寶釵：把人生當(dāng)作修行

百合

亦舒說：“遇到困難，你有選擇，要不你坐困愁城，要不你跳舞?！痹谌松睦Ь趁媲?，《紅樓夢》三大女主角表現(xiàn)各異：林黛玉喜歡“坐困愁城”，史湘云選擇勇敢跳舞，而薛寶釵既不坐困也不跳舞，她選擇了精神修行。

寶釵的名字第一次出現(xiàn)，竟然是作為犯罪嫌疑人的家屬，被牽連出來重點介紹的。她哥哥薛蟠打死了人、強搶香菱，以一個惡少面目躍然紙上，這令她顯得特別無辜。

許多兒女雙全的家庭都有個有趣的現(xiàn)象，那就是母親偏愛兒子，而父親偏疼女兒，薛家也不例外，于是兄妹倆的教育走向了兩極。

薛姨媽的娘家“金陵王”是顯貴，可惜家教上有個致命弱點，不提倡女孩子讀書。薛姨媽和王夫人姐妹倆，平日的言談雖中規(guī)中矩，卻都沒多少詩書底蘊，關(guān)鍵場合就露了怯。第四十回，賈母組織大家行酒令，薛姨媽說的都是“織女牛郎會七夕”式的大白話；王夫人連場都不敢上，找人代替；而王熙鳳干脆是個文盲。

因為素質(zhì)所限，薛姨媽在孩子的功課上完全插不上手不說，還一味寵溺，慣得薛蟠“五歲上就性情奢侈，言語傲慢”，以致后來“老大無成”：“雖是皇商，一應(yīng)經(jīng)濟世事，全然不知。”

而一母同胞的寶釵，卻從父親那里得到了優(yōu)質(zhì)的啟蒙教育。也許是因為薛蟠不爭氣，父親“酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍”。然而父親病故，剩下他們母子三人，哥哥如同脫了韁的野馬，沒完沒了惹事，母親根本管不住，薛家產(chǎn)業(yè)眼看就無力為繼了。

寶釵無奈，只得放下書本，拿起女紅；告別詩書，面對現(xiàn)實，人生就此改變方向——沒有人天生成熟，人都是被逼的。和黛玉交心那次，她說：“我雖有個哥哥，你也是知道的，只有個母親比你略強些。咱們也算同病相憐。”哥哥無狀、母親無能，他們對家族運勢的走低基本無感，傻呵呵地過著每一天。這種溫水煮青蛙的生活，寶釵最先警覺到，然而卻無人共鳴呼應(yīng)。寶釵每天醒來要面對的第一個人，便是精神上煢煢孑立的自己。

曹雪芹曾這樣描述寶釵的改轍之舉：“自父親死后，見哥哥不能安慰母心，他便不以書字為念，只留心針黹（zhi）家計等事，好為母親分憂解勞?！边@種刻意的輕描淡寫，傳遞出的信息仿佛是寶釵對讀書并不十分上心，一夜之間就轉(zhuǎn)型了。

可是，寶釵在詩書上絕不是泛泛之輩，從詩詞書畫戲文到老莊哲學(xué)再到醫(yī)理養(yǎng)生，無一不通，順手拈來她都可說得頭頭是道。她的貼身侍女曾自豪地說：“我們姑娘的學(xué)問連姨老爺都夸呢?！边B嚴苛的賈政都要給她點贊，寶釵絕沒曹雪芹說得隨便混混那么簡單。

她的內(nèi)存大到什么程度？

林黛玉行酒令時隨口來了一句“良辰美景奈何天”，就被她抓了個正著：你死定了，這是禁書里才有的句子。嚇得黛玉花容失色。史湘云不知“棔”字為何意，寶釵說是明開夜合樹，湘云一查果然是，對她佩服得五體投地。寶玉奉諭寫詩，寫了“綠玉春猶卷”，寶釵告訴他，娘娘不喜“玉”字，教他換成唐人詩中的“綠蠟”。

惜春準備畫大觀園長卷，她給開了個備品單子，各類筆墨顏料用品在她嘴里有條不紊、滔滔不絕地道出，足足有45種之多！特別是她說還要“生姜二兩，醬半斤”時，被林黛玉調(diào)笑是要“炒顏色”吃，她解釋道：姜和醬是要預(yù)先抹在粗色碟子上防止被火烤炸的。眾人無不對她的淵博肅然起敬。

第二十八回，王夫人推薦林黛玉吃一種藥，但死活想不起藥名，寶玉連猜了五個都不對，王夫人記起一點線索，說出“金剛”二字，寶玉表示愛莫能助：“從來沒聽見有個什么金剛丸！若有了金剛丸，自然有菩薩散了！”這時在一旁安安靜靜的寶釵，輕輕插了一句話，便瞬間搞定。她“抿嘴笑道：想是天王補心丹”。她正是根據(jù)黛玉的病癥及線索輕松推理出了藥名。后來跟黛玉聊天時，談到“食谷者生”，還指出林黛玉所用方子的不妥之處——人參肉桂太多了，雖說益氣補神，也不宜太熱，胃氣無病，飲食就可以養(yǎng)人了。又提議她每天用燕窩冰糖燉粥吃，“若吃慣了，比藥還強，最是滋補陰氣的”。頗有見地。

諸如此類的細節(jié)在書中俯拾皆是，寶玉曾贊寶釵“無書不知”，就連有“詠絮之才”的林黛玉都自嘆弗如。

大觀園中，大家雖同為豪門閨秀，但各人身上背負的期望值卻有天壤之別。黛玉讀書是因為父母“不過假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，又兼年幼體弱，所以“工課不限多寡”，進賈府時，賈母問她讀了什么書，她說：“只剛念了《四書》。”而賈母說賈氏姐妹“讀的是什么書，不過是認得幾個字，不是睜眼的瞎子罷了”。

寶釵不同，家里讓她讀書是有功利心的。從一開始，曹雪芹就明白交代，當(dāng)年宮中大選，寶釵是以待選之身暫住于親戚賈家的。她參加選秀可不是一時興起，而是早有準備：選秀除了聘選妃嬪外，還要選一批女官，充當(dāng)公主郡主的入學(xué)陪侍。元春走的就是這條路：先做了女史，然后才封了妃。寶釵的父親也正是看到了這種可能性，才對寶釵悉心教導(dǎo)，所以寶釵的學(xué)問好一點都不奇怪，因為那是必須的。

可是再往后，選秀之事再沒了下文，但寶釵入選之事也不是完全無跡可尋。在第七回，薛姨媽忽然沒頭沒腦給了周瑞家的12支宮花，只說“這是宮里頭的新鮮樣法，拿紗堆的”云云，讓她給年輕主子們分了。薛姨媽一向嘴碎愛嘮叨，擱往常一定把這宮花的來歷說清楚，偏這次只字不提。

這官花從何而來？史料記載，清官選妃戰(zhàn)線拉得很長，從第一年冬天開始，直到第二年五月新人入宮才塵埃落定。薛姨媽送宮花時正是冬臘月，在時間上是吻合的?？礃幼訉氣O已經(jīng)參加過第一輪的選秀了，官花正是她從宮里帶回來的紀念品。而且，看周瑞家的對她那個巴結(jié)勁兒，她應(yīng)該是晉級了。

然而，清代選秀過程繁雜到令人難以想象。況且有人的地方就有政治，到了最后節(jié)骨眼上還是要拼背景的。很可能寶釵在走到最關(guān)鍵一步的時候，無爹可拼，哥哥也是個糊涂人，估計銀子也花了不少，最終仍功虧一簣，這便應(yīng)了寶釵在第二十七回對寶玉所說的那句怒氣沖沖的話：“我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟做得楊國忠的！”

這樣看來，薛姨媽分宮花，就是曹雪芹在暗示寶釵最終落選的命運——按選秀慣例，選中的會“留牌子”，落選的則是“撂牌子，賜花”。

第八回，寶玉第一次見到寶釵的金鎖，發(fā)現(xiàn)上面刻的吉利話和自己玉上的字正是一對兒，而寶釵卻有意打岔，與寶玉涇渭分明。在之后的三四回里，寶釵完全銷聲匿跡，秦可卿之死那么驚天動地，薛家未見一個人露面，給人的感覺好像他們一家臨時有事不在賈府。莫非是參加二選去了？直到第十七回元春省親，寶釵才又出現(xiàn)。

第二十二回，鳳姐說有要事要同賈璉商量，說二十一是寶釵的生日，老太太要給她過生日，問怎么個過法兒？賈璉的表現(xiàn)很耐人尋味，“低頭想了半日”才說話，很撓頭的樣子。寶釵八成就是在此時被擠掉了，老太太知她面上心里都難過，便借她滿了及笄之年為名，特意給她開生日Party，既是為之撐腰堵住悠悠之口，也是表達安慰之情。在這種情況下，Party的規(guī)格和基調(diào)就很難把握，這正是鳳姐和賈璉為難的地方。后來還是賈母有辦法，在院子里搭了個小戲臺，只請了自家人，擺了幾桌飯，生日過得溫馨而熱鬧。寶釵入選之事就此打住，大家都是明白人，誰也不再提起。

事已至此，寶釵就該收拾行李回金陵原籍去，何以還長住賈家不走？可能是面上無光，不愿見江東族人，也有可能是在做最后的努力，看看能不能退而求其次，不能進皇宮，那能不能人王府？在最后期限以候補身份搭上末班車。

此事在第二十八回終于有了分曉：端午節(jié)元妃賜禮，寶釵和寶玉的份例一樣，而此時也正是最后一批秀女們?nèi)雽m、人府的日子。元春明明白白地告訴她：入選已是回天無力，你就死了這條心吧！同時含蓄地表達了另一種撫慰性質(zhì)的愿望：入宮不成，不妨做我弟妹好了。原本心高氣傲、志在必得的寶釵，內(nèi)心況味之復(fù)雜不難想象，極易被激惹而惱羞成怒，這才有了第三十回“寶釵借扇機帶雙敲”一折，先是嗆寶玉，再是罵丫頭，讓人見識了一下她的脾氣。

向來嫉妒寶釵的黛玉，知寶釵美夢落空，又見“寶玉奚落寶釵，心中著實得意”，也落井下石趁勢取笑，問寶釵看的什么戲？想借題發(fā)揮。寶釵忍無可忍之下，用“負荊請罪”狠狠回敬了她，直指寶黛二人鬧騰的兒女私情，讓她吃不了兜著走。黛玉真是活該——誰讓你往人傷口上撒鹽？

選秀的大幕落下，有人歡喜有人哭，失敗者要退回生活的原點，而從前的人生規(guī)劃已然被全盤推翻。寶釵的失落尷尬一言難盡。

從前的她，心多高??！寶玉怎么入得了她的法眼？據(jù)她自己說，她從娘胎出來就帶著一股熱毒，只有收集四季白色花蕊和四時無根之水，加蜂蜜白糖制成的丸藥才可解，藥名叫“冷香丸”。方子還是個癩頭和尚給的，“倒也奇怪，吃他的藥倒效驗些”，好似自己病都病得花嬌玉貴似的。

周瑞家的聽了，忍不住替全天下好奇的讀者發(fā)問：發(fā)病時是啥癥狀？到底是什么疑難雜癥，才用得上這么刁鉆的方子？寶釵說：“也不覺得怎樣，只不過咳嗽些，吃一丸藥下去就好些了?！痹瓉韺氣O得的是“公主病”啊，所謂的“效驗”，是和尚用的暗示療法吧？

無怪黛玉后來冷笑：“難道我也有什么羅漢真人給我些奇香不成？便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒，朵兒、霜幾、雪兒，替我炮制?！币徽Z道破寶釵的矯情。搞笑的是，落選后，寶釵再也沒犯過“那種病”，也再沒提過她的冷香丸，還反過來勸黛玉少吃藥多吃飯，主張“食谷者生”?？梢姵C情是種病，得治。

和尚開出的冷香丸，其原料均系寒涼之物，服食之時還要用清熱燥濕的黃檗煎湯服下方可。熱毒是暗指心中熾烈的功利欲念，冷香丸則喻示著冷卻與肅清。落選恰如兜頭一盆冷水，將寶釵澆了個透心涼，冷香丸自然就再也用不上了。人生的分水嶺就此橫亙在眼前，她不得不接受現(xiàn)實，在心中揮一揮衣袖，揮去從前的萬丈雄心，一切以務(wù)實為要。

后來，她勸誡黛玉莫讀禁書，說：“作詩寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事。咱們女孩兒家不認得字的倒好?！弊鳛橐粋€過來人，她最清楚不過：尋常女子讀書再多，也是無處施展的屠龍之技，純屬枉費心血。又說，既認得了字，就揀正經(jīng)的書看，若被雜書誤導(dǎo)，就得不償失了。那些書她早都讀過，知道會給青春期的少女帶來多大的心理刺激，這些話出自感染過后獲得免疫力的她之口，顯然讓黛玉更加信服。

而對于一心想跟她學(xué)寫詩的香菱，她是這么對付的：不講道理，因為呆香菱聽不懂；也不直接回絕，那樣會傷了人家的心。不妨先放一放，眼前要打點的世故人情要緊，別失了禮數(shù)落人話柄。所以，她不說行也不說不行，只吩咐說：你趁著剛來大觀園頭一天，先出園東角門，從老太太起，每家每戶你都去拜訪一下，再回園子里，到各姑娘的房里走走。就此把話題岔開。懂那么多詩書干什么？一點都不實際，無知無欲者最幸福，她早都看透了。

反過來，她倒勸寶玉要多學(xué)些仕途經(jīng)濟，也是從實際出發(fā)。一個男孩總要長大，總要成為一個肩挑責(zé)任的男子，不想當(dāng)廢物，成人世界里的這些技能遲早要學(xué)會。可惜她的話寶玉聽不進去，反倒說她“好好的一個清凈潔白的女兒，也學(xué)的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流”。多年以后的寶玉，終于意識到自己曾經(jīng)是多么混蛋幼稚，一首《西江月》如同悔罪書，道盡他的自嘲悔恨：“天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！”

教訓(xùn)起未來的堂弟媳岫煙來，寶釵更是一點也不客氣。岫煙隨身戴了一枚玉佩，寶釵說：“咱們?nèi)缃癖炔坏盟麄兞?，總要一色從實守分為主，不比他們才是。”這不是薛姨媽式的嘴碎，而是她清楚地看到了薛家無可挽回的頹勢，提前警醒這個家族未來的女主人。薛家選岫煙做兒媳，正是看中了她出身貧寒卻端雅穩(wěn)重的品質(zhì)。梭羅曾說：“人性中的美好，猶如果子上的粉霜，很難保存?！睂氣O深諳此理，難免要借機敲打別人一番。

而她自己的精神世界，已悄然進入另一層境界：潛心佛禪。

真正的禮佛，不是庸俗膚淺的許愿燒香，而在于認同領(lǐng)會佛學(xué)中博大精深的理論，戒的是“貪嗔癡”，講的是“斷合離”，讓內(nèi)心擺脫痛苦，趨于喜樂安靜，一個字：悟。

寶釵沒有童年，打小兒就被賦予了莊嚴沉重的使命，所以她沒有黛玉輕舞飛揚的靈氣，只有四平八穩(wěn)的端莊。她把自己活成了一根標桿，就是為了有一天能讓成功的旗幟迎風(fēng)招展。可最初的處心積慮，中間的一波三折，到最后的功虧一簣，足以令她刻骨銘心。本就是有慧根的人，經(jīng)此一事，便生出了“苦海無邊，回頭是岸”的頓悟。

參禪的心性在賈母請她點戲時已初露端倪。當(dāng)時為了報答賈母的好意，她投桃報李，點了一出熱鬧的《魯智深醉鬧五臺山》。寶玉抱怨，她說：你只看表面上的熱鬧，說明你還不懂。便念了一段戲文給他聽：“赤條條來去無牽掛?！蝗伟趁⑿评忞S緣化！”這是她剛落選后不久，佛家所謂的“出離之心”已然浮現(xiàn)。

后來寶玉和黛玉、湘云生了一場氣，便自以為“悟了”，寫了首偈語，被寶釵看到，說“道書禪機最能移性”，急忙撕了。脂硯齋在批注中贊道：“真慧心人也?！遍e談之間，寶釵還普及了一段關(guān)于六祖慧能的禪學(xué)典故，令寶玉自慚。的確，一個嬌生慣養(yǎng)、未經(jīng)世事的公子哥兒，離“悟”還早著呢！

第四十回，賈母一眾人游覽大觀園，到了寶釵住的蘅蕪苑。發(fā)現(xiàn)她的房間里擺設(shè)樸素至極，賈母看不下去，批評鳳姐小氣，方知是寶釵自己不要，將玩器都退了回去。賈母深覺不妥，認為年輕姑娘如此清心寡欲，絕非吉兆。與之對比的，是探春的秋爽齋和黛玉的瀟湘館：探春是個書法愛好者，屋里各色寶硯、筆筒、毛筆多得如樹林一般；黛玉更別提了，滿架子都是書，又是養(yǎng)鸚鵡又是留燕子，足見對生活有多熱愛。

再看寶釵的屋子：“雪洞一般，一色玩器全無，案上有一個土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔。衾褥也十分樸素。”在佛教密宗里，最好的閉關(guān)修行之所，一是雪山，二是洞窟，把屋子收拾得“雪洞一般”，暗指寶釵在潛心修佛。案上的那兩部書保不齊便是經(jīng)書。

在大觀園這個熱鬧綺麗的世界里，她將自己的蘅蕪苑打造成了一個小小的修行之所：院里奇革仙藤芬芳四溢，屋內(nèi)簡省素凈，數(shù)枝菊花更是隱士的象征。當(dāng)別人還在享受生活時，寶釵已經(jīng)早早開始著手給自己的人生做減法，這也是“悟了”的象征。

所以賈母專門把鴛鴦叫到跟前，指明拿給寶釵幾樣不俗的擺件，又讓用水墨字畫白綾帳子換了她的青紗帳幔。鴛鴦?wù)f還得回去慢慢找，老太太再次強調(diào)：“明日后日都使得，只別忘了?！遍啔v豐富的老人家，察覺出了異樣便有心糾偏，想把這姑娘拉回人間。

有人覺得寶釵無情，她掣的花簽上卻寫著“任是無情也動人”，這全因她將外在的溫暖與內(nèi)心的清寂兼具一身。

金釧投井，王夫人愧恨落淚。她輕描淡寫地勸，說對方不是失足便是糊涂人，仿佛一點同情心也沒有，卻能將自己的衣服貢獻出來給金釧做裝裹，連王夫人都止了淚反問她：“難道你不忌諱？”她笑著說：“我從來不計較這些?！爆F(xiàn)實里世事洞明人情練達，精神上卻早早參透了人生虛無，所以百無禁忌。

后來聽說尤三姐自刎、柳湘蓮出家，眾人都駭異感吁，只有寶釵不以為意，說“這是他們前生命定”，不必為之感傷。這種貌似無情的說法與佛家所提倡的因果輪回之說完全吻合。

只要有心修行，哪里都是凈土，何苦一定要入佛禪寺院？看看妙玉，雖然身在櫳翠庵，卻心系絳蕓軒，與寶玉明暗里頻傳情愫。寶釵卻在吵吵鬧鬧的人群里，開辟了心靈的另一方花園，自給自足，無拘無礙，芬芳靜謐而又超脫安然。

越到后期，寶釵的心態(tài)越發(fā)達觀闊朗。到第七十回“詠柳絮”時，她發(fā)現(xiàn)眾人寫詩寫得聲氣悲戚又雷同，便說“柳絮原是輕薄無根的東西……偏要把他說好了”，于是另辟蹊徑，一舉扭轉(zhuǎn)消沉之風(fēng)：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云?！毙男匾暯侵盍钊藫粽疲瑸t灑積極中透著幾分男子的堅強。

她被曹雪芹稱為“山中高“士”，絕非浪得虛名：處世行的是儒家之禮，內(nèi)心兼有佛禪的安定，最后在精神上達到道家的自在高度，自知曲高卻不和寡，在俗世與超然之間自由行走。

當(dāng)初選秀落敗后的失意難堪，成就了寶釵的一場浴火涅槃。她沒有陷入自傷怨憤中，而是借自我修行找到了一種充滿思辨意味的活法，做人人世而精神出世，將中庸與超脫平衡得恰到好處，就算外界八面來風(fēng)，她也做到了我自巋然不動，恬淡從容。

當(dāng)她的同齡人尚在青春的泥洼中跌跌撞撞、哭哭笑笑時，她已經(jīng)走過萬水千山，站在更遠的地方微笑，“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。

編輯/葡萄