廣東如何成為中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵

陳培永

廣東如何成為中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵

陳培永

中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵不是或不完全等同于是改革開放、科學(xué)發(fā)展的排頭兵，它應(yīng)該是社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐與探索的排頭兵，應(yīng)始終貫徹社會(huì)主義的理念、價(jià)值、原則，并能夠引領(lǐng)中國(guó)從現(xiàn)在初級(jí)的階段進(jìn)入到新的更高階段。廣東要成為中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵，應(yīng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值理念及其實(shí)踐充滿信心，要著力于擺脫以資為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式而真正走向以社為本，要把中心工作從發(fā)展生產(chǎn)力向理順生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)移，要從經(jīng)濟(jì)體制改革先行先試走向政治行政改革的先行先試。

廣東；中國(guó)特色社會(huì)主義；排頭兵

得益于獨(dú)有的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、便利的政策優(yōu)勢(shì)、先進(jìn)的觀念優(yōu)勢(shì)，廣東在中國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程中先行一步，進(jìn)行了富有開拓性的探索實(shí)踐，為中國(guó)特色社會(huì)主義的形成做出了突出貢獻(xiàn)。在改革開放30多年后的今天，廣東被重新寄予厚望，要努力成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的排頭兵。完成這一新的歷史使命，廣東必須增強(qiáng)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則及其中國(guó)實(shí)踐、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵及其廣東實(shí)踐的理論自覺性，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵的客觀要求要有深刻把握，對(duì)自身成為中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵的困難要有清醒認(rèn)知，對(duì)如何打造成為中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵要有明晰思路。

一、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵

如果沒有從學(xué)理上搞清楚中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，沒有在現(xiàn)實(shí)中自覺按照這個(gè)要求進(jìn)行實(shí)踐，而只是憑著主觀的美好想象進(jìn)行沒有預(yù)見性的隨意摸索，那“中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵”就只會(huì)存在于意識(shí)形態(tài)的宣傳中，而斷然不會(huì)真正地變成現(xiàn)實(shí)本身。

中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵不是或不完全等同于改革開放、科學(xué)發(fā)展的排頭兵。廣東要努力成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的排頭兵、深化改革開放的先行地、探索科學(xué)發(fā)展的試驗(yàn)區(qū)，這“三個(gè)定位”有著不同涵義與側(cè)重點(diǎn)。我們要謹(jǐn)防把“三個(gè)定位”統(tǒng)一理解為廣東要繼續(xù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上保持全國(guó)領(lǐng)先，因?yàn)檫@恰恰就將中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵的要求懸置了出去。實(shí)際上，把中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵排在“三個(gè)定位”的首位，具有至關(guān)重要的意義，它區(qū)別于改革開放的排頭兵，也區(qū)別于科學(xué)發(fā)展的排頭兵，發(fā)展速度第一不代表就是中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵，第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、文化強(qiáng)省也不代表就是中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放、科學(xué)發(fā)展的政治前提、道路前提，也是我國(guó)進(jìn)一步改革開放、科學(xué)發(fā)展的價(jià)值追求、目標(biāo)指向。偏離了社會(huì)主義的航向，改革開放再深入、經(jīng)濟(jì)再發(fā)展都不能稱為中國(guó)特色社會(huì)主義的排頭兵。只強(qiáng)調(diào)廣東深化改革、科學(xué)發(fā)展的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，其結(jié)果必然是把中國(guó)特色社會(huì)主義理解為一種口號(hào)而忽視其價(jià)值理念，導(dǎo)致在實(shí)踐中往往將其基本原則忽略而肆意地去曲解，把任何能帶來(lái)一時(shí)、一地好處卻違背社會(huì)主義基本精神的改革做法、發(fā)展方式都說(shuō)成是中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵必須是社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐與探索的排頭兵，它要在新一輪的改革開放、科學(xué)發(fā)展中繼續(xù)貫徹社會(huì)主義的理念、價(jià)值，簡(jiǎn)言之，它必須首先是社會(huì)主義的而不是其他什么主義。在資本邏輯逐漸擴(kuò)張到各個(gè)角落的當(dāng)代世界，在資本運(yùn)作方式成為基本生產(chǎn)方式的當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義理想、用科學(xué)社會(huì)主義原則關(guān)照中國(guó)實(shí)踐，而不是以社會(huì)主義之名行資本至上之實(shí)、與社會(huì)主義理想漸行漸遠(yuǎn)，已經(jīng)成為我們必須憂慮的重大問題。中國(guó)特色社會(huì)主義雖然不完全是馬克思、恩格斯意義上的社會(huì)主義，但與其基本精神并無(wú)背離，兩者的差異應(yīng)該是社會(huì)主義理想、社會(huì)主義理論與社會(huì)主義實(shí)踐形式的差別。社會(huì)主義實(shí)踐要立足于社會(huì)主義理論、為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想，但又必須根據(jù)中國(guó)國(guó)情來(lái)超越社會(huì)主義理論甚至修訂社會(huì)主義理論，以迂回的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理想。飽含社會(huì)主義的理想、堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則是前提，中國(guó)特色、廣東實(shí)踐是發(fā)展，發(fā)展一定是在前提基礎(chǔ)之上的發(fā)展，否定了前提的發(fā)展就不是發(fā)展而是背離。中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，時(shí)刻謹(jǐn)防在強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色、廣東實(shí)踐的情況下背離社會(huì)主義，它要致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與中國(guó)特色的具體的、歷史的、有機(jī)的統(tǒng)一，不為了強(qiáng)調(diào)廣東實(shí)踐、中國(guó)特色而傷害社會(huì)主義基本原則，也不為了遵循社會(huì)主義共同價(jià)值觀念而無(wú)視廣東的獨(dú)特實(shí)踐、中國(guó)的特殊國(guó)情。

中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵要在堅(jiān)持并完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度上走在前面，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期的當(dāng)代中國(guó)率先探索出符合社會(huì)主義要求的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展道路。它要為社會(huì)主義實(shí)踐的中國(guó)模式探路，它要用廣東實(shí)踐來(lái)擴(kuò)展中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵、豐富社會(huì)主義內(nèi)容，它要把廣東的社會(huì)主義實(shí)踐探索變成中國(guó)的甚至變成世界的社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，讓廣東的成為中國(guó)的、成為世界的，這才是排頭兵。關(guān)鍵的問題是，中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵應(yīng)該在資本邏輯甚囂塵上的當(dāng)代中國(guó)為社會(huì)主義的改革、發(fā)展重新“殺出一條血路”，引領(lǐng)中國(guó)的社會(huì)主義從現(xiàn)在的不合格的、初級(jí)的、矛盾重重的階段進(jìn)入新的發(fā)展階段。為此，它需要為各方面的改革發(fā)展找到破解矛盾的方式，摸索出除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)體制改革方面之外更多的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、改革路徑，比如說(shuō)如何推進(jìn)政治行政體制改革，如何促進(jìn)社會(huì)公平正義，如何實(shí)現(xiàn)財(cái)富的人人共享，如何提升人的思想道德文化層次，如何建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，如何最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展等等。中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵必須走在前面，必須著力于解決現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)或?qū)⒁霈F(xiàn)的重大現(xiàn)實(shí)問題，必須創(chuàng)造出讓其他各地乃至其他各國(guó)都爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的發(fā)展模式，必須探索出讓全國(guó)人民都從內(nèi)心接受認(rèn)同的社會(huì)主義模式。

二、廣東應(yīng)努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵

誠(chéng)然，廣東在全國(guó)改革發(fā)展大局中具有舉足輕重的地位，一直保持著中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)排頭兵的地位，它所積累的觀念基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)、智力基礎(chǔ)是很多省份所無(wú)法比擬的。但改革發(fā)展排頭兵的地位，經(jīng)濟(jì)第一大省的地位，不足于說(shuō)明廣東已經(jīng)是中國(guó)特色社會(huì)主義的排頭兵。中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵是廣東下一步“努力成為”的對(duì)象，是廣東進(jìn)一步發(fā)展的理想和目標(biāo)。事實(shí)證明，廣東相對(duì)于其他省市，以下幾個(gè)方面的問題表現(xiàn)得更為突出：

改革的摸索式推進(jìn)使人們對(duì)社會(huì)主義存在模糊理解。摸著石頭過河是中國(guó)改革開放之所以獲得成功的重要經(jīng)驗(yàn)，埋頭實(shí)干、勇于實(shí)踐也是廣東之所以成為改革開放先行地的重要經(jīng)驗(yàn)。但沒有社會(huì)主義理論自覺性的摸索式進(jìn)程，帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)是使人們不去思考社會(huì)主義本身的原則，難以真正把握中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。本來(lái)改革開放前社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的挫折，已經(jīng)使人們對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生了困惑，對(duì)社會(huì)主義理想有了懷疑情緒甚至失望情緒。摸索式推進(jìn)的改革雖使人們部分恢復(fù)了對(duì)社會(huì)主義的信心，但并不助于完全解決人們心中對(duì)社會(huì)主義究竟是什么樣的疑難，以至于出現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義就是中國(guó)特色資本主義的說(shuō)法。到現(xiàn)在為止，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論體系、制度已經(jīng)足夠清晰，但對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣務(wù)實(shí)、實(shí)干的廣東部分干部群眾來(lái)說(shuō)依然難以把握，對(duì)其基本原則如何貫徹到實(shí)踐中仍然有模糊認(rèn)識(shí)。

資本邏輯深度滲透使社會(huì)主義原則的貫徹難度加大。改革開放30多年，一定程度上可以說(shuō)是引入資本邏輯發(fā)展社會(huì)主義的30多年。資本邏輯已經(jīng)成功地成為支配性的生產(chǎn)邏輯，它在給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)財(cái)富的同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的、難以應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)，人們?cè)谄毡橄硎苜Y本帶來(lái)繁榮的同時(shí)，一定程度上對(duì)資本可能帶來(lái)的惡果警惕性不夠或者視若無(wú)睹，即使感受到資本的危害也有心無(wú)力地解決它帶來(lái)的困境，即使明明知道社會(huì)主義的原則對(duì)于解決這些問題的價(jià)值，也很難在具體的制度設(shè)計(jì)、公共政策中體現(xiàn)出來(lái)。處于改革開放前沿地區(qū)的廣東面對(duì)的是資本邏輯更為深度擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)，更加能夠感受到資本邏輯主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的重重矛盾與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。但囿于滿足人們物質(zhì)文化生活的需要，廣東依然必須借助于資本的運(yùn)作方式來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這決定了很難在短時(shí)期實(shí)現(xiàn)資本邏輯主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本邏輯的完全操控，使其完全服務(wù)于廣東的社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步、生態(tài)文明建設(shè)。

濃厚市場(chǎng)化意識(shí)導(dǎo)致人們的社會(huì)主義理想信念淡薄。改革是以市場(chǎng)化為基本取向的，盡管社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)解決了人們心中關(guān)于社會(huì)主義只能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、資本主義只能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固定模式，但社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)實(shí)中并不是結(jié)合得完美無(wú)缺，因?yàn)樯鐣?huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向并非完全一致。市場(chǎng)不是僅僅作為工具被社會(huì)主義國(guó)家使用，它本身會(huì)逃脫掌握而對(duì)社會(huì)主義原則帶來(lái)沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的利己、競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格、交換等原則的深入人心，會(huì)使人們的社會(huì)主義理想信念淡薄，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往伴隨著資本的運(yùn)作，不加防范，會(huì)使社會(huì)主義的理想追求名存實(shí)亡。廣東是最早市場(chǎng)化的省份之一，市場(chǎng)化意識(shí)已經(jīng)根深蒂固，如何恢復(fù)人們的社會(huì)主義理想和信念必然是一個(gè)挑戰(zhàn)。

高度開放導(dǎo)致對(duì)世界資本體系的依賴性程度過高。對(duì)整個(gè)世界資本體系開放，利用資本主義國(guó)家的資金、技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)本身并不如我們想象的那樣隨心所欲。利用世界資本體系可能會(huì)帶來(lái)另外一種結(jié)果，就是被世界資本體系反利用，而成為世界資本體系的構(gòu)成部分。鄧小平早就說(shuō)過，“開放政策是有風(fēng)險(xiǎn)的，會(huì)帶來(lái)一些資本主義的腐朽東西?！爆F(xiàn)在看來(lái)，開放給我們帶來(lái)的不僅僅是“腐朽”西方思想文化的侵入，還有相當(dāng)一部分人對(duì)整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)體系的依賴，對(duì)西方政治制度的認(rèn)同。廣東毗鄰港澳、接觸到西方的東西，最容易依賴西方的資本市場(chǎng)、感受港澳以及西方世界的制度、價(jià)值理念，也最容易被西方世界資本體系所迷惑而不能客觀審視中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

因生產(chǎn)關(guān)系難以理順而引起的階層固化與矛盾加劇。中國(guó)特色社會(huì)主義以社會(huì)公平正義作為內(nèi)在要求，但其在實(shí)踐中最顯著的結(jié)果只是極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，而在理順生產(chǎn)關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)公平的問題上并不如人意。明顯的事實(shí)是，生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整相對(duì)滯后于生產(chǎn)力的發(fā)展，這必然導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富集中在少數(shù)人手里，階層之間的流動(dòng)有固化傾向，甚至形成龐大的、固定的特殊利益集團(tuán)與大多數(shù)人民群眾之間的尖銳矛盾，且有不斷加劇之勢(shì)。越是改革開放進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快的地方，它所積累的矛盾就越多、越激烈，廣東就是典型，因此如何理順生產(chǎn)關(guān)系、化解社會(huì)矛盾，必然需要下大力氣。

以宏觀政治調(diào)控實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕的目標(biāo)困難重重。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。誰(shuí)都不能否認(rèn)共同富裕構(gòu)想的合理性，也都必須承認(rèn)中國(guó)日漸出現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)主義制度要避免兩極分化的趨勢(shì)，必須通過政治的方式來(lái)推進(jìn)共同富裕也就是社會(huì)財(cái)富共享的實(shí)現(xiàn)。這需要極高的政治智慧，既要保證激發(fā)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)階層創(chuàng)造財(cái)富的積極性，實(shí)現(xiàn)效率，又要保證社會(huì)財(cái)富在各個(gè)地區(qū)、各個(gè)階層之間合理分配，實(shí)現(xiàn)公平。廣東任重而道遠(yuǎn)，需要不斷縮小珠三角與粵東、西、北區(qū)域的發(fā)展差距，大、中、小城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展差距，以及居民收入分配差距和本地居民與外來(lái)人口的收入差距等。

三、廣東如何打造為中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵

就中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵的目標(biāo)而言，廣東需要做的是在資本邏輯擴(kuò)張下的當(dāng)代中國(guó)，不斷增添社會(huì)主義的因素，在資本化、市場(chǎng)化、開放化程度相對(duì)較高的廣東，成功地找到操控資本邏輯服務(wù)于社會(huì)、更好地對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行宏觀調(diào)控、更有效地利用世界資本體系而不是被其同化的中國(guó)道路。具體而言，需要從以下幾個(gè)方面努力：

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值理念及其實(shí)踐要有堅(jiān)定的信心。要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)的問題、困境不是社會(huì)主義本身的問題，而是社會(huì)主義制度不夠完善、社會(huì)主義理念沒能完全成為現(xiàn)實(shí)所導(dǎo)致的。必須深入領(lǐng)會(huì)馬克思、恩格斯資本主義生產(chǎn)方式或資本運(yùn)作規(guī)律批判的中國(guó)意義，客觀承認(rèn)資本運(yùn)作并不是只存在于西方的資本主義社會(huì)，還存在于利用資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義中國(guó)。需要厘清科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值理念，探討這些原則、理念在實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用，而不是一味地立足實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)而與這些原則、理念越來(lái)越遠(yuǎn)。只是順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，跟著現(xiàn)實(shí)走彎路，缺乏科學(xué)思想的指導(dǎo)性，注定難以走向社會(huì)主義，也難以成為中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵?，F(xiàn)實(shí)也必須趨向思想，只有在思想的指引下，才會(huì)有更加預(yù)見性的未來(lái)，才可以成為中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵。

著力擺脫以資為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式而真正走向以社為本。以資為本就是以利潤(rùn)為本、以財(cái)富的不斷積累為本，這是資本主義的本義。以社為本，以社會(huì)中的人為本、以社會(huì)的和諧運(yùn)行為本，這應(yīng)該是社會(huì)主義的本義。以資為本的發(fā)展方式，必然是刺激出人的虛假需要，不顧自然、資源、環(huán)境的承載力，不顧社會(huì)的和諧與人的發(fā)展，進(jìn)行不斷擴(kuò)張的、沒有止境的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，而生產(chǎn)的財(cái)富越來(lái)越集聚到少數(shù)人手里。以社為本的發(fā)展方式，則要求根據(jù)人的真實(shí)需要，以人與自然、資源、環(huán)境的和諧，以人與人之間的和諧以及人的全面發(fā)展作為發(fā)展目的，進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的人人共享。進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，發(fā)展是硬道理，硬發(fā)展就是沒道理，必須要明晰發(fā)展是受何種力量支配、服務(wù)于哪個(gè)主體。

中心工作實(shí)現(xiàn)從發(fā)展生產(chǎn)力向理順生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)移。如果要給資本主義與社會(huì)主義應(yīng)承擔(dān)的歷史使命進(jìn)行明確界分的話，資本主義應(yīng)著力解決生產(chǎn)力問題及生產(chǎn)盡可能多的社會(huì)財(cái)富的問題，社會(huì)主義則應(yīng)該著力解決生產(chǎn)關(guān)系問題，理順人與人的關(guān)系、解決公平地分配社會(huì)財(cái)富的問題。經(jīng)過改革開放30多年，我國(guó)生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系必然要根據(jù)已經(jīng)發(fā)生變化的生產(chǎn)力進(jìn)行適時(shí)調(diào)整。因?yàn)樯a(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的總根源，堅(jiān)持生產(chǎn)力維度是毋庸置疑的方向，但生產(chǎn)力的發(fā)展必須以不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系為前提，防止現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的桎梏。廣東必須花更多的工夫用在生產(chǎn)關(guān)系以及人與人社會(huì)關(guān)系的理順上，著力于在做大蛋糕的同時(shí)分好蛋糕，著力于解決各類社會(huì)分配不公的問題，這樣才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義的排頭兵。

從經(jīng)濟(jì)體制改革先行先試走向政治行政改革的先行先試。每個(gè)時(shí)代有其需重點(diǎn)解決的任務(wù)，廣東在改革開放歷程中的先行地與排頭兵地位，源于在中國(guó)的時(shí)代任務(wù)把握住了改革開放初期。廣東要想成為中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵，必須明確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展到今天的時(shí)代任務(wù)，必須意識(shí)到對(duì)當(dāng)前中國(guó)的重大課題已經(jīng)是政治上層建筑的變革。時(shí)下，政治體制、行政體制已經(jīng)被公認(rèn)為中國(guó)下一步改革的主攻方向，但深化政治體制、行政體制改革的方案還在探索中。誰(shuí)能找到破局之策，誰(shuí)就解決了這個(gè)時(shí)代的任務(wù)，誰(shuí)就是中國(guó)特色社會(huì)主義的排頭兵。廣東只有在政治體制、行政體制改革中先行先試，打造出走在前沿的“政治特區(qū)”，打造出更多版本的“順德模式”，為中國(guó)的政治體制改革、行政體制改革探好路、總結(jié)好經(jīng)驗(yàn)，才配得起排頭兵的稱號(hào)。

中國(guó)特色社會(huì)主義排頭兵只有真正獲得廣東人乃至全國(guó)人的自覺認(rèn)同，才是名副其實(shí)的排頭兵。廣東為此必須通過自己的實(shí)踐和探索，讓人們對(duì)社會(huì)主義理想充滿希望并主動(dòng)積極參與到社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)中來(lái)，并能在廣東這份土地上讓人們切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)的富足、政治的清明、社會(huì)的和諧、文化的繁榮、人生的幸福。

責(zé)任編輯：毛軍吉

D61

A

1673-5706（2014）01-0028-04

2013-12-10

陳培永，廣東省委黨校哲學(xué)教研部副主任、副教授、博士。