在校園文化建設(shè)中適當(dāng)引入孝文化

◆劉莉莉

作者：劉莉莉，中學(xué)一級教師，研究方向為中小學(xué)德育，滕州市柴胡店中學(xué)（277525）。

中國傳統(tǒng)文化中，孝文化占有重要位置。“夫孝，德之本也?！痹谛@德育建設(shè)的過程中，應(yīng)包括孝文化教育。青少年時期是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵時期，我們應(yīng)依托孝文化資源，對學(xué)生進(jìn)行思想教育?！案嵫蚬蛉椤貘f反哺”的故事流傳，就是把孝文化作為教育資源的范例。學(xué)校德育工作也應(yīng)推廣孝文化，讓孝文化走進(jìn)學(xué)生的生活，讓學(xué)生認(rèn)識孝道，了解孝俗，感知孝文化，更好地實現(xiàn)德育的實效性。

1 認(rèn)識孝道，了解孝俗

中國的傳統(tǒng)孝道文化資源豐富而深厚，了解其源流，將有助于我們更好地弘揚孝文化。孝文化在我國有著悠久的歷史積淀?！靶ⅰ弊直旧砭湍荏w現(xiàn)出孝文化的精髓，其上部是一個省略了筆畫的“老”字，下部為“子”字，像是子承老人之手，扶侍老人行走之貌。僅從“孝”字的字形來看，就能形象地表示出兩層涵義：上輩的父母，應(yīng)該護(hù)佑下輩的子女；下輩的子女，則要孝敬上輩的父母。也就是為父者要慈，為子者要孝，即父慈子孝之意。

對于傳統(tǒng)的孝道我們要以去蕪存菁，以揚棄的態(tài)度加以繼承。從歷史的不斷發(fā)展中我們可以看到，傳統(tǒng)孝文化，在中國社會中主要起了一種穩(wěn)定作用，在促進(jìn)家庭和諧、人際關(guān)系和諧、家國和諧方面發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)然，每個事物的產(chǎn)生、發(fā)展都有著它的兩面性，傳統(tǒng)孝道也不例外。

隨著時代的發(fā)展與社會的進(jìn)步，對于我國歷史上流傳下來的“二十四孝故事”人們產(chǎn)生了一些不同的看法和爭議，有些甚至被認(rèn)為違反了人性的封建糟粕。例如“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩則故事，時至今日，就被認(rèn)為是對孩子的極大侮辱和不尊重。傳統(tǒng)孝道中的“愚孝”成分與明顯不科學(xué)、違反人性的地方，我們不應(yīng)該盲目推崇，但其基本的道德核心卻無疑值得我們繼承與發(fā)揚。所以，今天我們讀“二十四孝故事”當(dāng)以同情之心去了解古人，他們也或許并非看重這些形式，而是想通過這些故事，告訴我們?nèi)耸篱g“孝”的重要。

2 走近孝子，樹立典范

孝道教育不是簡單的“告訴”，而應(yīng)淡化教育痕跡，潤物無聲，利用眾所周知的人物、事件創(chuàng)設(shè)適合孝道教育的情境、氛圍，為孩子樹立孝行為的榜樣，進(jìn)而以榜樣來指導(dǎo)學(xué)生的道德生活。古有董永“賣身葬父”，黃香“冬溫席，夏扇枕”，以及“唐媳乳母”“臥冰求鯉”等孝道故事，至今感染、影響著很多青年人，要人們學(xué)會感恩；今有2013感動中國十大人物《陳斌強：用行動注解孝德的好兒子》的事跡，同樣深深震撼著人們的心靈。

陳斌強，一名平凡的初中語文教師，用他的行動向我們展示了他心中的孝和他的不平凡。為了能每天親自照顧含辛茹苦獨自撫養(yǎng)自己長大的母親，他每天用一根布條把母親綁在自己身上，騎著電動車行駛30公里去學(xué)校上班。一連五年，風(fēng)雨無阻，而且做到了工作與孝敬母親兩不誤。

孝道楷模都可以用來作為孝道教育的良好素材，就其對學(xué)生心靈震撼力還是長遠(yuǎn)的影響力而言，都是抽象、枯燥的文字所無法比擬的。做好學(xué)校德育工作完全可以運用這些生動的故事來傳揚孝文化，讓學(xué)生在濃烈的氛圍中沐浴“孝文化”，走進(jìn)“孝文化”，使中華民族孝老愛親美德在他們思想底蘊中生根、開花。

3 注重體驗，感知孝道

積善成德，積跬步以至千里。良好的道德品質(zhì)要從日常生活學(xué)習(xí)中一點一滴做起，應(yīng)當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心的需要，成為自覺的責(zé)任和義務(wù)。要通過多種形式和多種渠道，組織引導(dǎo)學(xué)生少而學(xué)，壯而行，終生以之，這樣才是“少成若天性，習(xí)慣成自然”。如果沒有實踐的支持，情感的體驗，將永遠(yuǎn)停留在口頭上?！叭龤q看大，七歲看老?！焙⒆訌男∪糁獝鄹改?，愛兄弟姐妹，愛周圍的人，長大后就會很自然地愛國家，愛社會，一定程度上說孝心可以規(guī)范孩子的行為。

學(xué)校孝道教育應(yīng)要求學(xué)生從日常生活做起：上學(xué)時向父母長輩道個別，放學(xué)見到父母長輩問個好；給父母搓搓背捶捶腿、倒杯水；母親節(jié)、三八婦女節(jié)、周末確定為學(xué)生的“孝敬日”；倡導(dǎo)九九重陽節(jié)看望老人等。利用晨會、班隊會、校會、墻報、廣播等開展孝文化活動。各班制定禮儀規(guī)范。如在班級墻報開辟“孝敬”專欄，要求學(xué)生在欄目中填寫相關(guān)內(nèi)容，如：你知道父母的生日嗎？你今天離家和回家與父母打招呼了嗎？你本周幫父母做了幾件力所能及的事？等等。

4 家校結(jié)合，深化認(rèn)識

家庭教育是孩子教育的第一園地，父母是孩子的第一任教師。孩子與父母生活時間長，和父母有天生的親和力，以此為切入點，德育工作更容易步入正軌。學(xué)校孝文化建設(shè)要通過“學(xué)校主課堂、家庭小課堂、社會大課堂”三位一體，形成一個廣闊的立體教育空間。在孝文化教育方面，學(xué)校要充分利用宣傳圖窗、黑板報、校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等載體，做好廣泛的宣傳和發(fā)動工作，營造一種“崇尚孝道，感知孝文化”的氛圍；還要充分重視并發(fā)揮好“家庭小課堂”的作用，可以通過召開家長會，專題講解孝文化，明確家長在孝文化方面對子女教育的要求，要求家長自覺擔(dān)負(fù)起以身作則和言傳身教的責(zé)任，努力樹立良好的家風(fēng)并將它同培養(yǎng)子女和改善社會風(fēng)氣緊密的聯(lián)系起來。

孝道是道德的一部分，源于對他人的關(guān)懷、感恩和愛?！敖袢招⑦M(jìn)課堂，明朝德行天下”。傳承孝文化是新時期學(xué)校道德建設(shè)和時代的要求。相信在孝文化氛圍中，整個社會的道德水平會相應(yīng)提高。加強青少年思想道德建設(shè)，在思想道德建設(shè)中抓好孩子的孝道教育很有必要。

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[3]肖川.主體性道德人格教育[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002.