沛流離之苦，晚年孑然一身，寄人籬下，亡國之恨、喪夫之哀、孀居之苦凝集心頭，抒發(fā)了作者極度孤寂和悲涼之感。

過去我們認(rèn)為兒女情長難登大雅之堂，高中語文教材卻選了三篇與情愛有關(guān)的經(jīng)典宋詞。除了這三首詞語言和情感的表達(dá)非常自然優(yōu)美外，我們現(xiàn)在能夠正視對學(xué)生的情感教育也是一個重要原因。愛情是人類最美好的情感之一，追求美好的愛情是燦爛人生的一部分。要讓學(xué)生懂得真正的愛情是靈魂和肉體的完美結(jié)合，是事業(yè)前進(jìn)的動力，是生活美滿的象征。同時引導(dǎo)學(xué)生珍重親情和友情。生活中的愛情、親情和友情是完美人生的組成部分，有了這三種情感，即使物質(zhì)貧困，精神上也是富有的。

（二）生命情感

宋代的文人善于站在哲學(xué)的高度對生命和人生進(jìn)行理性的思考，把對生命無常的了悟、對人生缺憾的醒覺、對歷史煙云的感嘆寄予在詩詞作品中。蘇軾是這方面的翹楚，他的詩詞具有濃厚的思辨色彩。《定風(fēng)波》通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情”，這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？一切歸于自由、和平、寧靜、恬然自適。

蘇軾的很多詞在超逸脫俗之外蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，語文老師可以適當(dāng)拓展，比如我們熟知的名句“但愿人長久，千里共嬋娟”所表達(dá)的既生于現(xiàn)世又超脫現(xiàn)世的灑脫情懷。宋詞中這種通達(dá)的人生感悟?qū)τ谝龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀有重要意義。我們常說“人生不如意事十之八九”，只有堅(jiān)持對自身的超越和完善才能獲得真正的人生自由，在一種寓意于物而不守制于物的精神狀態(tài)下，領(lǐng)受大千世界的無窮之美。

（三）愛國情感

在宋朝南渡之后，詞中憂家憂國的感慨多了起來，辛棄疾便是“愛國詞派”的代表人物。他對國家的前途命運(yùn)密切關(guān)注而又滿心擔(dān)憂，詞中滿溢著對家國的憂患?！端堃鳌さ墙蒂p心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》都是這方面的代表作。“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意”，“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”這些慷慨激昂的詞句，淋漓盡致地抒發(fā)了作者報國無路、壯志難酬的悲憤，人們至今猶可強(qiáng)烈地感受到詞人心中翻滾的那一股愛國熱忱。

說教式的愛國主義教育早已引起學(xué)生的反感，但辛詞所包含的深厚的愛國情感卻是對學(xué)生自然而然地進(jìn)行愛國主義教育的極好范例?，F(xiàn)在的學(xué)生生活在和平發(fā)展的年代，狼煙四起的崢嶸歲月對他們來說太過久遠(yuǎn)。物質(zhì)生活的豐富，隨之而來的是享樂主義的滋生，對國家民族責(zé)任感的淡漠，辛詞中充滿著慷慨激昂的愛國主義思想情感，通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式傳達(dá)出來，對他們有著振聾發(fā)聵、扣擊心靈的巨大作用。

宋詞灑脫、多情、與音樂相和，是更具美感的文學(xué)形式，賞析宋詞是一種審美娛樂過程。我們在講解宋詞的時候，不能單純地把它當(dāng)作古詩文的篇目來解讀，還要通過引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中的語言美、意境美和情感美，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行審美教育。

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（滕蕾蕾 廣州大學(xué)人文學(xué)院 碩士研究生 510006）endprint