民族傳統(tǒng)體育在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的文化出路
——以河?xùn)|民間體育文化為例

暴麗霞

當(dāng)前，中國(guó)正處于城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段，城市規(guī)模迅速擴(kuò)大。2012年8月17日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布報(bào)告顯示，2012年我國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)52.6%。［1］如此迅猛的城鎮(zhèn)化建設(shè)會(huì)給中國(guó)民族傳統(tǒng)體育帶來(lái)什么樣的發(fā)展契機(jī)呢?如何在有中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，探索出有中國(guó)特色的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展道路?筆者對(duì)此進(jìn)行了研究。

1 河?xùn)|民間體育文化簡(jiǎn)介

考古學(xué)家考據(jù)，中國(guó)史前文化有四大區(qū)域:一是黃河流域文化區(qū)，二是長(zhǎng)江流域文化區(qū)，三是珠江流域文化區(qū)，四是遼河流域文化區(qū)。四大文化區(qū)域，實(shí)際上代表了三種類型的古文化，即中原古文化、北方古文化和南方古文化。其中中原古文化就是黃河流域文化。黃河流域是中華民族的發(fā)祥地，位于黃河中下游交匯處的河?xùn)|地區(qū)，則是中國(guó)古代文化的搖籃，是中國(guó)文化孕育、成長(zhǎng)和發(fā)展的重要基地，五千年的文明孕育了以堯文化、舜文化、禹文化為代表的華夏根祖文化。這里繁榮的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、特定的社會(huì)政治背景、歷史悠久的民俗文化傳統(tǒng)，為河?xùn)|文化提供了適宜的土壤，在河?xùn)|大地保留了較多且影響較大的文化遺產(chǎn)。截至2011年6月，我國(guó)第六個(gè)“文化遺產(chǎn)日”為止，國(guó)務(wù)院公布了三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，共計(jì)1 219項(xiàng)，山西省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目達(dá)到105項(xiàng)，而河?xùn)|地區(qū)就有31項(xiàng)，占山西省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的29.5%;山西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共382項(xiàng)，河?xùn)|地區(qū)121項(xiàng)，占山西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的31.7%。其中體育類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目達(dá)到10項(xiàng)，占河?xùn)|國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的32.3%，［2］分別是晉南威風(fēng)鑼鼓、高蹺走獸、翼城花鼓、萬(wàn)榮抬閣、通背纏拳、永濟(jì)背冰、尉村跑鼓車(chē)和擴(kuò)展項(xiàng)目:萬(wàn)榮花鼓、稷山高臺(tái)花鼓、蒲州形意拳。除此之外，河?xùn)|地區(qū)還有很多獨(dú)具特色又家喻戶曉的省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如關(guān)公鑼鼓、稷山社火、清河舞龍、臨猗斗犬、新絳花慶鼓、河津轉(zhuǎn)燈、垣曲花鞭舞等。這些豐富的體育文化資源都是河?xùn)|人民不斷汲取民間藝術(shù)寶庫(kù)中的精華和大膽想象創(chuàng)造出來(lái)的體育文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)出全民參與、崇尚競(jìng)爭(zhēng)、強(qiáng)健筋骨及與人、與獸、與自然頑強(qiáng)拼搏的精神，表達(dá)了人們身心共愉、人樂(lè)和諧、天人合一、積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和美好愿望，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民自然純樸、聰明睿智和敢于征服自然的氣概。這正是黃河流域特殊的地域環(huán)境所孕育出來(lái)的河?xùn)|精神。

2 河?xùn)|民間體育文化面臨的“文化困境”

由于每一個(gè)民族所處的環(huán)境、社會(huì)歷史條件、基本生產(chǎn)方式和生活習(xí)性不同，各種文化特質(zhì)也存在千差萬(wàn)別。河?xùn)|地區(qū)所管轄的主要是山西臨汾和運(yùn)城兩個(gè)地市，稱為晉南地區(qū)。其政治、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)與國(guó)內(nèi)其他大中型城市相比還存在一定的差距。而河?xùn)|民間體育根植于河?xùn)|地區(qū)特定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，因此，河?xùn)|民間體育文化在其發(fā)展中，既有和其他地區(qū)民間傳統(tǒng)體育一樣的普遍生存困境。也有河?xùn)|地區(qū)所獨(dú)有的地域文化困境，主要表現(xiàn)在以下幾方面:

2.1 傳承經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn)，后繼乏人

近年來(lái)，河?xùn)|地區(qū)抓住機(jī)遇，不失時(shí)機(jī)地實(shí)施“優(yōu)勢(shì)企業(yè)、龍頭企業(yè)、外向型經(jīng)濟(jì)、科教興區(qū)、旅游經(jīng)濟(jì)”五大戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展都取得了良好成效。但就民間體育而言，由于大多數(shù)項(xiàng)目和活動(dòng)是當(dāng)?shù)氐目h、鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至村莊所獨(dú)有，其傳承者和組織者的年齡已嚴(yán)重老化，因而其發(fā)展受到限制。尤其近幾年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化步伐加快，河?xùn)|地區(qū)農(nóng)村青壯年人口向城市流動(dòng)現(xiàn)象明顯，這更切斷了河?xùn)|傳統(tǒng)體育文化新舊連接的臍帶，因此從傳承者的人口結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)上說(shuō)，河?xùn)|非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)代際間的傳承正經(jīng)受?chē)?yán)峻的考驗(yàn)。由于缺乏廣泛的群眾參與基礎(chǔ)和人才支撐，很多體育文化遺產(chǎn)瀕臨著萎縮與失傳的危險(xiǎn)。

2.2 文化生態(tài)環(huán)境急劇改變，資源流失嚴(yán)重

河?xùn)|民間體育文化依賴于民間的原生態(tài)文化與社會(huì)環(huán)境，依存于民間節(jié)慶活動(dòng)之中，并伴隨其延續(xù)而發(fā)展。因此，只有維護(hù)文化根基的牢固性，保存河?xùn)|民俗節(jié)令的文化氛圍，才能保證河?xùn)|非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想發(fā)展，就必須將文化做成一種產(chǎn)業(yè)，走市場(chǎng)化的路子。當(dāng)然，如果在市場(chǎng)運(yùn)作過(guò)程中過(guò)分地追求經(jīng)濟(jì)利益也是非遺發(fā)展的大忌。因?yàn)樗鼤?huì)導(dǎo)致許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目受到掠奪性的開(kāi)發(fā)，所以在市場(chǎng)化運(yùn)作時(shí)需要把握好分寸，統(tǒng)籌發(fā)展。目前，河?xùn)|民間體育文化民俗的開(kāi)發(fā)就存在這樣的問(wèn)題，多數(shù)商家只片面選取能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益、純粹以?shī)蕵?lè)為主的體育項(xiàng)目，片面開(kāi)發(fā)、無(wú)序開(kāi)發(fā)問(wèn)題嚴(yán)重。這使得這些體育文化遺產(chǎn)正逐漸脫離其產(chǎn)生的母體，失去了其應(yīng)有的原生態(tài)的內(nèi)涵與韻味，消解了其應(yīng)有的文化價(jià)值。一些傳統(tǒng)技藝正處于岌岌可危、瀕臨消亡的狀態(tài)。

2.3 缺乏有效的保護(hù)措施，保護(hù)機(jī)制滯后

河?xùn)|體育文化的開(kāi)發(fā)也缺乏有效的保護(hù)。目前有關(guān)方面尚未出臺(tái)任何有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)施意見(jiàn)，也沒(méi)有組建專門(mén)的工作隊(duì)伍進(jìn)行挖掘和保護(hù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集、分類、鑒定、整理工作尚屬起步階段，普查所獲得的資料也主要以線索和概況為主。另一方面，缺乏有力的保護(hù)措施，還造成了項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的不均衡，那些娛樂(lè)性不是很強(qiáng)，但卻能充分體現(xiàn)民族精神的民間體育由于得不到傳播與發(fā)展，正在失去其應(yīng)有的發(fā)展平臺(tái)與空間。

2.4 缺乏與市場(chǎng)接軌的紐帶，經(jīng)濟(jì)效益不佳

目前，河?xùn)|非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)在市場(chǎng)化運(yùn)作過(guò)程中，缺乏與市場(chǎng)接軌的多元化紐帶和平臺(tái)。很多項(xiàng)目只能依托當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)令活動(dòng)，被動(dòng)地進(jìn)行對(duì)外宣傳，缺乏商業(yè)氣氛的營(yíng)造和商業(yè)手段的運(yùn)用，造成宣傳力度不夠、感染力不足、節(jié)慶體育文化氛圍不濃的現(xiàn)象。而沒(méi)有建立體育與旅游相結(jié)合的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，也影響了河?xùn)|非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的有序進(jìn)行。

3 城鎮(zhèn)化建設(shè)給民間體育帶來(lái)了發(fā)展契機(jī)

城鎮(zhèn)化作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，既是物質(zhì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，也是精神文明前進(jìn)的動(dòng)力;城鎮(zhèn)化作為一種歷史過(guò)程，不僅是一個(gè)城鎮(zhèn)數(shù)量與規(guī)模擴(kuò)大的過(guò)程，同時(shí)也是一種城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)和功能轉(zhuǎn)變的過(guò)程。這一歷史過(guò)程包括四個(gè)方面:第一，城鎮(zhèn)化是農(nóng)村人口和勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的過(guò)程;第二，城鎮(zhèn)化是第二、三產(chǎn)業(yè)向城鎮(zhèn)聚集發(fā)展的過(guò)程;第三，城鎮(zhèn)化是地域性質(zhì)和景觀轉(zhuǎn)化的過(guò)程;第四，城鎮(zhèn)化是包括城市文明、城市意識(shí)在內(nèi)的城市生活方式的擴(kuò)散和傳播過(guò)程。［3］正是這些轉(zhuǎn)變給河?xùn)|民間體育的可持續(xù)發(fā)展提供了契機(jī)。

(1)農(nóng)村人口和勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移改變了河?xùn)|民間體育的文化傳播載體。對(duì)外傳播是民間傳統(tǒng)體育發(fā)展的一個(gè)重要途徑。以往民間體育對(duì)外傳播的載體和途徑往往是通過(guò)體育旅游、體育文化節(jié)、博物館等平臺(tái)，是一種“由外向內(nèi)”的靜態(tài)思維定勢(shì)和傳播模式。而隨著城市建設(shè)的發(fā)展和城市規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)村人口和勞動(dòng)力開(kāi)始向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，這無(wú)形中實(shí)現(xiàn)了河?xùn)|民間體育通過(guò)“人人相傳、口口相授”從農(nóng)村走向城市的動(dòng)態(tài)傳播，土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝烁壮蔀樾碌奈幕瘋鞑ポd體。

(2)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整為河?xùn)|民間體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了平臺(tái)。根據(jù)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部近期對(duì)109個(gè)鎮(zhèn)的調(diào)研，小城鎮(zhèn)第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重已從1985年的62%下降為2005年的38%，而第二、三產(chǎn)業(yè)則分別從26%和12%增加到38%和24%，有58%的農(nóng)村勞動(dòng)力在鎮(zhèn)域范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了由第一產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。這表明城鎮(zhèn)化有力地吸引了生產(chǎn)要素向城鎮(zhèn)聚集，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和資源的優(yōu)化配置。這種發(fā)展趨勢(shì)為利用體育旅游促進(jìn)體育文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利用體育健身為體育服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開(kāi)拓了市場(chǎng)。就河?xùn)|地區(qū)而言，要實(shí)現(xiàn)河?xùn)|民間體育文化資本向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)資本的轉(zhuǎn)變，利用這種趨勢(shì)無(wú)疑是一個(gè)很大的發(fā)展平臺(tái)。

(3)城鎮(zhèn)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為河?xùn)|民間體育發(fā)展提供了物質(zhì)保障。城鎮(zhèn)化進(jìn)程必然會(huì)加大對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公用設(shè)施建設(shè)、城市環(huán)境建設(shè)的投資力度，為體育公共設(shè)施和場(chǎng)地建設(shè)、體育器材的配備提供了有力的資金保障。河?xùn)|地區(qū)所管轄的城市都為地級(jí)城市，有很大的城市拓展空間和資源，其中就包括體育物質(zhì)資源建設(shè)。因此，河?xùn)|地區(qū)在城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，要做好開(kāi)發(fā)體育物質(zhì)資源的工作，如體育公共設(shè)施和場(chǎng)地建設(shè)、器材的配備等硬件設(shè)施的配套工作，為民間體育的發(fā)展提供豐厚的物質(zhì)保障。

(4)城市文明、城市意識(shí)、城市生活方式的轉(zhuǎn)變?yōu)楹訓(xùn)|民間體育的后繼傳承打下了基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)業(yè)人口的轉(zhuǎn)變，必然帶來(lái)人們生活觀念、生活方式的轉(zhuǎn)變。城市人口結(jié)構(gòu)的變化，為全民健身增添了很多新鮮血液，而城市人健康意識(shí)的增強(qiáng)、余暇時(shí)間的增多，帶動(dòng)了群眾參與體育活動(dòng)的熱情，為河?xùn)|民間體育的傳承與發(fā)展提供了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

4 民間體育在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的文化輸出路徑

文化輸出是實(shí)現(xiàn)本民族文化對(duì)外傳播的必由之路。河?xùn)|文化在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下了浩如煙海的藝術(shù)杰作和精神遺產(chǎn)，是一筆巨大的藝術(shù)寶藏。河?xùn)|民間體育文化作為河?xùn)|文化的一朵奇葩，有著悠久的歷史和豐富的文化資源。我們應(yīng)秉承河?xùn)|歷史的文明之根，充分發(fā)揮其五千年文明的文化優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)發(fā)河?xùn)|民間體育的文化資本，創(chuàng)造出新時(shí)代優(yōu)秀的體育文化藝術(shù)產(chǎn)品，形成具有河?xùn)|特色的民間體育文化產(chǎn)業(yè)。

4.1 文化傳播載體的多元化

近年來(lái)，隨著新課改中課程設(shè)置三級(jí)管理制度的實(shí)施和全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，部分地區(qū)以此為契機(jī)，開(kāi)創(chuàng)了民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)高校、走進(jìn)中小學(xué)的傳承發(fā)展模式，使學(xué)校成為新的傳承載體。河?xùn)|民間體育大多流行于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村，很多傳承者是土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，隨著河?xùn)|城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)，很多本地農(nóng)民成為河?xùn)|民間體育新的傳播力量。另外，隨著全民健身活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，群眾健身意識(shí)的增強(qiáng)，很多河?xùn)|民間體育項(xiàng)目也日益成為河?xùn)|市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)項(xiàng)目，譬如:花鼓、花棍舞等。我們應(yīng)該充分利用城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民、市民、學(xué)生等這些新生的文化載體群，使傳統(tǒng)文化和體育文化協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建農(nóng)民—學(xué)生—市民多元化的文化傳播渠道。

4.2 文化傳播內(nèi)容的多元化

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，以農(nóng)耕為主的傳統(tǒng)社會(huì)生存方式已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，人口的流動(dòng)使得行政組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰、價(jià)值觀念也相應(yīng)地要適應(yīng)新的社會(huì)形態(tài)，這必然導(dǎo)致民間體育原先依賴的原生態(tài)文化與社會(huì)環(huán)境發(fā)生改變。河?xùn)|很多民間體育項(xiàng)目雖然具有很深的歷史文化淵源，但它已經(jīng)不符合現(xiàn)代人的健身需求、審美觀念，已失去了原生態(tài)發(fā)展的客觀環(huán)境因素。因此，河?xùn)|民間體育要獲得生存和發(fā)展，就必須與新的社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)，必須與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以更加符合現(xiàn)代人的需求。具體到項(xiàng)目和活動(dòng)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，就是要盡快實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)內(nèi)容諸如健身、娛樂(lè)、教育、休閑的多元化。

4.3 文化傳播途徑的多元化

河?xùn)|地區(qū)各級(jí)政府、各部門(mén)和單位應(yīng)重視農(nóng)村民間體育的組織管理工作。要通過(guò)制定政策、加強(qiáng)體育硬件設(shè)施建設(shè)、樹(shù)立河?xùn)|民間體育文化品牌意識(shí)，在政策制度、硬件設(shè)施和軟件設(shè)施三個(gè)層面形成政府宣傳組織、學(xué)校和社區(qū)推廣開(kāi)展、家庭參與的民間體育組織管理網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)河?xùn)|民間體育動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的結(jié)合。

4.4 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元化

相關(guān)部門(mén)要充分利用城鎮(zhèn)化進(jìn)程給河?xùn)|產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來(lái)的機(jī)遇，結(jié)合每年舉辦的關(guān)公文化旅游節(jié)、虞舜公祭慶典和黃河文化節(jié)等，依托河?xùn)|特有的關(guān)帝廟、普救寺、舜帝陵等風(fēng)景名勝，把河?xùn)|民間體育與旅游經(jīng)濟(jì)連為一體，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，大力推進(jìn)體育旅游產(chǎn)業(yè)、體育服務(wù)產(chǎn)業(yè)、體育健身產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“雙贏”。

5 結(jié)語(yǔ)

城鎮(zhèn)化是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)必經(jīng)過(guò)程，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，民族傳統(tǒng)體育文化是中國(guó)文化的重要組成部分。隨著我國(guó)進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍將持續(xù)發(fā)展。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速發(fā)展，為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了思想指南和發(fā)展動(dòng)力。民族傳統(tǒng)體育研究者應(yīng)該以此為契機(jī)，堅(jiān)定不移地貫徹文化輸出路線，不斷探尋其新的文化出路，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。

［1］城鎮(zhèn)化［EB/OL］.http://baike.baidu.com/view/429147.htm.

［2］暴麗霞.河?xùn)|體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展性研究［J］.體育研究與教育，2012(5):77 ～82.

［3］陳振勇.傳統(tǒng)與變遷:西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)中的民族傳統(tǒng)體育文化研究［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(9).

［4］羅連祥.城鎮(zhèn)化進(jìn)程少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承［EB/OL］.http://www.cssn.cn/news/660048.htm，2013.1.

［5］暴麗霞.河?xùn)|民間體育文化探析［J］.體育文化導(dǎo)刊，2009(2).

［6］時(shí)傳霞.城鎮(zhèn)化加速期民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展的探索［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(6).

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