事務(wù)性需求和精神性需求
——簡(jiǎn)談憶明珠手札

事務(wù)性需求和精神性需求

——簡(jiǎn)談憶明珠手札

SHI WU XING XU QIU HEJING SHEN XING XU QIU

作為當(dāng)代詩(shī)人，憶明珠用現(xiàn)代漢語(yǔ)所寫(xiě)的詩(shī)篇，感動(dòng)了一個(gè)時(shí)代。值得思考的是，這樣的詩(shī)篇出自于憶明珠手中的毛筆，當(dāng)然別有趣味了。

重要的是憶明珠還在依靠毛筆。不管我們?nèi)绾侮胺駪浢髦榈臅?shū)法，然而，我們?cè)趹浢髦閷?duì)待毛筆的情感之中，深深體會(huì)到憶明珠被傳統(tǒng)文化包裹的內(nèi)心是如何激越地跳動(dòng)，甚至無(wú)視現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的變化，牢牢把握那支沁潤(rùn)著中國(guó)人精神情懷的毛筆。

緊緊握著毛筆的憶明珠，在手札中顯示出悅目的光輝。首先，這是貼近憶明珠日常生活的表述，既有家長(zhǎng)里短，亦有抒懷言志；既有說(shuō)詩(shī)衡文，亦有刺世憂民。憶明珠在致李仰華的手札中寫(xiě)道：“從你所書(shū)贈(zèng)我的那篇文章看，你的鋼筆字已達(dá)到書(shū)法水平，如現(xiàn)時(shí)尚有當(dāng)時(shí)的手書(shū)文稿，宜作‘傳家寶’，珍貴留傳子孫，后人很難寫(xiě)出這樣的字來(lái)了。電腦之興，竟造成中國(guó)書(shū)法傳承之厄，這是誰(shuí)也料想不到的。”

也許，這就是憶明珠傾心手札的理由。

這通手札是憶明珠在2010年寄給我的，從中也可以窺見(jiàn)憶明珠的“手札情結(jié)”——“瑞田先生：惠函奉悉。但當(dāng)我看到老兄送給我的那個(gè)‘稱(chēng)謂’，驟即為之驚慌不置，豈敢，豈敢！我們還是互以先生或相稱(chēng)，社交通例也！您與斯君合著之《有關(guān)書(shū)法的話題》讀后受益良多。其實(shí)是由我夫人朗誦，我是作為聽(tīng)眾，聽(tīng)她讀完了全書(shū)的。她評(píng)價(jià)說(shuō)：這是一本關(guān)于書(shū)法以及書(shū)法市場(chǎng)的‘雜文’。似乎不無(wú)道理。隨函附上我的一紙習(xí)字。我是八十多歲的人了，偶爾拾筆，并非還想有什么長(zhǎng)進(jìn)，聊遣時(shí)光而已。友朋之間，或可留點(diǎn)紀(jì)念吧。即頌

墨安 憶明珠二〇一〇年八、廿七 寧”

這是詩(shī)人的灑脫和通透。這是當(dāng)代詩(shī)人一通手札佳作。文辭簡(jiǎn)約，情感放達(dá)，書(shū)法遒勁。勾勒、涂抹處，有生命的芬芳。憶明珠胎息碑的硬朗，筆畫(huà)清晰，結(jié)字合理，節(jié)奏感強(qiáng)，有詩(shī)的意境。

名人手札最忌諱情感寡淡。這樣的手札盡管書(shū)法精妙，還是讓受書(shū)人覺(jué)得遺憾。對(duì)手札的需要首先是內(nèi)容，其次才是書(shū)法。憶明珠手札的可貴就在于真情實(shí)感，其書(shū)寫(xiě)確立在事務(wù)性需求和精神性需求的雙重坐標(biāo)，剔除了為手札而手札者的輕薄和功利。致劉章的手札寫(xiě)于2006年2月10日，這是憶明珠讀完劉章散文集《親情集》后所寫(xiě)的感想：“《養(yǎng)父‘大先生’》寫(xiě)主人公知道分配他去搞土改的那個(gè)村莊是極窮的，他沒(méi)揪出地主，也沒(méi)用刑，于是被上級(jí)指責(zé)為右傾，他一甩袖子回家了，也算一種骨氣?！@可以說(shuō)是‘史筆’。《二嫂李玉環(huán)》文中說(shuō)到國(guó)務(wù)院一位局長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾負(fù)重傷，只是未停止呼吸，經(jīng)李二嫂悉心照料，竟奇跡般恢復(fù)健康。李二嫂應(yīng)是他的救命恩人了。但此人再?zèng)]跟李二嫂聯(lián)系，‘文革’期間因二嫂為此人這段歷史作過(guò)證明，他后來(lái)才登門(mén)向二嫂道謝。其時(shí)二嫂已臥病在床，但他只給了二嫂一本‘紅寶書(shū)’和幾枚小像章，連一分買(mǎi)藥的錢(qián)都沒(méi)給，不久，二嫂就死了?！@可以稱(chēng)之為‘刀筆’了！人心不古，有如此者！”從朋友的文章中，憶明珠看到了生命的倔強(qiáng)，人性的冷漠，于是揮動(dòng)手中的毛筆，寫(xiě)著詩(shī)人的無(wú)奈。

文/張瑞田 中國(guó)作家書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)