才子·哲人·公共知識(shí)分子

才子?哲人?公共知識(shí)分子

《粵海風(fēng)》主編徐南鐵是我相交十多年的老朋友。緣起于徐主編為新改版的雜志約稿，于是筆者的《嶺南樂壇：流行古典總相宜》有幸刊登在1997年的新版一號(hào)上。繼而又在此陸續(xù)發(fā)表了《音樂藝術(shù)的生命力和文化力》、《羅致平教授二三事》等。初識(shí)南鐵兄的感覺是南人北相，既有江西才子的書卷氣，又有北方漢子的敦厚、豪放，相繼的交往發(fā)現(xiàn)他看似不茍言笑，其實(shí)幽默、風(fēng)趣，在政協(xié)會(huì)上不輕易開腔，然言出則切中時(shí)弊、有益于民生。與南鐵主編雖非深交，但他的才氣、睿智以及對(duì)他的憂國(guó)憂民的情懷則讓我印象深刻、敬佩不已。

自古江西出才子。兩宋詞人800多人，江西就有150多人，僅臨川一地就有王安石、湯顯祖、曾鞏、晏殊、晏幾道、陸象山等名家迭出，群星璀璨。在文人名士多如鯽的沃土滋養(yǎng)下，生于斯、長(zhǎng)于斯的徐南鐵，耳濡目染皆是文氣，沁入心田皆為詩風(fēng)。難怪他涉足報(bào)告文學(xué)、詩、詞、散文、評(píng)論、電視、書法等多個(gè)領(lǐng)域均揮灑自如、碩果紛呈。

他的詩簡(jiǎn)潔、凝練、氣勢(shì)如虹，他的散文內(nèi)蘊(yùn)哲理、文采斐然。他的評(píng)論深刻、犀利，旗幟鮮明。他的書法瀟灑、剛勁，自由無拘。

盡管他謙虛地承認(rèn)，寫歌詞純屬無心插柳尚未成蔭。我作為音樂工作者卻認(rèn)為他寫的歌詞頗具音樂性，如“站起來我們是，一群參天大樹。走上前我們是，一排奔騰的浪花” 意象生動(dòng)鮮明，“讓青春飛，讓理想飛，讓生命跨進(jìn)，嶄新的時(shí)代”音調(diào)鏗鏘響亮， “我們從遙遠(yuǎn)的，大山走來，陽光是我們的風(fēng)采。我們從遼闊的，田野走來，春風(fēng)是我們的情懷?！表嵚梢謸P(yáng)起伏。這樣的歌詞最能觸發(fā)作曲家的靈感和想象。其歌詞的形態(tài)、情態(tài)極有張力，如《盛世中華》橫空出世的陽剛之美，《千年等待》情深意切的陰柔之美，《我的草原我的心靈》激情奔放的直抒情懷，《新彩云追月》細(xì)膩含蓄的心靈傾訴。都為音樂的表達(dá)提供了豐富多姿的情調(diào)。

他以文壇哲人的睿智，讓哲理性的思考躍出華美辭藻的鋪墊，以振聾發(fā)聵之勢(shì)，呼喚真理，掃除陰霾。如《春在何處》把作者對(duì)春的贊美、對(duì)春的眷戀書寫得淋漓盡致之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，疏離了人與自然的關(guān)系、人與春天漸行漸遠(yuǎn)這樣的憂慮。《你能理解櫻花嗎》從櫻花易逝，講到人生頂峰的孤獨(dú)、高潮后之落幕，但對(duì)美的追求卻不會(huì)因此而放棄的思索?！陡矣诟鎰e自己》中的名言：“敢于告別自己，生命就像奔涌跳躍的大河”，《難得黃昏》中的感悟：“真正的黃昏具有從社會(huì)慣性中調(diào)節(jié)甚至拯救心靈的功效?！薄栋子芏Y贊》從白榆強(qiáng)大的生命力聯(lián)想到人類內(nèi)在精神的投射并以此來激勵(lì)自身的奮發(fā)的體驗(yàn)……都會(huì)讓讀者獲得物我交融的樂趣、時(shí)空超越的啟迪，思緒翩翩、遐想無窮的醒悟。

其哲人的智慧不僅見于言，還顯于行。從他接手《粵海風(fēng)》為刊物制定的辦刊構(gòu)思，就讓同行刮目相看：以文化批評(píng)為宗旨，以當(dāng)代性、爭(zhēng)鳴性、前瞻性和建設(shè)性為特點(diǎn)。不進(jìn)入畫地為牢的圈子，不受制于關(guān)系網(wǎng)的約束，勇于介入文化的現(xiàn)象批評(píng)、現(xiàn)象的文化批評(píng)。在資金與人手奇缺的情況下，堅(jiān)持辦到現(xiàn)在一百期，仍然大旗不倒、影響越來越大，刊物越辦越好。這一刊物的成功即是掌門人睿智的充分體現(xiàn)。

智者的言行核心來源于品。在南鐵主編的品德和性格中，令我感觸頗深的是其堅(jiān)持與超越。他對(duì)知識(shí)分子操守的堅(jiān)持、對(duì)媒體責(zé)任的堅(jiān)持、對(duì)真善美的不懈追求、對(duì)假丑惡的處處抨擊，體現(xiàn)了他的剛勁和韌性。而他在一次次告別自己的自我更新與超越中，則為生命注入了源源不絕的動(dòng)力。這使他不斷在新的領(lǐng)域開拓，不斷做出新的探索和嘗試。這種堅(jiān)持與超越完全符合美國(guó)心理學(xué)家在《正能量》一書中所指出的：“正能量是一切予人向上和希望、促進(jìn)人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。”強(qiáng)大而持續(xù)的正能量鑄就了具有強(qiáng)大心理能量的徐南鐵。

令筆者最為佩服的還不是其才華橫溢、哲思非凡，而是他所具有的公共知識(shí)分子的良知。亦正是這種良知使《粵海風(fēng)》具有與眾不同的品格，笑傲江湖的風(fēng)骨。

眾所周知，公共知識(shí)分子是具有學(xué)術(shù)背景和專業(yè)素質(zhì)的知識(shí)者，是敢于對(duì)社會(huì)進(jìn)言并參與公共事務(wù)的行動(dòng)者，是具有社會(huì)批判精神和道義擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐胝?。從徐主編在《粵海風(fēng)》每篇卷首語中，我們都可以感受到他對(duì)國(guó)家、對(duì)民族命運(yùn)的思考，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注和同情，對(duì)社會(huì)丑態(tài)的批判精神和為國(guó)建言獻(xiàn)策的積極意向。正如他在文中明確倡導(dǎo)的：“媒體的尊嚴(yán)體現(xiàn)為社會(huì)的責(zé)任和良知?！?/p>

在集卷首語精粹的《風(fēng)之語》中，我們可以看到數(shù)百字短文中內(nèi)蘊(yùn)著強(qiáng)烈的文化批判意識(shí)。如《熱鬧并非繁華》指出書市商業(yè)操作的喧鬧，不能掩蓋時(shí)下文化貧血的蒼白。讓人看到各地書市的虛張聲勢(shì)，恰恰不過是以此對(duì)全國(guó)人購書量十年停滯事實(shí)的掩飾。在《超越秋風(fēng)》里，作者以天安門作為反思與回憶的空間，提醒國(guó)民在歡騰、謳歌的同時(shí)，不要忘記穿越廣場(chǎng)，在歷史的時(shí)空中反省和展望。在《讀懂放假》中，作者超越了長(zhǎng)假期的商品經(jīng)濟(jì)意義，給放假注入了人文的價(jià)值并揭示重大決策的深層依據(jù)應(yīng)尊重人的天性。在《知識(shí)要它何用》中，作者坦率批評(píng)一些知識(shí)分子把追求職稱和物質(zhì)待遇放在首位，放棄了知識(shí)的責(zé)任、喪失了生命的靈氣。《不得不申遺》坦然：就在申遺的狂歡中，完成了對(duì)文化遺產(chǎn)的泛化和消解，而保護(hù)、理解、闡釋、弘揚(yáng)等有關(guān)文化遺產(chǎn)的題中之義卻悄然地遠(yuǎn)遠(yuǎn)退到我們的視野之外。

在作者筆觸所至的命題中，人的生命、人的尊嚴(yán)一直是熱點(diǎn)。如在《敬重生命》中，作者鄭重地強(qiáng)調(diào)：凡是以政治的名義、歷史的名義無視生命的行為都應(yīng)當(dāng)受到詛咒。在《中央電視臺(tái)的情感誤區(qū)——央視不在乎母親的眼淚》中，作者毫不留情地抨擊央視為了政治需要，把英雄母親作為道具、玩偶，而無視她們的傷口在流血。《為了紀(jì)念的忘卻》尖銳地指出，所有的紀(jì)念都是忘卻的紀(jì)念，忘卻并不可怕，唯愿不要忘卻國(guó)家和民族、不要忘卻生命和尊嚴(yán)，還有真理的代價(jià)。

勇于直面現(xiàn)實(shí)中的各種問題、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的話語系統(tǒng)又是《風(fēng)之首》的另一個(gè)特色?！兑愿锩拿x》戳穿了神圣外衣下的異化，《腐敗之所以腐敗》指向產(chǎn)生學(xué)術(shù)腐敗的權(quán)力根源、體制弊病，《八股文的悲哀》諷刺地方政府在人命事故產(chǎn)生后的指示，為政治八股文，《盛宴為誰而開》調(diào)侃央視在世界杯狂歡的日子里，連高端嚴(yán)肅節(jié)目也與廣告商一起，圍著盛宴翩翩起舞。

《粵海風(fēng)》從1997年的新一號(hào)到如今的一百期，一直堅(jiān)持當(dāng)初的辦刊原則，堅(jiān)守真正的文化批評(píng)的精神。無論世上有多少誘惑、有多少狙擊，它都一如既往地向前，不斷超越自己，去創(chuàng)造更輝煌的未來。筆者在此奉上的粗淺小文，雖只談及徐主編與《粵海風(fēng)》的點(diǎn)滴，卻充分表達(dá)了我崇敬的心意。愿南鐵主編的文化精神代代相繼，盼嶺南高舉的批評(píng)旗幟永遠(yuǎn)迎風(fēng)飄揚(yáng)！