淺析紫砂陶的審美特征

陳 健

云嶺陳記陶藝 南京 210029

紫砂泥最適于用來塑造茶壺。明時李漁說：“茗注莫妙于砂，壺之精者，又莫過于陽羨。”又“壺必言宜興陶，較茶必用宜壺”，稱頌宜興紫砂壺是天下最為理想的茶具。

紫砂陶，是一種典型的手工藝陶器，是中國陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠。紫砂陶材料特殊，陶泥具有砂性，所制作的陶器內外均不施釉，制品燒成后，主要呈現(xiàn)紫紅色，因而被稱為紫砂。紫砂陶器成型工藝特別，手工成型是主要方法。其造型式樣極為豐富，陶器色澤古樸典雅，器物表面還常鐫刻詩文書畫作為裝飾，從而更加增添了造型的書卷氣息，成為一種具有高雅氣質和濃厚文化傳統(tǒng)的實用藝術品，從一個方面鮮明地反映了中華民族造型審美意識。

作為一種立體造型藝術，紫砂陶器有其獨特的造型形式。在紫砂數(shù)百年的發(fā)展中，藝人們廣泛吸收了中國傳統(tǒng)藝術中各類造型藝術的精華，并十分貼切、有機地結合到紫砂的造型藝術中，使其更加完美，真可謂集百家之長，融于紫砂造型。

“美是自然物體各部分之間的一種秩序和結構；由于人性的本來的構造，由于習俗或是由于偶然的心情，這種秩序和結構適宜于使心靈感到快樂和滿足，這就是美的特征”。認識構成紫砂造型藝術特征的因素，首先須理解中國造型藝術的傳統(tǒng)精神。中國的陶瓷造型千百年來形成了獨特的造型風格，全面反映了華夏文化的精神風貌。新石器時代的彩陶造型，表現(xiàn)了一種成熟的追求完美的造型意念。完整被看作是最美好的，此種造型審美觀反映出了理念與情感的深切結合。中國傳統(tǒng)器物造型的構成，從來都有口、有頸、有肩、有腹、有底，無論造型形體的比例怎樣變化，但各部位之間的關系均交待的脈絡清晰，形體的轉換、過渡十分明確。這種造型意識和審美經(jīng)驗是與中國傳統(tǒng)文化分不開的，是中國傳統(tǒng)哲學思想在文化藝術上的反映。

在文學藝術和社會生活中我們都可以感受到這種意識的存在，體會到這種審美習俗深刻的影響。譬如《列子·湯問》篇中的《愚公移山》便是典型的例子。寓言開始講愚公決心搬山，并付之行動開始挖山，而且下決心子子孫孫挖下去，愚公的行動感動了上蒼，“帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南，自此冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！比绱私Y局，愚公得到好的報償，這種報償是被贊美的，是一種美。從這個例子可以感到，即使神話傳說，也說的有頭有尾，通過講故事表明人定勝天的思想，利用神話故事講述哲理，以極其浪漫的夸張手法，表述了一個現(xiàn)實主義的問題。這種傳統(tǒng)的哲學思想和審美意識，作為華夏文化的精華，滲透于民族文化中。不言而喻，這種完美的審美意識，反映在人們生活的方方面面，在造型藝術中表現(xiàn)出來則為精神的物化，成為實實在在的追求完整的造型審美意識。紫砂在表現(xiàn)造型完整方面是盡善盡美的，出于實用功能的需要，對造型各部位的設計制造首先是為了使用。因此，設計合理、適合人們普遍的審美和使用習慣便成為首要考慮的問題。以歷史名壺“掇球壺”來分析，其造型體現(xiàn)了完整即美的中國傳統(tǒng)造型審美觀。掇球壺的造型構成基于圓球形態(tài)，是這一基本形態(tài)不同體量、比例的組合。以造型構成基本方法將各種球形協(xié)調起來，組成掇球壺的基本形。無論從何種角度觀賞此壺，都能感到一種完整的美。正如法國哲學家笛卡兒所說“這種美不在某一特殊部分的閃爍，而在所有部分總起來看，彼此之間有一種恰到好處的協(xié)調和適中，沒有一部分突出到壓倒其它部分，以至失去其余部分的比例，損害全體結構的完美”。掇球壺的造型恰到好處地表現(xiàn)了這種意念。

紫砂造型表現(xiàn)出的氣韻生動是實實在在的，通過造型的變化，不同形態(tài)之間巧妙的過渡、有機的結合，以及細致合理的形態(tài)結構，表現(xiàn)出了不同氣勢，構成作品的個性，形成作品的氣韻。紫砂陶傳統(tǒng)的造型中有些非常著名的造型，歷經(jīng)數(shù)百年幾代匠師的苦心經(jīng)營，達到十分完善的境地。如邵大亨的掇只壺，造型完全以曲線形構成，每一結構，轉折變換微妙，整個壺體上沒有硬線角，全部采用曲線和緩過渡的形式，壺把、壺嘴和壺體以暗接的方式，從壺嘴到壺把，再從壺把回到壺嘴，造型只有曲面曲線的變化，一氣呵成，具有內在活力，令人感到靜中有動。壺的嘴部處理十分巧妙，可以點睛之筆相稱。

紫砂陶的另一特征，是它具有獨特的造型語言。那么什么是紫砂造型語言呢？就是紫砂造型由于特定的材料、成型工藝和制作方法、裝飾方法、欣賞使用習慣所形成的獨有風格特征。這其中包括兩方面：一是歷代設計制作者表現(xiàn)在紫砂造型當中的觀念、文化、性格與理想的沉淀，是一種內在美。二是一種實踐，是工藝技術方面的。由于紫砂泥可塑性好，以手工方式可以制成任何一種形態(tài)。多少年來它形成了獨特的成型方法，并使用專用工具。因此紫砂造型講究手工制成的線角“嚴正美”；表面潤澤光華、色調高雅的“材質美”；線形多變、曲直剛柔的“形態(tài)美”；造型完整統(tǒng)一的“整體美”。紫砂造型藝術如同繪畫當中的人體藝術，不需任何裝飾，展示的是自身質樸的美、純真的美。特殊的材質，特殊的造型，特殊的成型方法構成了紫砂造型語言，也就是紫砂的韻味。

另一構成紫砂審美特征的是文化因素。將書法、篆刻、繪畫集于一體，表現(xiàn)在紫砂壺上是集中了中國文化精粹。中國書法龍飛鳳舞的線條組合，表面了特殊韻律；中國畫精心的布局與章法，反映了中國的哲學思想；篆刻的斑駁古拙所形成的特殊美感，統(tǒng)統(tǒng)集中表現(xiàn)在人手可握的一把小壺上。如此豐富多彩的文化組合，所引發(fā)的審美快感和藝術感染力是難以形容的。紫砂造型藝術將這許多中國文化的精髓統(tǒng)一在一起，構成了極其高雅的文化藝術氣質。

紫砂陶正因為有其特殊的審美特征和文化元素，才使其屹立于工藝美術之林，并且日漸蒸蒸日上，為更多人知曉，做為一種傳統(tǒng)的手工藝品，它無疑是成功的，我作為一名紫砂藝人而深感自豪，我可以將我的思想與意志都投注到轟轟烈烈的紫砂熱潮中，得到充實的紫砂人生。

[1]《紫砂精壺品鑒》 浙江人民美術出版社

[2]《工藝美術辭典》 中央工藝美術學院編著 黑龍江人民出版社[3]《中國名壺》 臺灣鐘文出版社