2013年度中國(guó)兒童社會(huì)學(xué)研究述評(píng)

胡全柱

(浙江師范大學(xué) 兒童文化研究院，浙江 金華 321004)

回顧過(guò)去的一年，中國(guó)兒童社會(huì)學(xué)研究在兒童的生存與發(fā)展、兒童與家庭、青少年犯罪、兒童保護(hù)、兒童福利、兒童文化和兒童教育等領(lǐng)域有著持續(xù)的關(guān)注和思考，推出了一系列相關(guān)研究成果，極大地推動(dòng)了政府和社會(huì)對(duì)兒童現(xiàn)實(shí)處境的關(guān)注，也引發(fā)出一些新的兒童話題，例如虐童、兒童性侵、兒童自殺以及“星二代”等，這些都需要用專業(yè)的眼光予以嚴(yán)格而系統(tǒng)的解析。

一、兒童的生存與發(fā)展

流動(dòng)兒童是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一種特殊人口現(xiàn)象，一直以來(lái)都是兒童社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。其中，關(guān)于流動(dòng)兒童的社會(huì)融合和社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題，更是重中之重。何玲通過(guò)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，新一代流動(dòng)兒童希望扎根城市的意愿明顯；多數(shù)在校流動(dòng)兒童與本地兒童一樣，將追求學(xué)業(yè)成就視為自己的理想，認(rèn)同“讀書改變命運(yùn)”、“通過(guò)自我努力實(shí)現(xiàn)理想”等積極觀點(diǎn)；流動(dòng)兒童學(xué)習(xí)努力程度受到他們的理想、學(xué)業(yè)表現(xiàn)和領(lǐng)悟到的社會(huì)支持的影響，與戶籍、就讀學(xué)校性質(zhì)無(wú)顯著相關(guān)；流動(dòng)兒童內(nèi)部存在“處境不利—壓力—適應(yīng)不良”和“處境不利—心理彈性—適應(yīng)良好”兩種不同類型的個(gè)人應(yīng)對(duì)模式(何玲《流動(dòng)兒童社會(huì)融合現(xiàn)狀與辨析》，載《中國(guó)青年研究》，2013年第7期)。

與何玲從意愿、理想、學(xué)業(yè)表現(xiàn)、社會(huì)支持等方面來(lái)探討流動(dòng)兒童的社會(huì)融入路徑不同，劉楊等人集中探討流動(dòng)兒童的社會(huì)身份認(rèn)同與城市適應(yīng)的關(guān)系，認(rèn)為流動(dòng)兒童群體對(duì)“農(nóng)村人”身份的認(rèn)同感較為模糊，有18.9%的流動(dòng)兒童認(rèn)同“老家人”身份，11.2%的流動(dòng)兒童不再認(rèn)同“老家人”身份，69.9%的流動(dòng)兒童社會(huì)身份認(rèn)同處于不確定狀態(tài)；“農(nóng)村人”社會(huì)身份認(rèn)同能促進(jìn)城市適應(yīng)的進(jìn)程，這種促進(jìn)作用通過(guò)個(gè)體的自尊來(lái)發(fā)揮作用(劉楊、方曉義《流動(dòng)兒童社會(huì)身份認(rèn)同與城市適應(yīng)的關(guān)系》，載《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，2013年第6期)。

與流動(dòng)兒童相對(duì)的是農(nóng)村留守兒童群體，同樣是兒童社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。鄧純考等人以浙江和貴州兩省四縣為個(gè)案，比較我國(guó)東部和西部農(nóng)村留守兒童社會(huì)化差異，認(rèn)為西部農(nóng)村留守兒童在家庭社會(huì)化、人際關(guān)系社會(huì)化、教育社會(huì)化上存在顯著差異，區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平、教育投入、社會(huì)文化、家長(zhǎng)流動(dòng)特征等，是影響兩地留守兒童社會(huì)化差異的主要原因(鄧純考、何曉雷《我國(guó)東西部農(nóng)村留守兒童社會(huì)化差異研究——基于浙江與貴州兩省四縣的比較》，載《新疆社會(huì)科學(xué)》，2013年第1期)。

從區(qū)域比較上升到國(guó)際比較，是留守兒童研究的一個(gè)新趨向。楊國(guó)才等人將留守兒童研究置于國(guó)際比較語(yǔ)境，評(píng)述和展望了國(guó)內(nèi)外留守兒童問(wèn)題研究。他們通過(guò)分析1993—2012年發(fā)表的6611篇文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)20年間國(guó)內(nèi)留守兒童問(wèn)題的研究主要涉及教育、心理健康、個(gè)體安全、監(jiān)護(hù)類型、情感生活、性別結(jié)構(gòu)、社會(huì)化困境、規(guī)模、分布以及留守女童等內(nèi)容；在肯定當(dāng)前研究成果的同時(shí)，指出必須正視相關(guān)研究存在概念不清晰、視角片面、學(xué)科背景單一、重描述輕解釋、忽視邊疆民族地區(qū)留守兒童等不足；今后應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科合作，組建多元化協(xié)同發(fā)展研究團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新研究方法，形成經(jīng)典研究范式，避免低水平重復(fù)，提升國(guó)內(nèi)學(xué)者的國(guó)際化視野(楊國(guó)才、朱金磊《國(guó)內(nèi)外留守兒童問(wèn)題研究述評(píng)與展望》，載《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第5期)。

此外，有研究者注意到兒童的社會(huì)參與(羅琨瑜《澳門青少年社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)參與狀況調(diào)查》，載《青年探索》，2013年第4期)、性取向(黃盈盈、潘綏銘《中國(guó)少年的多元社會(huì)性別與性取向——基于2010年14-17歲全國(guó)總?cè)丝诘碾S機(jī)抽樣調(diào)查》，載《中國(guó)青年研究》，2013年第6期)、網(wǎng)絡(luò)游戲(高英彤、宮倩、蔡冬《青少年參與網(wǎng)絡(luò)游戲的特點(diǎn)、趨勢(shì)及成因分析》，載《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第1期)、自殺(王樂(lè)、朱洪濤《中小學(xué)生自殺事故處理策略分析——基于公共管理的視角》，載《中國(guó)教育學(xué)刊》，2013年第7期)、公民素養(yǎng)(郭冰《中學(xué)生公民素養(yǎng)調(diào)研報(bào)告》，載《中國(guó)德育》，2013年第12期)以及童年經(jīng)驗(yàn)與成年早期生活機(jī)會(huì)的關(guān)系(劉玉蘭《生命歷程視角下童年期遷移經(jīng)歷與成年早期生活機(jī)會(huì)研究》，載《人口研究》，2013年第2期)。

二、兒童與家庭

家庭是兒童社會(huì)化的第一場(chǎng)所，因此，家庭成為兒童社會(huì)學(xué)研究的重要主題就不足為奇了。與以往的研究只關(guān)注家庭對(duì)兒童的單向影響不同，近年來(lái)研究者著重探討家庭與兒童之間的雙向影響，表現(xiàn)出顯著的從“結(jié)構(gòu)制約行動(dòng)”到“結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的雙向建構(gòu)”的社會(huì)學(xué)理路。

張必春等人從家庭動(dòng)力學(xué)視角，考察了失獨(dú)父母家庭穩(wěn)定性的維護(hù)邏輯，認(rèn)為隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，家庭穩(wěn)定性的下降已是不爭(zhēng)的事實(shí)，尤其是失獨(dú)父母家庭。他們從家庭結(jié)構(gòu)失衡和家庭功能紊亂兩個(gè)側(cè)面總結(jié)了失獨(dú)父母家庭穩(wěn)定性的現(xiàn)狀，然后從家庭動(dòng)力學(xué)視角思考家庭內(nèi)部各種力量的發(fā)生、演變、碰撞與家庭穩(wěn)定性的關(guān)系，提出家庭凝聚力和個(gè)體離心力概念，分析了二者的變化趨勢(shì)，模擬二者的變遷對(duì)失獨(dú)父母家庭穩(wěn)定性影響的理論模型，最后根據(jù)模型的運(yùn)行邏輯，從減緩二者的變遷速率，延長(zhǎng)家庭凝聚力超越個(gè)體離心力時(shí)間，縮小二者的差距等角度出發(fā)，提出讓失獨(dú)父母家庭從失衡走向平衡的對(duì)策建議(張必春、陳偉東《變遷與調(diào)適：失獨(dú)父母家庭穩(wěn)定性的維護(hù)邏輯——基于家庭動(dòng)力學(xué)視角的思考》，載《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第5期)。

失獨(dú)對(duì)家庭穩(wěn)定性的影響是必然的，而家庭穩(wěn)定性的一個(gè)重要指標(biāo)就是婚姻狀況。盡管影響婚姻穩(wěn)定性的因素很多，但子女因素?zé)o疑是重要的影響變量。許琪等人研究發(fā)現(xiàn)，婚前生育不利于婚姻的穩(wěn)定；生育子女的數(shù)量多，對(duì)婚姻穩(wěn)定有利，不過(guò)邊際效應(yīng)遞減；子女的年齡小，對(duì)婚姻穩(wěn)定有保護(hù)作用；有男孩的夫婦，離婚風(fēng)險(xiǎn)更低；子女因素對(duì)離婚風(fēng)險(xiǎn)的影響在城鄉(xiāng)之間有顯著不同：在農(nóng)村地區(qū)，子女對(duì)婚姻的保護(hù)作用比城市更強(qiáng)；有男孩的夫婦，婚姻更穩(wěn)定(許琪、于健寧、邱澤奇《子女因素對(duì)離婚風(fēng)險(xiǎn)的影響》，載《社會(huì)學(xué)研究》，2013年第4期)。

劉米娜利用中國(guó)家庭動(dòng)態(tài)跟蹤調(diào)查的數(shù)據(jù)，對(duì)255名廣東省10-15歲青少年的家庭教養(yǎng)方式、自尊與主觀幸福感的關(guān)系展開分析，發(fā)現(xiàn)被調(diào)查的青少年主觀幸福感比較高，普遍感覺(jué)“幸?！被颉胺浅Ｐ腋！?，但23%的調(diào)查者認(rèn)為“一般”；其次，家庭教養(yǎng)方式、自尊與主觀幸福感顯著相關(guān)；第三，家庭教養(yǎng)方式不僅直接影響主觀幸福感，還通過(guò)自尊間接部分影響青少年的幸福感。因此，良好、健康的家庭教養(yǎng)方式對(duì)于提升青少年的幸福感具有重要意義，家長(zhǎng)應(yīng)該多鼓勵(lì)、多溝通、多關(guān)注和多表?yè)P(yáng)青少年(劉米娜《家庭教養(yǎng)方式、自尊與青少年幸福感研究》，載《南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第4期)。

社會(huì)化是兒童期的重要生活內(nèi)容，而家庭無(wú)疑是兒童社會(huì)化的第一場(chǎng)所。因此，家庭在兒童社會(huì)化過(guò)程中的功能受到了研究者們特別的關(guān)注(劉長(zhǎng)城、宮秀麗、魏曉娟《青少年雙向社會(huì)化模式與親子關(guān)系研究》，載《青年研究》，2013年第3期；季乃禮、李志亮、王焱《家庭與兒童的政治認(rèn)知研究》，載《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第4期；周皓《家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、教育期望、親子交流與兒童發(fā)展》，載《青年研究》，2013年第3期)。

三、青少年犯罪

青少年犯罪是一個(gè)世界性難題。它不僅與青少年自身的心理和生理特點(diǎn)有關(guān)，也與政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)文化有關(guān)。因此，對(duì)青少年犯罪的歸因和對(duì)策研究一直是學(xué)術(shù)界和實(shí)踐工作者的關(guān)注點(diǎn)。

叢梅認(rèn)為來(lái)自家庭、同伴、鄰里、傳統(tǒng)媒體等不良信息是青少年犯罪的主要原因，主張完善立法、重視社區(qū)建設(shè)與增強(qiáng)鄰里“集體效應(yīng)”、引導(dǎo)青少年形成健康的人際交往心理、政府加大管理力度和增加投入、媒體營(yíng)造良好媒介環(huán)境等，以減少青少年犯罪(叢梅《不良信息對(duì)青少年犯罪的影響性因素分析》，載《青少年犯罪問(wèn)題》，2013年第4期)。

關(guān)穎通過(guò)對(duì)2010年全國(guó)未成年犯抽樣調(diào)查資料分析發(fā)現(xiàn)，青少年犯犯罪前的不良行為明顯高于普通中學(xué)生，初中是青少年不良行為的高發(fā)階段，不良行為與犯罪行為相關(guān)；導(dǎo)致不良行為的主要因素是法制教育欠缺、學(xué)校和家庭教育實(shí)效性欠佳、不良交友和網(wǎng)絡(luò)負(fù)面因素，因此，需要改善青少年的生存環(huán)境、注重養(yǎng)成教育以及強(qiáng)化專門學(xué)校的輻射功能(關(guān)穎《未成年人不良行為及其影響因素分析》，載《青少年犯罪問(wèn)題》，2013年第2期)。

陳葦?shù)热酥胤治隽思彝ヒ蛩貙?duì)青少年犯罪的影響，認(rèn)為家庭貧困、家庭監(jiān)護(hù)缺失以及粗暴型教育方式和溺愛(ài)型的監(jiān)管方式等是主要犯罪誘因；因此，改進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)狀況、增強(qiáng)監(jiān)護(hù)人的責(zé)任感、完善監(jiān)護(hù)制度、設(shè)立救助制度、提高家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)和文化水平、建立家長(zhǎng)學(xué)校、加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通等，成為減少青少年犯罪的主要舉措(陳葦、石婷《家庭因素對(duì)未成年人犯罪的影響及對(duì)策實(shí)證研究》，載《青少年犯罪問(wèn)題》，2013年第5期)。

在青少年犯罪研究中，流動(dòng)青少年犯罪的類型學(xué)研究(楊建、金小紅《流動(dòng)青少年犯罪類型的社會(huì)學(xué)解讀：社會(huì)沖突論的視角》，載《青少年犯罪問(wèn)題》，2013年第1期)、民族地區(qū)青少年犯罪(蔣興飛、楊曉《民族地區(qū)青少年犯罪問(wèn)題研究》，載《寧夏社會(huì)科學(xué)》，2013年第4期)、“星二代”(舒洪水、段陽(yáng)偉《“星二代”犯罪——真命題？偽命題？》，載《青少年犯罪問(wèn)題》，2013年第4期；陳京春《“星二代”違法犯罪案件對(duì)未成年人刑事司法的考問(wèn)》，載《青少年犯罪問(wèn)題》，2013年第5期；賈宇、劉娜《“星二代”行為失范的家庭防控》，載《青少年犯罪問(wèn)題》，2013年第4期)以及未成年少女殺嬰(莫然《未成年少女母親“殺嬰”行為的刑事責(zé)任——進(jìn)化心理學(xué)與法學(xué)的對(duì)話》，載《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第1期)等也受到研究者的關(guān)注。

四、兒童保護(hù)

兒童是一個(gè)弱勢(shì)群體，因此兒童保護(hù)是理所當(dāng)然的，它主要涉及到人身保護(hù)和法律保護(hù)等；其中，法律保護(hù)是兒童保護(hù)的根本，也是研究者關(guān)注的重點(diǎn)。

針對(duì)今年頻繁的虐童事件，研究者們也從不同角度加以研究。皮藝軍認(rèn)為虐童入罪的討論所需要具備的基本前提是對(duì)這一現(xiàn)象和行為的經(jīng)驗(yàn)描述，而改變我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)主觀立法的弊端，社會(huì)學(xué)和犯罪學(xué)應(yīng)當(dāng)成為主要的解釋工具；國(guó)內(nèi)相關(guān)的實(shí)證研究尚處于基礎(chǔ)性探索階段；廓清這一領(lǐng)域涉及的理論模式和概念，并清理政府和公眾在觀念上的誤區(qū)同樣重要；沒(méi)有理論和觀念上的重構(gòu)，虐童現(xiàn)象的干預(yù)就仍然停留在倡導(dǎo)階段(皮藝軍《“虐童”淺析》，載《青少年犯罪問(wèn)題》，2013年第1期)。

另有研究者就虐童入罪問(wèn)題展開深入研究。武曉紅等人認(rèn)為從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)將虐童行為納入我國(guó)刑法調(diào)整的范圍，據(jù)此以保護(hù)未成年人的合法權(quán)益(武曉紅、王簫桐《虐童行為入罪的必要性之探析》，載《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第3期)。持同樣觀點(diǎn)的黃明儒和向夏廳也認(rèn)為虐童行為需要入罪，并指出在虐童行為入罪的路徑選擇上，新設(shè)虐童罪論與擴(kuò)大虐待罪主體范圍論都并非妥當(dāng)；根據(jù)現(xiàn)有法律規(guī)定，虐童行為符合故意傷害罪的構(gòu)成要件，因此通過(guò)刑法解釋將虐童行為認(rèn)定為故意傷害罪是一種較為理想的選擇(黃明儒、向夏廳《虐童行為入罪及路徑選擇》，載《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第5期)。

任海濤等人認(rèn)為，基于“罪名概括性”原理，不宜在刑法中設(shè)立專門的“虐童罪”；對(duì)于虐童行為，可以根據(jù)其具體罪狀分別以故意傷害罪、虐待罪、侮辱罪、猥褻兒童罪等罪名處罰，這樣既能有效懲罰虐童行為，又可以避免刑法罪名的無(wú)原則、無(wú)限度擴(kuò)張(任海濤、張思遠(yuǎn)《虐童行為的刑法理論分析——兼論“虐童罪”不宜成為獨(dú)立罪名》，載《青少年犯罪問(wèn)題》，2013年第2期)。由此可見(jiàn)，關(guān)于虐童入罪的討論學(xué)界形成了一些共識(shí)，即虐童行為需要入罪，但“虐童罪”不宜單列。

王金玲等人將以福建省的調(diào)查為基礎(chǔ)，對(duì)沿海發(fā)達(dá)地區(qū)3-14周歲兒童傷害發(fā)生率及發(fā)生強(qiáng)度、發(fā)生類型、發(fā)生地點(diǎn)、傷害發(fā)生可能性、傷害因素嚴(yán)重性、傷害行為危險(xiǎn)性以及對(duì)預(yù)防兒童傷害的認(rèn)知等內(nèi)容展開分析，并對(duì)不同背景的兒童進(jìn)行分層比較，提出了針對(duì)性的干預(yù)措施和行動(dòng)倡導(dǎo)(王金玲、姜佳將《沿海發(fā)達(dá)地區(qū)兒童傷害及相關(guān)因素分析——以福建省為例》，載《福建論壇·人文社會(huì)科學(xué)版》，2013年第5期)。

此外，有學(xué)者就兒童保護(hù)的具體權(quán)利(狄小華《構(gòu)建兒童權(quán)利防護(hù)網(wǎng)——兼論虐童的多元治理》，載《青少年犯罪問(wèn)題》，2013年第2期；鄭智航、張楊《作為人權(quán)的未成年人適當(dāng)照顧權(quán)及其結(jié)構(gòu)》，載《北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2013年第2期)以及未成年人權(quán)利地位在理論和現(xiàn)實(shí)層面上的沖突(王玉香《未成人權(quán)利主體地位的缺失與構(gòu)建》，載《中國(guó)青年研究》，2013年第4期)展開了深入分析。

五、兒童福利

兒童福利是兒童社會(huì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域。在本年度的兒童福利研究中，流浪兒童和留守兒童的福利仍然受到重視，特別是流浪兒童的社會(huì)救助倍受關(guān)注。

于璐和熊韋銳認(rèn)為目前流浪兒童救助模式多樣化，但重復(fù)流浪率高、流浪兒童人數(shù)并未減少；據(jù)此，需要重新思考流浪兒童的救助工作，適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換和合理地整合現(xiàn)有救助模式；從目標(biāo)上，應(yīng)從以回到家庭為主轉(zhuǎn)向以回歸社會(huì)為主；從救助內(nèi)容上，應(yīng)該從以社會(huì)救助為主轉(zhuǎn)向以心理救助為主；從救助方法上，應(yīng)該從以控制矯正為主轉(zhuǎn)向以服務(wù)預(yù)防為主；此外，有機(jī)地整合各種救助模式、研究隊(duì)伍以及社會(huì)力量實(shí)施共同救助(于璐、熊韋銳《從“回家”到“回歸”：流浪兒童救助模式的轉(zhuǎn)換與整合》，載《中國(guó)青年研究》，2013年第2期)。

然而，流浪兒童救助到底是以回歸家庭還是以回歸社會(huì)為目的？張?zhí)K輝提出了不同的思路。他在反思我國(guó)現(xiàn)行流浪兒童救助工作的基礎(chǔ)上，依據(jù)流浪兒童救助工作理念，提出了改革流浪兒童救助工作，建議重構(gòu)“以家庭保護(hù)為核心、以社區(qū)預(yù)防為基礎(chǔ)，以機(jī)構(gòu)救助為補(bǔ)充”的流浪兒童救助體系(張?zhí)K輝《流浪兒童救助保護(hù)工作的局限與重構(gòu)》，載《湖南社會(huì)科學(xué)》，2013年第1期)。

王丹丹和鳳陽(yáng)陽(yáng)認(rèn)為我國(guó)流浪兒童救助主要為政府主導(dǎo)的集體養(yǎng)護(hù)模式，容易導(dǎo)致流浪兒童出現(xiàn)身心健康和社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題；應(yīng)以優(yōu)勢(shì)視角為起點(diǎn)，發(fā)掘流浪兒童自身潛力，培養(yǎng)起抗逆力，探索流浪兒童社會(huì)救助新模式。(王丹丹、鳳陽(yáng)陽(yáng)《抗逆力視角下的流浪兒童救助模式探析——以重慶市為例》，載《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第2期)這種以兒童為主體的救助模式，確實(shí)為我們提供了新的思路。

與流動(dòng)兒童福利相對(duì)照的是留守兒童福利問(wèn)題。孫艷艷認(rèn)為留守兒童的生理、心理、社會(huì)交往等方面都會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題，甚至其基本的生命安全都難以保障；留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的失衡和家庭功能的弱化，是導(dǎo)致留守兒童問(wèn)題的主要原因，因此，對(duì)留守兒童的社會(huì)服務(wù)，應(yīng)以家庭為本，將留守家庭作為解決留守兒童問(wèn)題的著眼點(diǎn)來(lái)構(gòu)建社會(huì)服務(wù)體系(孫艷艷《“家庭文本”的留守兒童社會(huì)服務(wù)政策理念與設(shè)計(jì)》，載《東岳論叢》，2013年第5期)。

也有研究者采用定量研究方法從多元福利視角討論了“留守女童”福利供應(yīng)問(wèn)題(萬(wàn)國(guó)威、李珊《“留守女童”福利供應(yīng)的定量研究——基于四川省興文縣的實(shí)證調(diào)查》，載《人口學(xué)刊》，2013年第1期)。還有研究者分析了國(guó)外兒童福利問(wèn)題，從而為我國(guó)兒童福利建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)(何芳《美國(guó)政府救助無(wú)家可歸兒童的機(jī)構(gòu)、職能及其運(yùn)作》，載《當(dāng)代青年研究》，2013年第2期)。

六、兒童文化

兒童群體的特殊性，決定了兒童文化相對(duì)于主流文化來(lái)說(shuō)，是一種亞文化，但是這種亞文化對(duì)兒童的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的；同時(shí)，作為亞文化的兒童文化也會(huì)受到來(lái)自主流文化的影響，反過(guò)來(lái)，它又會(huì)影響主流文化。

岳璐等人根據(jù)兩所典型農(nóng)村中學(xué)的調(diào)查得出，流行文化已經(jīng)全面滲透到農(nóng)村青少年的日常生活，它對(duì)農(nóng)村青少年價(jià)值觀的影響表現(xiàn)為當(dāng)代的農(nóng)村青少年在人生觀方面世俗化與低俗化并存，在金錢觀方面節(jié)儉主義與享樂(lè)主義同在；因此，理性引導(dǎo)和科學(xué)利用流行文化走向農(nóng)村青少年群體顯得尤為重要(岳璐、蔣超《流行文化對(duì)農(nóng)村青少年價(jià)值觀的影響研究——基于兩所農(nóng)村中學(xué)的調(diào)查》，載《青年探索》，2013年第4期)。

柏貞堯等人將流行文化同整個(gè)當(dāng)代青少年價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為流行文化是一種鮮活的時(shí)代印記，它直觀而不失深刻地反映了現(xiàn)象背后的時(shí)代特征，也反映出當(dāng)代青少年國(guó)民性塑造及價(jià)值觀引領(lǐng)的路徑方式；流行文化的理論內(nèi)核及核心特征、當(dāng)代中國(guó)青少年眼中的流行文化、流行文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)青少年價(jià)值觀的影響以及中國(guó)青少年未來(lái)的流行文化元素被著重討論(柏貞堯、李習(xí)文、孫薇薇《流行文化與當(dāng)代中國(guó)青少年》，載《青年探索》，2013年第4期)。

鄧琪瑛分析了臺(tái)灣流行文化“電音三太子”中的青少年元素，認(rèn)為“電音三太子”反映了青少年在人生舞臺(tái)上演繹的人生軌跡，既涌現(xiàn)出輕齡之血的躁動(dòng)與不安，也洋溢著青春之魂的活力與創(chuàng)意，也是絕大多數(shù)臺(tái)灣年輕人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一個(gè)不斷從生命的蠢動(dòng)中淬煉出能力并釋放出能量的磨礪過(guò)程；臺(tái)灣人對(duì)哪吒“三太子”的信仰絕不僅僅只停留在煙火裊繞的宗教祈禱層面，還潛藏著一份對(duì)年輕人的深刻理解與對(duì)他們的包容心(鄧琪瑛《臺(tái)灣流行文化“電音三太子”中的青少年元素探析》，載《青年探索》，2013年第2期)。

在兒童文化中，偶像崇拜是一種普遍的文化現(xiàn)象。趙霞通過(guò)對(duì)全國(guó)6省市6480名中小學(xué)生的偶像崇拜問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中小學(xué)生賦予偶像更多的娛樂(lè)追求，更少的精神內(nèi)涵；明星是中小學(xué)偶像崇拜的主要對(duì)象；杰出人物崇拜的轉(zhuǎn)變彰顯出價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型；虛擬偶像突起，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)偶像地位；當(dāng)代中小學(xué)生的偶像崇拜更多受到大眾媒介影響，借助媒介力量并加強(qiáng)媒介教育，是發(fā)揮偶像教育功能的重要思路(趙霞《我國(guó)中小學(xué)生偶像崇拜調(diào)查報(bào)告》，載《中國(guó)青年研究》，2013年第3期)。

七、兒童教育

家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育是兒童教育的主要組成部分，因此兒童教育的社會(huì)學(xué)研究主要是圍繞這三個(gè)領(lǐng)域展開。從今年的研究文獻(xiàn)來(lái)看，兒童的社會(huì)教育受到格外重視。

陸士楨等人討論了共青團(tuán)在青少年社會(huì)教育中的統(tǒng)籌作用，認(rèn)為家庭教育、學(xué)校教育和現(xiàn)代社會(huì)教育三者內(nèi)在邏輯關(guān)系上的一致性與結(jié)構(gòu)層次上的差異性，凸顯了社會(huì)教育的重要性；大眾傳媒、社會(huì)團(tuán)體與組織、社會(huì)事務(wù)與行為和青少年自身這四大載體，在共青團(tuán)組織格局的統(tǒng)籌作用下，能夠發(fā)揮加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)體組織建設(shè)、整合社會(huì)各種力量、加強(qiáng)輿論監(jiān)督與引導(dǎo)作用，以滿足青少年在教育需求上的多樣性，為青少年的健康成長(zhǎng)提供良好環(huán)境(陸士楨、蔡魯南、徐選國(guó)《論共青團(tuán)在青少年社會(huì)教育中的統(tǒng)籌作用》，載《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第1期)。

褚宸舸以陜西省為例，重點(diǎn)討論了青少年的社會(huì)教育現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策。研究發(fā)現(xiàn)社會(huì)教育機(jī)構(gòu)以公辦為主，分為文化、文博、廣電(傳媒)、其他、特殊教育矯治五類；民辦機(jī)構(gòu)以基礎(chǔ)教育階段非學(xué)歷教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為主；省政府、各地市和共青團(tuán)對(duì)社會(huì)教育的經(jīng)費(fèi)投入不足；社會(huì)教育行政管理方面法律問(wèn)題較多；從青少年角度看，對(duì)其道德、法律知識(shí)、社會(huì)常識(shí)、謀生技能四個(gè)方面展開問(wèn)卷調(diào)查，與普通青少年相比，二者在認(rèn)知評(píng)價(jià)、教育需求、參加校外活動(dòng)、新媒體影響等四個(gè)方面存在差異；建議加強(qiáng)社會(huì)教育，將其作為預(yù)防青少年違法犯罪的重要手段，干預(yù)青少年的社會(huì)化過(guò)程并改善其社會(huì)環(huán)境(褚宸舸《重點(diǎn)青少年社會(huì)教育的實(shí)證研究——以陜西省為例》，載《青少年犯罪問(wèn)題》，2013年第5期)。

在學(xué)校教育方面，王進(jìn)等人以廣州市七所初中為調(diào)查點(diǎn)，討論了學(xué)校環(huán)境與學(xué)生成績(jī)的性別差異；研究結(jié)果顯示男生學(xué)習(xí)成績(jī)落后的現(xiàn)象多存在于學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)較差的學(xué)校；進(jìn)一步加強(qiáng)中間變量后發(fā)現(xiàn)，在較差的學(xué)校中，男生容易在同伴群體中形成反學(xué)校的認(rèn)知、態(tài)度和行為，女生則較少受到這種影響，因而容易造成學(xué)習(xí)成績(jī)上的性別差異(王進(jìn)、陳曉思《學(xué)校環(huán)境與學(xué)生成績(jī)的性別差異：一個(gè)基于廣州市七所初中的實(shí)證研究》，載《社會(huì)》，2013年第5期)。

此外一些研究還討論了網(wǎng)絡(luò)文化(李衛(wèi)平《網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年思想道德的影響及對(duì)策》，載《學(xué)術(shù)交流》，2013年第2期)、傳統(tǒng)文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響(孫弘《中國(guó)傳統(tǒng)修身文化對(duì)青少年思想發(fā)展的正向引領(lǐng)》，載《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第2期)。

八、小結(jié)與反思

概覽今年的兒童社會(huì)學(xué)研究，它主要涵蓋了七大領(lǐng)域，涉及到兒童群體的方方面面。在每一研究領(lǐng)域里，研究者都基本采取了描述、解釋和對(duì)策的研究思路，試圖解決目前兒童生存和發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，“問(wèn)題導(dǎo)向”是今年兒童社會(huì)學(xué)研究的顯著特征。這種研究特征，既根源于兒童處境的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也反映了這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它表明我國(guó)兒童群體的總體狀況有待進(jìn)一步改善，政府部門需要更多來(lái)自基層的政策依據(jù)。因此，“問(wèn)題導(dǎo)向”在當(dāng)前兒童社會(huì)學(xué)研究中的主導(dǎo)地位既是適宜的，也是必要的。

在肯定“問(wèn)題導(dǎo)向”研究的適宜性和必要性的前提下，作為科學(xué)研究，需要避免重復(fù)性研究，尤其是低水平的重復(fù)性研究，它們并沒(méi)有為我們帶來(lái)多少改善兒童處境的知識(shí)資源，相反，卻耗費(fèi)不少科研資源，成為一種“科研困境”。這種重復(fù)性研究甚至是低水平的重復(fù)性研究，也是今年兒童社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)弊端。實(shí)際上，這種“科研困境”不是今年才形成，也不是兒童社會(huì)學(xué)領(lǐng)域里才存在，應(yīng)該說(shuō)在整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，它是一種普遍現(xiàn)象。因此，如何突破這種“科研困境”，不僅是兒童社會(huì)學(xué)研究，也是整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)研究都需要面對(duì)的問(wèn)題。