遲到的相遇

李伯勇

若不是京城友人相薦，我一篇文化批評(píng)且不算短的文章在《粵海風(fēng)》亮相，讓我得以“走進(jìn)”這份“文化的現(xiàn)象批評(píng)/現(xiàn)象的文化批評(píng)”的雜志，即既是作者也是讀者，從主編語(yǔ)到內(nèi)里的文章，我都一一讀過(guò)，很有遇精神知音之感?！痘浐ｏL(fēng)》是我為數(shù)極少，每篇文章都會(huì)細(xì)讀的雜志之一。因?yàn)槲疫@幾年基本停止了長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作，為包括文學(xué)在內(nèi)的社會(huì)文化現(xiàn)象所觸發(fā)，總想即興寫(xiě)下點(diǎn)什么，題目已“跳”了出來(lái)，數(shù)十年鄉(xiāng)村生活、廠礦生活和縣城生活——我的生活閱歷讓我積累了情感和思想的發(fā)酵基，一旦寫(xiě)開(kāi)——深入進(jìn)去，就探觸了人生和社會(huì)的靜水深流，我不緊不慢地寫(xiě)，每每突破了原來(lái)的篇幅設(shè)想，倒也自成天地，是一篇像樣的文章。不過(guò)，地處偏僻一隅，我也不好將自己的文章歸類(lèi)，找一個(gè)相應(yīng)的雜志投石問(wèn)路，文章往往寫(xiě)好就閑置。在幾個(gè)網(wǎng)站發(fā)表固然能得到激勵(lì)，可在雜志上見(jiàn)諸鉛字，我不存奢望。因而，我與《粵海風(fēng)》是遲到的相遇。

主編先生坦言：“《粵海風(fēng)》需要的正是可讀、可感甚至有形象感覺(jué)的理論性，需要活生生的詩(shī)性文字，而不是佶屈聱牙的高頭講章。”雜志如此定位說(shuō)易行難，卻是我們轉(zhuǎn)型社會(huì)必需的精神樣式，自1997年至今，它一直以沉潛姿態(tài)踏實(shí)地前行，玉成并堅(jiān)持一種開(kāi)放的、批判的、建設(shè)的品格，而且在文風(fēng)上能讓感受到人和社會(huì)的呼吸與心靈的溫度，因而讓讀者感受到這個(gè)雜志的溫度。它的“相貌”平凡，卻成了我們?nèi)宋碾s志之林的一個(gè)堅(jiān)實(shí)而暖意的存在。

一切如正在行進(jìn)中的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文藝、教育、新聞，以及“人”和人事，綜合起來(lái)就是“活的文化”、“全景的文化”，而不是單面孔單向度的“特定文化”（比如那種學(xué)院文化單位文化）；大凡社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)現(xiàn)象精神現(xiàn)象——人的現(xiàn)象都與我們相關(guān)，“我們”同樣作為文化現(xiàn)象的組成，因此“我們”既是批評(píng)的主體，同時(shí)也是批評(píng)的客體，我們批評(píng)的也是自己。這樣的“現(xiàn)象批評(píng)”也就具有可感性與詩(shī)性而跟心靈產(chǎn)生共振?！痘浐ｏL(fēng)》在社會(huì)夾縫里落根，堅(jiān)持和堅(jiān)守，播撒鮮活的精神氣息，已撐出一方經(jīng)綠色的天地。它在市場(chǎng)滔滔的喧嘩中悄然落地，默默承續(xù)著80年代精神，也就給行進(jìn)中的中國(guó)社會(huì)留下一條拒絕遺忘執(zhí)著前行的精神軌跡，我們能真切地感覺(jué)到，不管寒暑悲喜，總會(huì)有赤子為我們社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)烙下精神的“刻痕”，因而無(wú)須悲觀。

坦率地說(shuō)，盡管雜志期刊鋪天蓋地，我也有選擇地訂閱了若干，但仍常常覺(jué)得“無(wú)雜志可讀”，這當(dāng)然說(shuō)明我閱讀之挑剔，也說(shuō)明事實(shí)上是有能夠滿足我之精神需求的雜志的，我只是“缺少發(fā)現(xiàn)”罷了。這又等于說(shuō)，在我們這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及的開(kāi)放社會(huì)，像我自喻為一個(gè)思想開(kāi)放者，其實(shí)某種程度仍囿于封閉之中，同樣需要一種文化性精神性雜志做依持、受激發(fā)、作反觀。在諸多有著自己追求的雜志中，其實(shí)是有不少的編者和作者，“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”?！痘浐ｏL(fēng)》就是這樣的雜志。于是，我以遲到的欣喜之情，賀《粵海風(fēng)》百期。