厲以寧：探索股份制改革理論第一人

■王建柱

他是改革開放以來(lái)國(guó)內(nèi)最早提出股份制的學(xué)者之一，人稱“厲股份”；他從教幾十年，桃李滿天下；他寄情詩(shī)詞創(chuàng)作，書寫詩(shī)意人生；他雖已八十有三，但仍活躍在教學(xué)、研究第一線，其“旺盛精力和工作熱情，讓很多年輕人都望塵莫及”。他就是全國(guó)政協(xié)常委、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧。

“股份制”的積極倡導(dǎo)者

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的名字往往與一些新名詞緊緊相連，比如“吳市場(chǎng)”（吳敬璉）、“楊承包”（楊培新）、“有計(jì)劃”（有林）、“曹破產(chǎn)”（曹思源），等等。而“厲股份”是厲以寧在20世紀(jì)90年代被冠以的一個(gè)非常有特征的別號(hào)，這是由于當(dāng)時(shí)的他正在中國(guó)積極倡導(dǎo)股份制。

厲以寧回憶，“股份制”的產(chǎn)生緣于一次重要的會(huì)議。

1980年，中共中央書記處研究室召開了就業(yè)問(wèn)題座談會(huì)。在這次會(huì)議上，厲以寧首次提出了股份制改革的主張。厲以寧解釋說(shuō)，那時(shí)的就業(yè)壓力比后來(lái)因?yàn)閲?guó)企改革裁員造成的“下崗工人”再就業(yè)壓力要大得多，矛盾非常突出。于是厲以寧在會(huì)上提出，可以號(hào)召大家集資，興辦一些企業(yè)，企業(yè)可通過(guò)發(fā)行股票擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，以此來(lái)解決就業(yè)問(wèn)題。

會(huì)議期間，他還寫了一首詩(shī)：“隋代不循秦漢律，明人不著宋人裝。陳規(guī)當(dāng)變終須變，留與兒孫評(píng)短長(zhǎng)。”詩(shī)中流露出了他的改革精神，可謂是有感而發(fā)。

當(dāng)時(shí)他的提議并沒(méi)有引起反響，但他堅(jiān)信“陳規(guī)當(dāng)變終須變”。在3個(gè)月后的中央一次專門會(huì)議上，他再次提出要實(shí)行“股份制”。

會(huì)議結(jié)束后，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理萬(wàn)里說(shuō)，可以用股份制解決北京知識(shí)青年的待業(yè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的北京市委第一書記段君毅說(shuō)，我們要考慮一下。過(guò)了幾個(gè)月，段君毅說(shuō)不用了，我們通過(guò)銀行貸款都已經(jīng)解決了。其實(shí)，這時(shí)候股份制已經(jīng)開始在農(nóng)村萌芽。

在厲以寧看來(lái)，是當(dāng)時(shí)的返城知青客觀上催生了股份制的誕生，真是“無(wú)心插柳柳成蔭”。

股份制提出后的幾年，從20世紀(jì)80年代中后期開始，理論界就開始了關(guān)于股份制的激烈論爭(zhēng)。

爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在股份制是不是國(guó)有企業(yè)改革的目標(biāo)這個(gè)大方向問(wèn)題上。厲以寧積極主張以股份制作為國(guó)企改革的目標(biāo)和方向。他當(dāng)時(shí)就明確提出，股份制“并不是資本主義制度所特有的，社會(huì)主義實(shí)行股份制并不意味著改變企業(yè)的公有制的性質(zhì)，而是以新型的公有制代替?zhèn)鹘y(tǒng)的公有制”。

由于多次論述股份制，厲以寧從此即有了“厲股份”的稱號(hào)。

厲以寧回憶道，他人生中最美好的階段是在改革開放以后，特別是鄧小平南方講話以后，他的一些主要觀點(diǎn)和主張逐漸被認(rèn)同了。黨的十六屆三中全會(huì)以后就更好了，因?yàn)檫@次會(huì)議肯定了“股份制是現(xiàn)階段公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式”。作為我國(guó)最早倡導(dǎo)股份制改革的學(xué)者，厲以寧高興地說(shuō)：“作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，當(dāng)自己多年的研究成果終于被決策機(jī)關(guān)采納而變成國(guó)家政策的時(shí)候，那種欣慰是旁人無(wú)法理解的?！?/p>

隨著改革的深入，股份制理論已成為中國(guó)流行的經(jīng)濟(jì)思潮。對(duì)此，厲以寧只是謙虛地認(rèn)為：股份制的推行有賴于經(jīng)濟(jì)學(xué)界的共同努力,從1980年開始，就有不少人建議要進(jìn)行股份制試點(diǎn)，怎能說(shuō)我是股份制在中國(guó)的首倡者呢？

我個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連

厲以寧1930年出生于江蘇儀征。1951年考入北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，畢業(yè)后留校做圖書資料管理工作。1962年，他終于憑借著深厚的經(jīng)濟(jì)史功底和對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域獨(dú)特的見解，第一次登上了北大的講臺(tái)。

厲以寧說(shuō)，自己對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的鉆研受益于有形和無(wú)形的 “兩個(gè)課堂”。他在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課奠定理論根底方面做了大量的工作，并充分利用了無(wú)形課堂——圖書館。他經(jīng)常到圖書館去汲取知識(shí)與精神養(yǎng)料，自信自己是當(dāng)時(shí)最勤奮的學(xué)生之一。那時(shí)有一大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家、理論家在不斷思索著中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)走向，關(guān)注著一種新型的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，厲以寧就是其中之一。

大學(xué)畢業(yè)任教后，厲以寧翻譯了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他在與別人合譯《羅馬帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》時(shí)，面對(duì)羅馬帝國(guó)由盛而衰的演變歷史十分感慨，并引發(fā)了對(duì)中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深深思考。遺憾的是，由于當(dāng)時(shí)云譎波詭的政治氣候，致使學(xué)術(shù)界的許多研究無(wú)法正常開展。厲以寧的研究也由此而半途擱置了。

在談到改革開放后，中國(guó)如何走上一條漸進(jìn)式的經(jīng)濟(jì)體制改革之路時(shí)，厲以寧說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題其實(shí)早在20世紀(jì)70年代就已在我的頭腦中開始醞釀了。我當(dāng)時(shí)在位于江西鄱陽(yáng)湖鯉魚洲的北大五七干校勞動(dòng)，目睹了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活的貧窮，心靈受到了震撼。我在思索著，解放都20多年了，為什么這里的經(jīng)濟(jì)還是這樣糟糕？由于過(guò)去研讀過(guò)大量中外經(jīng)濟(jì)學(xué)論著，通過(guò)日復(fù)一日的思考，我的思路逐漸變得清晰起來(lái)，難道是我們的體制存在著問(wèn)題嗎？帶著這樣的疑惑，我陷入了深深的思考之中。也正是在這個(gè)時(shí)期，我的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變——徹底摒棄了大學(xué)時(shí)代所接受的蘇聯(lián)式的傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，決心探索一條研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的新路子。”

1987年春天，正值學(xué)術(shù)與名望都漸入佳境的厲以寧，將全部精力都投入到工作之中。那年，他曾在北大禮堂作了題為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮之路”的演講。如今再回頭看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正是循著他當(dāng)年的思路一步一步地走向了繁榮。正像他所說(shuō)的，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是“成長(zhǎng)中的經(jīng)濟(jì)”，要把眼光放遠(yuǎn)一些，要在發(fā)展中解決問(wèn)題?；仡^看十年，已然海闊天空。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，作為有著多年中外經(jīng)濟(jì)比較研究功底的厲以寧，終于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的模式做出了自己理性的判斷。10年間，厲以寧先后獨(dú)立完成或與他人合作完成經(jīng)濟(jì)學(xué)著作21部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文130余篇。論文內(nèi)容十分廣泛，可以說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的每一階段都留下了厲以寧的聲音與思考。厲以寧解釋道，他的經(jīng)濟(jì)思想大致可歸結(jié)為4個(gè)基本理論，即經(jīng)濟(jì)非均衡理論、可持續(xù)發(fā)展理論、制度調(diào)整理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)的人本理論。

盡管在后來(lái)的實(shí)踐過(guò)程中，他的視野在不斷拓展，經(jīng)濟(jì)理論也在不斷深化和創(chuàng)新，但用厲以寧自己的話來(lái)說(shuō)就是：我從事經(jīng)濟(jì)體制改革理論的研究，雖然在具體的實(shí)踐過(guò)程中會(huì)引發(fā)出各種誤解、非議甚至出現(xiàn)某些偏差，但這些從未動(dòng)搖過(guò)我的信念，我堅(jiān)信這是一條引導(dǎo)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路。

有人曾問(wèn)過(guò)厲以寧，如果把您的人生作為社會(huì)的一個(gè)記事本，您覺(jué)得應(yīng)該怎樣記錄呢？他無(wú)不感慨地回答說(shuō)：“我自己的命運(yùn)是和我們國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起的。國(guó)家的日子好過(guò)，我的日子就好過(guò)，我個(gè)人的經(jīng)歷也反映了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的興衰。20世紀(jì)60年代三年困難時(shí)期，我被下放到農(nóng)村，‘文化大革命’中又被下放去勞動(dòng)改造，那個(gè)年代也正是國(guó)家受難的時(shí)候。改革開放以后，國(guó)家的形勢(shì)越來(lái)越好，我個(gè)人也迎來(lái)了有生以來(lái)最好的時(shí)期，所以說(shuō)我個(gè)人的命運(yùn)是和國(guó)家緊密聯(lián)系在一起的?！?/p>

著作豐厚，彰顯經(jīng)濟(jì)學(xué)家的內(nèi)涵與責(zé)任

早在20世紀(jì)70年代，厲以寧就執(zhí)筆寫出了40余萬(wàn)字的經(jīng)濟(jì)理論著作《英國(guó)病》，對(duì)20世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了深入的研究與探討。在對(duì)英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的分析中，他心中考慮最多的還是中國(guó)正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革。也正是自此書之后，厲以寧才真正將對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域關(guān)注的目光由國(guó)外轉(zhuǎn)向了國(guó)內(nèi)，開始執(zhí)著于中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革理論的研究與實(shí)踐。

厲以寧作為知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其經(jīng)濟(jì)理論著作涉及面之廣，論述之精辟，在國(guó)內(nèi)是首屈一指的。他是一位智者，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域幾十年如一日地辛勤耕耘與探索著，提出了諸多影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展進(jìn)程的真知灼見；他又是一位仁者，時(shí)刻關(guān)注著普通百姓的生存狀態(tài)，充滿了對(duì)人性的關(guān)愛與人文關(guān)懷；他更是一位大師，不但將深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論詮釋成為通俗易懂的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且變成了億萬(wàn)人民改革的具體實(shí)踐。

十一屆三中全會(huì)后，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)思想流派中，厲以寧是所有制改革理論的主要代表人物。他撰寫的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的思路》一書共分為五個(gè)部分，其中最重要的就是提出了“所有制是改革的關(guān)鍵”。他的這一論斷，已被隨后幾年我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的重大波折所證實(shí)。

厲以寧在《區(qū)域發(fā)展新思路》一書中，對(duì)區(qū)域發(fā)展模式進(jìn)行了評(píng)述，對(duì)平衡發(fā)展理論和不平衡發(fā)展理論進(jìn)行了比較，提出了“中心城市聯(lián)網(wǎng)輻射戰(zhàn)略”。按照這種新思路，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)版圖就不再是簡(jiǎn)單的東部、中部、西部三大塊，而是各類中心城市對(duì)各自周邊區(qū)域的輻射。這種思路顯然更符合我國(guó)的國(guó)情。對(duì)于加深區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、開展區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究有著重要的指導(dǎo)意義。

厲以寧因其在經(jīng)濟(jì)學(xué)以及其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的杰出貢獻(xiàn)而多次獲獎(jiǎng)。其中包括中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最高獎(jiǎng)“孫冶方經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”，以及“國(guó)家中青年突出貢獻(xiàn)專家證書”、“金三角”獎(jiǎng)、國(guó)家教委科研成果一等獎(jiǎng)、環(huán)境與發(fā)展國(guó)際合作獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）等。同時(shí)，他還曾多次被邀請(qǐng)到國(guó)內(nèi)外多所大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)演講。

厲以寧的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是多方面的，從這些著作中，足以窺見出他對(duì)中國(guó)國(guó)情的細(xì)微體察和對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚，顯現(xiàn)出了一位學(xué)者的深刻、睿智與真知灼見。

關(guān)注民生，為“三農(nóng)”獻(xiàn)計(jì)謀開藥方

作為全國(guó)政協(xié)常委、享譽(yù)海內(nèi)外的知名學(xué)者，厲以寧堅(jiān)決反對(duì)那種脫離實(shí)際的“經(jīng)院式”的研究方式，他主張要走出書齋、走向社會(huì)，把眼光投向更為廣闊的天地。多年來(lái)，他走遍了中國(guó)的很多個(gè)區(qū)域，始終把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展作為關(guān)注和研究的重點(diǎn)。

他在談到如何加快中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“關(guān)鍵的問(wèn)題是要增加農(nóng)民的收入，要多渠道拓寬農(nóng)民工的就業(yè)門路?！彼f(shuō)，中國(guó)有9億農(nóng)民，近3億農(nóng)戶，9億農(nóng)民的收入提高了，中國(guó)的其他問(wèn)題就好辦了。他多次提出：要提高農(nóng)民收入、縮小城鄉(xiāng)差距，其根本措施就在于要建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制，這是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)之一。他為“三農(nóng)”開的這一藥方，并不是坐在書齋里杜撰出來(lái)的，而是他親臨一線調(diào)研得出的結(jié)論。

厲以寧認(rèn)為：“全世界最大的金礦在哪里？在中國(guó)農(nóng)村！”

在談到人力資源的轉(zhuǎn)換培訓(xùn)時(shí)，厲以寧興致勃勃地講起了他的“換腦”工程。

作為各民主黨派和工商聯(lián)參加貴州畢節(jié)扶貧試驗(yàn)區(qū)專家顧問(wèn)組的組長(zhǎng)，厲以寧近年來(lái)經(jīng)常奔赴貴州畢節(jié)地區(qū)進(jìn)行扶貧調(diào)研。他認(rèn)為畢節(jié)的扶貧在于一要“轉(zhuǎn)念”，二要“轉(zhuǎn)制”，要實(shí)施“換腦”工程。于是，他利用在北京大學(xué)光華管理學(xué)院任教之便，在天津開發(fā)區(qū)的資助下，定期組織畢節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)光華“補(bǔ)腦”，之后送到天津開發(fā)區(qū)去“實(shí)習(xí)”，當(dāng)這批干部再回到畢節(jié)時(shí)，思維定勢(shì)和以前相比有了明顯的改變。

在談到“民工潮”與“民工荒”時(shí)，厲以寧呼吁社會(huì)上各方面一定要善待農(nóng)民工。

每當(dāng)說(shuō)到農(nóng)民工問(wèn)題時(shí)，厲以寧的聲音都變得比較沉重，他說(shuō)：近年來(lái)，在一些城市出現(xiàn)了“民工荒”現(xiàn)象，有人把這一問(wèn)題歸結(jié)到近年來(lái)我國(guó)農(nóng)村政策的調(diào)整。他們認(rèn)為，農(nóng)民稅負(fù)減輕，農(nóng)作物價(jià)格上漲，務(wù)農(nóng)收入提高，加大了農(nóng)民外出打工的機(jī)會(huì)成本。但這只是其中的誘因之一。他分析說(shuō)：“更深層的原因是由于惡劣的工作環(huán)境和不對(duì)稱的勞動(dòng)待遇，導(dǎo)致了廣大農(nóng)民工對(duì)自身價(jià)值和權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒……民工在城市就業(yè)的環(huán)境差，有些地方和企業(yè)的用工環(huán)境甚至更為惡劣?！?/p>

厲以寧之所以把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目光重點(diǎn)投向農(nóng)村，除了因?yàn)樗冀K對(duì)中國(guó)的農(nóng)民，尤其是貧困地區(qū)的農(nóng)民有著一份特殊的感情外，還因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)站在高端的專家學(xué)者，心里非常清楚中國(guó)最大的潛在市場(chǎng)在哪里。厲以寧認(rèn)為，我國(guó)國(guó)內(nèi)需求的擴(kuò)大主要是依賴于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民收入的提高，這是帶動(dòng)中國(guó)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的一個(gè)趨勢(shì)。

對(duì)于人們普遍關(guān)心的社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題，厲以寧有著他自己的見解。他認(rèn)為，在工業(yè)化中期的時(shí)候，要特別注意社會(huì)的穩(wěn)定問(wèn)題。他把中國(guó)社會(huì)不穩(wěn)定的因素主要分成三類：城市中存在三個(gè)問(wèn)題，即就業(yè)問(wèn)題、社會(huì)保障不足問(wèn)題和社會(huì)收入差別不斷擴(kuò)大問(wèn)題；農(nóng)村中的主要問(wèn)題是農(nóng)民社會(huì)保障問(wèn)題、受教育的機(jī)會(huì)不公平與醫(yī)療負(fù)擔(dān)大問(wèn)題；城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系中突出的問(wèn)題是“農(nóng)民工”的合法權(quán)益得不到保障。

有人形容厲以寧簡(jiǎn)直成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“千斤頂”，扛的事也太多了——“三農(nóng)”問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、人力資源如何轉(zhuǎn)換等問(wèn)題，都成了他的心頭事。就此，他依然平靜地用“民富為本”理論作答——讓每家每戶都成為小康之家，都過(guò)上富裕的生活，這難道不正是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)嗎？

一生只問(wèn)耕耘，治學(xué)樹人皆楷模

“上大學(xué)時(shí)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，我公開發(fā)表的第一篇文章是《波蘭經(jīng)濟(jì)新面貌》，這是我一年級(jí)時(shí)的作品，刊登在1952年7月的《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》上。這篇文章是歌頌計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的，現(xiàn)在想來(lái)，那時(shí)我太年輕了，也太天真了?！?/p>

雖然厲以寧這么說(shuō)，但是當(dāng)時(shí)代理北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任的陳振漢教授卻非常喜歡這個(gè)刻苦用功的弟子。他給厲以寧的評(píng)語(yǔ)是：“成績(jī)優(yōu)異，名列前茅?！眳栆詫幉粌H從陳振漢那里學(xué)來(lái)了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)史比較研究的方法，更從這位學(xué)者身上獲得了“鬧中取靜”的讀書習(xí)慣。

“如果說(shuō)我今天多多少少在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面有所收獲的話，那么這一切都離不開在北京大學(xué)學(xué)習(xí)期間老師們的教誨，他們是我在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)從事探索的最初引路人。”厲以寧如今特有的學(xué)術(shù)風(fēng)格是在陳岱孫、羅志如、陳振漢等先生們的言傳身教下，又結(jié)合自身的特點(diǎn)形成的。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶與良好的中學(xué)教育使他具有優(yōu)美的文筆，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作有的整篇就是可以朗誦的散文，這使他的文章與著作具有較強(qiáng)的可讀性。

值得一提的是，1955年厲以寧畢業(yè)留校，他希望自己能從事經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究?！拔艺J(rèn)為自己口才不太好，所以不愿講課，就在經(jīng)濟(jì)系資料室搞編譯工作，這個(gè)活兒一干就是20年。”厲以寧很認(rèn)真地表示，這20年的積累使他獲益不少?！爱?dāng)時(shí)的資料室工作與現(xiàn)在不同，除了供老師借閱圖書資料外，還要搜集、整理、編譯新的資料。面對(duì)大量的中外經(jīng)濟(jì)學(xué)原著和幾十種國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊，我一頭扎了進(jìn)去，接觸各種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，翻譯經(jīng)濟(jì)學(xué)原著和論文，后來(lái)還擔(dān)任了北大經(jīng)濟(jì)學(xué)系系刊《國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》的主要撰稿人。”

厲以寧不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究上是一位大家，在教學(xué)實(shí)踐上也是一位良師。

有一次，他在全國(guó)兩會(huì)間隙回北大授課。當(dāng)晚300多人的大教室里座無(wú)虛席，就連過(guò)道上也擠滿了前來(lái)旁聽的學(xué)生。

講課即將結(jié)束時(shí)，厲以寧告訴大家：“今天是人大開幕的日子，本來(lái)晚上有宴會(huì)，因?yàn)橛羞@節(jié)課，所以我就沒(méi)有參加。希望大家一定要珍惜這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)……”話音未落，掌聲四起。這掌聲不僅是因?yàn)樗麑?duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)情況的熟知，更是對(duì)他愛崗敬業(yè)、授業(yè)解惑所包含的執(zhí)著與專注的一種贊許。

在北大學(xué)生的心目中，厲以寧是最受好評(píng)的教授之一。學(xué)生們不僅崇尚他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)他的風(fēng)度也是欽佩不已。厲以寧的課也頗受學(xué)生們歡迎，他講課不僅內(nèi)容豐富，而且形式上也不拘一格。在課堂上，他捏住粉筆，轉(zhuǎn)向黑板，時(shí)寫、時(shí)講，時(shí)而拍打一下衣袖上的粉塵。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，他對(duì)時(shí)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些思考，猶如那階梯教室的形狀，將聽課者帶上一級(jí)又一級(jí)臺(tái)階。

厲以寧在講課時(shí)大多數(shù)時(shí)間不用講稿，只是在一張卡片上列出一系列的提綱，有時(shí)他會(huì)忽然注視著某一個(gè)同學(xué)，請(qǐng)他發(fā)表自己的看法，或者講完一段課后問(wèn)道：“你們看有沒(méi)有道理？”當(dāng)學(xué)生們發(fā)言時(shí)，厲以寧總是認(rèn)真地聽，一對(duì)敏銳的目光從鏡片后面透射出來(lái)，一如他那敏捷的思路。同學(xué)們都說(shuō)聽厲老師講課就像是與他在爐邊交談。正是由于這個(gè)原因，厲以寧的課一直堂堂爆滿，為了能得到聽他課的機(jī)會(huì)，同學(xué)們還想出了發(fā)號(hào)的主意，憑號(hào)進(jìn)入教室，這樣才能有座位。他每個(gè)學(xué)期都有課，教學(xué)總量大大超過(guò)了學(xué)校的規(guī)定。從1979年起，北大學(xué)生很少有未曾聽過(guò)他經(jīng)濟(jì)學(xué)講座的。

由于厲以寧長(zhǎng)期重視教學(xué)，也使他養(yǎng)成了“先講課、再出書”的習(xí)慣。每次出書之前，他都廣泛搜集資料，寫成講義，并為此專門開設(shè)一門相應(yīng)的課程。然后根據(jù)課堂反映，修改后成書。為此，他的著作大多深入淺出、易讀易懂。他還經(jīng)常抽時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交談，特別是與剛?cè)胄２痪玫膶W(xué)生進(jìn)行接觸，給他們講北大的傳統(tǒng)，講北大老一輩學(xué)者的探索精神。

許多人曾問(wèn)及厲以寧，緣何能在事業(yè)上有如此的成就？他寫下的“銀鋤共筑田邊路，茅屋同遮雨后風(fēng)”詩(shī)句，也許是他對(duì)此恰如其分的回答。

既是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是豪情四溢的詩(shī)人

厲以寧與夫人何玉春于1958年2月喜結(jié)伉儷?；楹蟮谖迦?，厲以寧要赴京郊農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，何玉春得趕回遼寧鞍山上班，兩人不得不含淚告別。下放的那幾年，妻子、女兒與他共經(jīng)磨難，同嘗艱辛。他們經(jīng)歷了13年的分居生活，而團(tuán)圓時(shí)卻是在厲以寧下放時(shí)的“門前夜夜稻香濃”的“牛棚”里，自然少不了“離愁十載去無(wú)蹤”的感慨。何玉春現(xiàn)在已經(jīng)從電力高級(jí)工程師的崗位上退休，在生活上、事業(yè)上成為厲以寧著作的第一讀者、編校者，更是他的知音。

每每提及厲教授的夫人何玉春時(shí)，北大都會(huì)有不少人欽羨不已。他們都異口同聲地說(shuō)：何玉春真是天底下最幸福的女人。這倒不在于厲教授多有名氣，而是在于厲教授對(duì)她、對(duì)家一往情深。他給她寫詩(shī)，從青春年少寫到滿頭白發(fā)；給家寫詩(shī)，從終身伴侶寫到兒女孫輩。

歲月回眸，厲以寧說(shuō)：“過(guò)去的時(shí)光總是美好的。盡管當(dāng)年風(fēng)風(fēng)雨雨，在學(xué)術(shù)道路上投入了不少艱辛努力，但我能有這一點(diǎn)成就，不正應(yīng)該感謝培養(yǎng)了我的北京大學(xué)、我的老師們和關(guān)心我的親人嗎？”

曾有人評(píng)價(jià)說(shuō)，厲以寧是一位具有詩(shī)人氣質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。伴隨他83年人生歷程的不僅有其經(jīng)濟(jì)思想，更有著充滿激情與哲理的詩(shī)意，兩者相互交融，構(gòu)成他獨(dú)具魅力的人生。他的詩(shī)清新、自然，不做作，不浮華，有喜悅，有哀傷，融入了他對(duì)人生的感悟。隨意擷取一首，就可以品味他對(duì)人生的感受。而厲以寧則回答說(shuō)：“我從不奉命而作，所有的都是有感而發(fā)?！?/p>

“溪水清清下石溝，千彎百折不回頭，一生治學(xué)當(dāng)如此，只計(jì)耕耘莫問(wèn)收?！边@是厲以寧在1955年從北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)前夕寫過(guò)的一首自勉詩(shī)。到了1985年，在畢業(yè)30周年之際，厲以寧根據(jù)自己在北大的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，把這首詩(shī)擴(kuò)展為《鷓鴣天》：“溪水清清下石溝，千彎百折不回頭，兼容并蓄終寬闊，若谷虛懷魚自游。心寂寂，念休休，沉沙無(wú)意卻成洲，一生治學(xué)當(dāng)如此，只計(jì)耕耘莫問(wèn)收。”

作詩(shī)不是詩(shī)人的專利，讀過(guò)厲以寧的詩(shī)詞，甚至覺(jué)得非專業(yè)詩(shī)人往往能生產(chǎn)出好詩(shī)，因?yàn)椤霸?shī)者，志之所之也，情動(dòng)于中而形于言”?！拔覍?duì)詩(shī)詞的興趣，是在中學(xué)時(shí)代培養(yǎng)起來(lái)的。20世紀(jì)40年代，我先后就讀于上海南洋模范中學(xué)、揚(yáng)州震旦中學(xué)，都是國(guó)內(nèi)著名的學(xué)校，不但重理，而且重文，造就了許多優(yōu)秀人才。我的中學(xué)語(yǔ)文老師擅長(zhǎng)詩(shī)詞，在他們的引導(dǎo)和影響下，很早就開始學(xué)寫詩(shī)詞，后來(lái)成為終身愛好?！比绻皇且詢?yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，也許今天的厲以寧會(huì)是一位職業(yè)詩(shī)人。他后來(lái)開始了畢生從事的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，但吟詩(shī)賦詞的興趣卻始終未減，這種愛好也的確給他多年沉悶而又艱辛的生活帶來(lái)了許多的慰藉。厲以寧性格開朗、思維敏捷，他以睿智樂(lè)觀的博大心胸接納生活，無(wú)論處在多么艱難的環(huán)境里，總是泰然處之。之所以能做到這一點(diǎn)，其不為外界了解的“秘密武器”就是他有詩(shī)詞為伴。

對(duì)于自己在詩(shī)詞方面的造詣，厲以寧解釋說(shuō)除了自己喜歡外，還因?yàn)樵?shī)詞對(duì)一個(gè)人的人生修養(yǎng)有潛移默化作用?！耙皇缀迷?shī)，往往可以影響人的一生。做詩(shī)填詞，可以修身養(yǎng)性，抒懷遣興，培養(yǎng)人的高尚情操和廣闊胸懷?！?/p>