“天雞壺”的歷史與藝術

嚴 鋼

江蘇宜興 宜興 214221

“天雞壺”的歷史與藝術

嚴 鋼

江蘇宜興 宜興 214221

通過一把《天雞壺》，我們能從中看到陳鳴遠身上所具有的高貴精神和優(yōu)秀品質。他的精神值得我們每個紫砂人學習，是我們前進的動力。

紫砂、天雞壺

1、前言

“鳴遠一技之能，間世突出，自百余年來，諸家傳奇日少，故其名尤噪。足跡所至，文人學士爭相延攬，常至海鹽館張氏之涉園，桐鄉(xiāng)則汪渴庭家，海寧則陳氏、曹氏、馬氏，多有其手作，而與楊中允晚研交尤厚。予嘗得鳴遠‘天雞壺’一，細砂作，紫棠包，上鋟庾子山詩，為曹廉讓先生手書，制作精雅，真可與三代古器并列。竊謂就使與大彬諸子周旋，恐未甘退就邾莒之列耳。”此段文字出自吳騫的《陽羨名陶錄》中，此段話鐘情的描述了陳鳴遠的紫砂技藝功底之深，為紫砂界的大家。

2、淺談“供春”壺的造型和藝術

陳鳴遠，何許人也？陳鳴遠是清朝時期的紫砂大師，被后人稱作繼供春、時大彬之后最高成就的紫砂大家。陳鳴遠，名遠，號鶴邨，亦號壺隱、石霞山人、隺峰，生活于康熙年間。陳鳴遠是一位極其富有創(chuàng)造性的陶藝家。他才氣過人，紫砂制作技巧嫻熟，大大超越前人。他所創(chuàng)作的紫砂壺造型裝飾相比之前有了非常大的變化，光貨造型加進了青銅器造型及自然界瓜果、竹木、樹段等雕塑造型，在壺的表面加以浮雕裝飾及書法裝飾，壺蓋內加蓋印章。在紫砂泥原料的色彩、質地上也有了發(fā)展，應用于壺藝以外的玩偶、文房清玩等品種有樸雅高尚的品格。同時，陳鳴遠富有較高的文化素養(yǎng)，作品富有文人雅趣。就是他制作出了流傳百世的紫砂壺——《天雞壺》。

《天雞壺》是陳鳴遠制作的上上之作，經(jīng)過世代相傳，現(xiàn)收藏于天津藝術博物館。靜觀此壺，整體呈紫棠色，紫中泛紅，色澤凝重，渾然天成，壺身光滑潤澤，圓形蓋、平頂，上下交相輝映，形成自身的風格。中心飾陰陽魚，周圍飾五朵凸起的樣云，蓋周圍飾云雷紋，彰顯了古代器皿的古典美和歷史沉淀的感覺。壺身直口長頸。鼓肩，肩一側與口之間設雞首形流，與之相對的另一側飾獸首銜環(huán)，頸上端飾蓮瓣紋，肩部飾一圈繩紋增加了整把壺的立體感。

《天雞壺》這么富有中國古典藝術特色的壺形是由何而來呢？陳鳴遠為一代紫砂名匠，他善仿古器物制壺而又添加有自己的創(chuàng)新。天雞壺本是古代飲器，又稱雞首壺，多為青瓷器，也有陶制的，因壺嘴為雞首狀故名。陳鳴遠用紫砂泥仿制時不僅在造型上作了改進，更發(fā)揮其雕鏤的特長，采用多種紋飾，工藝精細，使其成為紫砂史上一件難得的精品。

此壺壺腹刻有銘文：“柏葉隨銘至，椒花逐頌來。庾子山句，廉讓書，鶴村仿古，壬午重九前二日。”銘文表明此壺作于清康熙四十一年（1702年）農歷幾月初七，是陳鳴遠（字鶴村）仿古酒器而制作的，由此更加證實了陳鳴遠非同凡人的創(chuàng)造力和藝術境界。

為何陳鳴遠的《天雞壺》得以流芳百世，而在他之前的青瓷器制成的作品都不為眾人所知，同時日后多位大師照此仿制，都沒有這么大的美譽和影響力呢？原因在于，其一，在于陳鳴遠可貴的創(chuàng)新精神，他大膽的借用各個藝術領域的素材，將其與紫砂藝術相結合，再經(jīng)過推陳出新，去粗取精，最終制成紫砂界永恒的經(jīng)典紫砂壺；其二，在于他至高的藝術修養(yǎng)，藝術修養(yǎng)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的，而是要把藝術的精神賦予日常生活之中，這樣制作出來的作品，同時也就洋溢著濃郁的自然情調和生活情趣。藝術源于生活，源于自然。其三，在于他努力專研的刻苦精神，正如《孟子》中所寫：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！敝挥懈挥芯康淖仙凹妓嚭拖喈敻叩乃囆g水準才能制作出傳世之作。

3、總結

《天雞壺》是陳鳴遠送給紫砂后人最好的教科書，他教會紫砂后人要推陳出新，創(chuàng)新是發(fā)展的動力，汲取中國古代的經(jīng)典文化，再加上自己獨到的創(chuàng)意和時代風貌，那么這件作品必將是一把完美之作。陳鳴遠那個年代，正是由于他的創(chuàng)新力作，紫砂藝術在當時的社會地位得以提升，紫砂壺更加被世人追捧。

通過一把《天雞壺》，我們能從中看到陳鳴遠身上所具有的高貴精神和優(yōu)秀品質。陳鳴遠的精神值得我們每個紫砂人學習，是我們努力的方向和前進的動力。