當(dāng)代青年大學(xué)生先進(jìn)典型的價(jià)值挖掘

顧濰文

（南通大學(xué)，江蘇 南通 226019）

高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的重要陣地，堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的理念，多年來(lái)通過(guò)對(duì)大學(xué)生先進(jìn)典型的宣傳推廣，開(kāi)展先進(jìn)典型教育效果明顯，成為一種值得研究的現(xiàn)象。本文試從“人的價(jià)值”命題入手，挖掘大學(xué)生先進(jìn)典型的內(nèi)在價(jià)值，以期為當(dāng)前高校思想政治教育實(shí)踐提供參考。

一、人的價(jià)值理論及其啟示

（一）人的本質(zhì)。關(guān)于“人的本質(zhì)是什么”這個(gè)話(huà)題，許多學(xué)者都從不同的維度提出過(guò)自己的見(jiàn)解。19世紀(jì)中葉，馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，提出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。哲學(xué)領(lǐng)域中的價(jià)值，是指現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。

（二）人的價(jià)值。所謂人的價(jià)值，就是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人或自己需要的滿(mǎn)足。在人的價(jià)值關(guān)系中，人既是主體，又是客體。作為主體，人對(duì)他人和社會(huì)有一定的需要，這種需要從他人和社會(huì)中得到滿(mǎn)足；作為客體，人具有不同于其他客體的特殊屬性，即人是自覺(jué)的、有能動(dòng)性的客體，可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，滿(mǎn)足他人和社會(huì)的需要，對(duì)他人和社會(huì)的發(fā)展起到積極作用。

（三）人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。在社會(huì)生活實(shí)踐中，人生價(jià)值體現(xiàn)為兩個(gè)方面：自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。自我價(jià)值指?jìng)€(gè)體實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自身生存發(fā)展的價(jià)值，體現(xiàn)為對(duì)人自身的尊重和滿(mǎn)足；社會(huì)價(jià)值則指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足兩個(gè)層面。人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值還有著密切的聯(lián)系：一方面，人提高自我價(jià)值的過(guò)程，亦是自我發(fā)展與創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的同步過(guò)程。另一方面，社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)絕不是孤立的，是由個(gè)人現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方能得以顯現(xiàn)。不同的人對(duì)于人生價(jià)值有不同的理解和追求，只有正確地理解人生價(jià)值的內(nèi)涵，明辨是非、知榮識(shí)辱，才能更好地創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

關(guān)于人生價(jià)值的理論及高等教育實(shí)踐啟示我們，必須重視人的價(jià)值在社會(huì)性意義方面的深度挖掘，從對(duì)先進(jìn)典型價(jià)值的考量上去探求人生發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，為社會(huì)成員提供實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的范本參考。

二、深入挖掘、選樹(shù)大學(xué)生先進(jìn)典型的意義

黨的十八大倡導(dǎo)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，對(duì)高校思想政治教育提出了新要求與任務(wù)。當(dāng)前深入挖掘選樹(shù)大學(xué)生先進(jìn)典型有著重要的意義。

（一）歷史意義。先進(jìn)典型的產(chǎn)生具有鮮明的歷史性，產(chǎn)生于特定歷史時(shí)代的社會(huì)環(huán)境，受所在時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)關(guān)系的制約，并被深深地刻上時(shí)代的烙印。在不同的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引導(dǎo)作用。考察黨先進(jìn)典型教育的實(shí)踐，總結(jié)其中豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn),將極大地增進(jìn)廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。大學(xué)生既是時(shí)代的弄潮兒，也是未來(lái)中國(guó)建設(shè)發(fā)展的中流砥柱，這個(gè)群體的整體精神風(fēng)貌受制于社會(huì)精神文明需求，也必然將經(jīng)受現(xiàn)實(shí)與歷史的檢驗(yàn)。

（二）時(shí)代意義。當(dāng)前世界范圍內(nèi)各種思想文化相互滲透影響、交流交融交鋒更加頻繁，西方一些國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域無(wú)形的斗爭(zhēng)從未停止，必須高度重視。黨的十八大提出：“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！碑?dāng)代大學(xué)生在價(jià)值取向上呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，高校思想政治教育工作能否牢牢把握主流意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)正確先進(jìn)的核心價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。

（三）對(duì)高等教育的意義。我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，高校作為社會(huì)系統(tǒng)中的精神文明高地，擔(dān)負(fù)著普及社會(huì)主義核心價(jià)值、引領(lǐng)社會(huì)文明新風(fēng)的任務(wù)。選樹(shù)大學(xué)生先進(jìn)典型則是一個(gè)重要的推手。如今的大學(xué)生價(jià)值觀(guān)沒(méi)有真正成熟，很容易受到身邊學(xué)生及環(huán)境的影響，他們更需要依靠榜樣的力量來(lái)反觀(guān)自身、完善自身。許多實(shí)踐表明，加強(qiáng)培育宣傳大學(xué)生先進(jìn)分子，將其人性的閃光點(diǎn)凝練成可學(xué)可用的核心價(jià)值要點(diǎn)，在大學(xué)生先進(jìn)典型身上映照出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，讓更多大學(xué)生感覺(jué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不是遙不可及，而是經(jīng)過(guò)努力可以到達(dá)的道德彼岸，普遍增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳承先進(jìn)文明的自覺(jué)自信。

三、對(duì)大學(xué)生先進(jìn)典型的價(jià)值挖掘

大學(xué)生先進(jìn)典型是先進(jìn)思想和模范行為的代表，在大學(xué)生和其他青年群體中發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)、行為示范、道德感召等功能，對(duì)其價(jià)值探索在理論與實(shí)踐上都顯得尤為必要。馬克思在《評(píng)阿·瓦格納的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)”》中指出：“價(jià)值”這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿(mǎn)足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。在這里，馬克思是從歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)出發(fā)討論價(jià)值產(chǎn)生的根源問(wèn)題。大學(xué)生先進(jìn)典型的價(jià)值向度主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（一）文化價(jià)值向度。大學(xué)生先進(jìn)典型由一個(gè)個(gè)生動(dòng)的個(gè)案，經(jīng)過(guò)實(shí)踐打磨與理論提煉，逐步發(fā)展成為一種先進(jìn)群體或個(gè)人現(xiàn)象，他（們）代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在整體上呈現(xiàn)為一個(gè)社會(huì)先進(jìn)典型的文化現(xiàn)象，成為人們文化需要的客體。當(dāng)一定的社會(huì)主體發(fā)現(xiàn)了能夠滿(mǎn)足自己文化需要的對(duì)象，并通過(guò)某種方式占有這種對(duì)象時(shí)，就出現(xiàn)了“先進(jìn)典型與先進(jìn)典型學(xué)習(xí)者”之間的文化價(jià)值關(guān)系。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，大學(xué)生先進(jìn)典型的文化價(jià)值對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是極為重要與關(guān)鍵的。這要求我們?cè)诰劢刮幕瘍r(jià)值主客體雙方互動(dòng)的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承創(chuàng)新能力。

（二）傳播價(jià)值向度。大學(xué)生先進(jìn)典型的傳播價(jià)值，包含其本身集聚的社會(huì)傳播價(jià)值以及經(jīng)過(guò)大眾媒介宣傳之后所帶來(lái)的附加價(jià)值。大學(xué)生先進(jìn)典型彰顯社會(huì)新風(fēng)尚、體現(xiàn)時(shí)代的道德要求，社會(huì)發(fā)展需要宣傳弘揚(yáng)大學(xué)生群體中的先鋒人物和事跡，正是社會(huì)對(duì)凝聚在這些先進(jìn)事跡中的傳播需求造就了大學(xué)生先進(jìn)典型的傳播價(jià)值；而通過(guò)組織傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等方式對(duì)大學(xué)生先進(jìn)典型進(jìn)行多維宣傳，強(qiáng)化了先進(jìn)典型在公眾心中的良好形象，滿(mǎn)足了公眾追求理想信念等精神需求，追加了原有傳播價(jià)值，從而產(chǎn)生了先進(jìn)典型的傳播附加價(jià)值。

（三）政治價(jià)值向度。馬克思主義認(rèn)為，法治和德治是兩種必須的社會(huì)管理職能，二者辯證統(tǒng)一，在國(guó)家政治治理中發(fā)揮著各自不可替代的作用。而德治又有其天然優(yōu)勢(shì)，比如道德規(guī)范的輻射范圍廣泛、執(zhí)行依賴(lài)公眾的良心信念等，歷史上的治國(guó)良士往往兼顧法治與德治，且使德治優(yōu)于法治?？鬃佑醒裕骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！闭f(shuō)明德治對(duì)維護(hù)國(guó)家秩序和政治穩(wěn)定的重要意義。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人，其群體精神追求應(yīng)當(dāng)是健康高尚、向善向美的，大學(xué)生先進(jìn)典型正集合了人性美德，選樹(shù)典型、宣傳典型，以此促動(dòng)高校學(xué)習(xí)先進(jìn)典型教育活動(dòng)的全面活躍，這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)于國(guó)家政治長(zhǎng)治久安有十分重要的意義。

四、大學(xué)生先進(jìn)典型價(jià)值的挖掘途徑

大學(xué)生先進(jìn)典型“真善美”的精神境界是其價(jià)值的直接體現(xiàn)，在品德高尚、信仰堅(jiān)定、文化自信等諸多要素構(gòu)成的“道德大數(shù)據(jù)”面前，如何去粗取精，關(guān)鍵要提煉有效的價(jià)值內(nèi)核，做好價(jià)值挖掘與分析，以提煉出的最大公約數(shù)作為廣大大學(xué)生可以學(xué)習(xí)踐行的信條。對(duì)大學(xué)生先進(jìn)典型價(jià)值挖掘的途徑主要有：

（一）生活化途徑。大學(xué)生先進(jìn)典型不是無(wú)源之水、無(wú)根之木，他們真實(shí)地生活、學(xué)習(xí)在大學(xué)校園，與普通大學(xué)生處在同一個(gè)時(shí)空產(chǎn)生著交集。因此，從生活化的途徑探尋開(kāi)去，身邊生活中大學(xué)生先進(jìn)典型所作所為，是讓大學(xué)生倍感親切與敬佩的，這些卓越事跡體現(xiàn)的價(jià)值觀(guān)是接地氣、經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的，讓普通學(xué)生覺(jué)得大學(xué)生先進(jìn)典型是可親、可敬、可學(xué)、可達(dá)的。越是深植于普通大學(xué)生中的，越是有道德說(shuō)服力和感染力，生活化途徑是挖掘大學(xué)生先進(jìn)典型價(jià)值的根本途徑。

（二）評(píng)選途徑。大學(xué)生先進(jìn)典型的價(jià)值本身不會(huì)增值，而一旦與外界事物接觸反應(yīng)，才會(huì)體現(xiàn)價(jià)值的變化。一方面，許多德育實(shí)踐表明，大學(xué)生先進(jìn)典型的道德光輝會(huì)對(duì)普通大學(xué)生產(chǎn)生積極的正面教育效果，即其價(jià)值實(shí)現(xiàn)了正增長(zhǎng)。另一方面，通過(guò)選樹(shù)優(yōu)秀大學(xué)生先進(jìn)典型，會(huì)提高該大學(xué)生先進(jìn)典型價(jià)值的附加值。而且通過(guò)比較、評(píng)比，權(quán)威認(rèn)定后的大學(xué)生先進(jìn)典型的價(jià)值往往比一般的未經(jīng)評(píng)選的價(jià)值增值潛力大，普通大學(xué)生也更傾向于接受經(jīng)過(guò)幾輪“PK”后“真正強(qiáng)者”的“道德說(shuō)服”。評(píng)選途徑是挖掘大學(xué)生先進(jìn)典型價(jià)值的重要途徑。

（三）宣傳途徑。所謂宣傳途徑就是充分發(fā)揮大眾媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，通過(guò)宣傳深度挖掘，多維度、多形式地倡導(dǎo)先進(jìn)典型的先進(jìn)價(jià)值觀(guān)。比如，通過(guò)報(bào)紙雜志等紙質(zhì)媒介，開(kāi)辟專(zhuān)欄介紹大學(xué)生先進(jìn)典型事跡；通過(guò)校園廣播廣泛傳遞先進(jìn)典型的正能量；通過(guò)校園電視臺(tái)采訪(fǎng)大學(xué)生先進(jìn)典型本人或其身邊同學(xué)等，生動(dòng)展現(xiàn)其優(yōu)秀事跡、人生信念等。當(dāng)今進(jìn)入“第四媒體”時(shí)代，更要充分利用網(wǎng)絡(luò)，迅速及時(shí)地向廣大學(xué)生倡導(dǎo)向先進(jìn)學(xué)習(xí)的氛圍，普及傳承先進(jìn)價(jià)值觀(guān)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，使其成為引領(lǐng)大學(xué)生思想的風(fēng)向標(biāo)。

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