藝無(wú)止境——藝術(shù)創(chuàng)新略談

印 莉

江蘇宜興 宜興 214221

在陶瓷藝術(shù)世界里，中國(guó)宜興的傳統(tǒng)紫砂陶以其獨(dú)特的制作工藝和審美形態(tài)，譜寫了中國(guó)宜興紫砂瑰麗篇章。作為宜興紫砂藝苑中的一份子，內(nèi)心充滿了快樂(lè)和自豪。回溯歷代以來(lái)的優(yōu)秀陶瓷作品，我深深感到陶瓷藝術(shù)家們?cè)诶^承傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融匯了當(dāng)代社會(huì)的審美情趣，他們?cè)诓馁|(zhì)上的運(yùn)用、工藝技法、形式語(yǔ)言和個(gè)性表現(xiàn)等方面都取得了新的突破，創(chuàng)作出了意蘊(yùn)美與形式美高度統(tǒng)一的陶瓷藝術(shù)精品。

我們新一代青年藝術(shù)人員在藝術(shù)創(chuàng)新的道路上，不僅看到了而且體悟到了老一輩藝術(shù)家們?cè)诶^承和發(fā)展傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)中所表現(xiàn)出來(lái)的勤勉和敬業(yè)，同時(shí)還看到了對(duì)陶瓷藝術(shù)所作出的巨大貢獻(xiàn)。而一批又一批的優(yōu)秀藝術(shù)人才和設(shè)計(jì)人才嶄露頭角且已經(jīng)是功成名就的大師人才，他們既熟諳傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言和技藝，又具有豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以及反映時(shí)代精神的創(chuàng)新觀念，他們將傳統(tǒng)文化落實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活中，創(chuàng)造出嶄新的陶瓷藝術(shù)世界，表達(dá)出了民族精神與藝術(shù)形式相融合的陶瓷科學(xué)的境界。對(duì)此，我們深有感觸。

創(chuàng)新是藝術(shù)進(jìn)步的靈魂，陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新不僅包括材質(zhì)創(chuàng)新、技法的創(chuàng)新、工藝的創(chuàng)新，更為重要的是思想創(chuàng)新、理念的創(chuàng)新和風(fēng)格的創(chuàng)新。但創(chuàng)新并不容易，不是一朝一夕，也不是心血來(lái)潮的創(chuàng)新，而是向前輩學(xué)習(xí)，吸取精華、積累知識(shí)技能的結(jié)晶，是通過(guò)實(shí)踐摸索的結(jié)晶，達(dá)到自己有知識(shí)、有文化、有經(jīng)驗(yàn)、有靈感、有技藝、更有審美觀，才能將作品的創(chuàng)新精神體現(xiàn)出來(lái)，使自己的作品真正成為一件藝術(shù)品。我從事創(chuàng)作的紫砂陶“松、竹、梅”紫砂系列壺，從古至今都是藝術(shù)家們喜愛(ài)的作品之一。不久前，我也設(shè)計(jì)制作一套“松、竹、梅”紫砂壺，我的理念是不想張冠李戴，但要充分表現(xiàn)松竹梅的特色，把大自然的奇美帶入紫砂陶的藝術(shù)創(chuàng)作之中，并且要讓壺仍具備它的實(shí)用性。我曾反復(fù)研究大師茗壺的表現(xiàn)手法、收集松竹梅的題材特征，松針、梅花、竹葉在壺上的體現(xiàn)，要形象逼真、生動(dòng)，我感覺(jué)到一件好的紫砂作品來(lái)之不易，我應(yīng)該一步一個(gè)腳印扎實(shí)做好每一步驟。首先，我選用不同顏色適合的紫砂坭，打坭條，拍身筒、裝嘴巴、貼針、花、葉初次成型后，自我感覺(jué)很好。天天看，夜夜摸，不少小的問(wèn)題便浮現(xiàn)出來(lái)了。有問(wèn)題就要解決，便虛心請(qǐng)大師們指點(diǎn)，再?gòu)拇笞匀恢畜w悟，重新再來(lái)，要有決心、有毅力。通過(guò)一段時(shí)間的精心制作，最終的“松竹梅紫砂壺”出現(xiàn)在我的面前時(shí)，整個(gè)壺的色調(diào)、造型、氣勢(shì)與形態(tài)統(tǒng)一、自然，顯得天然琢成、清新自然。該受到了業(yè)界人世和藏家的普通好評(píng)。

在繁榮的陶瓷藝術(shù)發(fā)展事業(yè)年代中，能創(chuàng)作出自己的優(yōu)秀的藝術(shù)作品，創(chuàng)造出輝煌成就，不是簡(jiǎn)單的講講就能實(shí)現(xiàn)，我們即使有一些作品相當(dāng)不錯(cuò)，但相比真正的藝術(shù)品而言還相差很遠(yuǎn)，只有刻苦努力，不斷創(chuàng)新，深知學(xué)海無(wú)涯、藝無(wú)止境，才能不斷進(jìn)步，獲取最終的成功。

[1]《中國(guó)紫砂壺全書》韓其樓編著