“健康智慧”理念下的老齡交往空間景觀設計

張清然 楊雅舒 吳佳鳴 朱雨萌 董蕭瑤 溫靜

摘要：指出了人口老齡化問題是當下的熱點問題之一，人口老齡化程度的加深對社會各方面帶來的消極影響被各界所關注。從園林景觀的角度出發(fā)，以“健康中國”戰(zhàn)略為導向，應用中國古典園林思想，“以古為鑒”提出了科學的景觀解決方法。

關鍵詞：人口老齡化;健康智慧;中國古典園林;老齡交往空間

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（2019）17-0012-02

1 當下老年人的需求與中國古典園林的“健康智慧”

老年人活動空間出現的種種問題，正是因為空間與使用者需求不匹配而導致的。通過調查走訪，總結老年人的基本特征如下。

（1）生理特征：感知能力下降，視覺及分辨能力下降，聽覺衰退，肌肉和骨骼系統(tǒng)老化。

（2）心理特征：缺乏安全感，缺乏成就感，社交渠道少，自尊需求。

（3）行為特征：活動范圍不大（步行極限1000m/10min），以休憩、保健型運動為主，追求健康、追求安全、追求人與人之間的互通交往。

基于老年人的生理特征，其心理與行為特征均表現出強烈地“健康”、“養(yǎng)生”、“溝通”需求，需要可達性的景觀、需要安全的設施、需要和諧的交往空間。

黨的“十九大”以來針對全球生態(tài)與社會問題、精神危機、亞健康人群增多及老齡化的加深等社會現實而提出的“健康中國”戰(zhàn)略以及園林景觀界積極開展地“健康園林”議題，全面地楔人健康問題的精神深度，為解決人們的“健康”需求提供了系統(tǒng)性的回答。其中，圍繞園林景觀與身心健康的關系，已陸續(xù)提出：園藝療法、康養(yǎng)景觀、療愈花園、保健型景觀等概念?；仨鴼v史，中國古典園林是中華民族長期發(fā)展中智慧與知識的結晶，其中具有中國味的健康園林、蘊藏傳統(tǒng)醫(yī)學的養(yǎng)生園林以及深刻而獨特的健康智慧與營建觀念理應作為當代“健康”景觀需求研究的根基，成為解決老年交往空間景觀設計的智慧所在。

2 “以古為鑒”的景觀解決方法

中國傳統(tǒng)醫(yī)學認為：“健康”是身體、生理、心理所處的一種平衡的、完全良好的狀態(tài)，是在自然、社會、人文等各種因素影響下，人的肌體、感覺、知覺的和諧狀態(tài)[1]。與傳統(tǒng)醫(yī)學并行，園林被視為暢情抒懷、賞心悅目、修身養(yǎng)性、健康養(yǎng)生的理想場所。一個健康的環(huán)境，是具備健康的條件。所以，老年交往空間“健康”的景觀設計是緩解老齡化問題主觀者的生理、心理以及客觀受負面影響者的重點。

2.1 精神層面——“健康”的意識

所謂“健康”的意識：即真正的健康，不僅在于身體等物理屬性所達到的正常指標，更在于精神層面自我健康的意識。古籍中稱之為“精氣神”?！秹凼纻髡妗分杏涊d：“人一身所恃，精、氣、神具足…保全三者，可以延年，…謂之三寶”;明代《類經·聶生類》“善養(yǎng)者，必保其精，精贏則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，老而益壯”亦說明了擁有“健康”的意識的必要性。換句話說，園林體驗者本身需要用腦用心去感受健康的環(huán)境，承載健康的內心意識。對于造園者，園林本身的能動性要求造園工匠滲透情感的，絕非僅限于工程之巧，而盛于承載著的復雜、抽象的情感與意志。與先賢在園之古籍論述相似：建造一個健康的園林，不僅在于工程巧妙，更在于表意的巧妙。譬如日本的枯山水，應用山石和白沙象征自然界，可帶給老年人無限平遠之感。

2.2 感受層面——“健康”的營建

感受是客觀刺激作用與感覺器官所產生的對事物屬性的直接反映。在園林中，它是對公值（度、量、衡）、質料（材質、肌理、色彩）、時間、空間的屬性反應，同時通過人體的五感獲得。古典園林強調五感匯集于心理感受，要求其要素調控的動態(tài)平衡[2]。因此，把握五感，調控平衡是古典園林營造策略的要旨所在。傳統(tǒng)醫(yī)學中“身心合一、天人合一”即是當下營建“健康”老年空間之理。從基本的感官元素搭建，“五覺療養(yǎng)園”體現古典健康思維。

2.2.1 視覺

老年人對色彩的辨識能力降低，對冷色調的敏感度下降。所以空間應選擇暖色、飽和度、亮度、純度相對高景觀要素。植物：（如紅色：貼梗海棠、木槿、牡丹、合歡;白色：白玉蘭、櫻花、桃;黃色：棣棠、連翹、金鐘花），并合理的進行植物搭配，強化老人的季節(jié)意識，讓空間四季充滿生機，做到三季有花，冬季有綠;景觀小品與其他設施：顏色鮮明，特點突出，集中分布，布置在視平線以下方便觀賞、作為視覺的重點，激發(fā)老人的興趣。

2.2.2 嗅覺

主要通過芳香類植物揮發(fā)的氣體，為老年人提供保健和治療的功能，營造康復性景觀。如：松樹可以增強老年人的免疫力、薄荷具有殺菌和增強記憶力的作用、桂花可以安神消除疲勞、白玉蘭的清香具有提神養(yǎng)性的功能、茉莉具有鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜的功能等[3]。選擇植物時，確保其無毒無害。

2.2.3 聽覺

傳統(tǒng)醫(yī)學將悅耳、柔和的聲音與調心、調息、人靜，來幫助老年人康復和養(yǎng)生。園林景觀可創(chuàng)造豐富的聲景，使老年人與大自然充分接觸。如：植物搭配注重場景感的構造，芭蕉葉、荷葉、竹子在有風、雨時碰撞的聲音創(chuàng)造不同的意境;流動的水聲、風聲、昆蟲及小動物的聲音等。

以上為主要的針對使用者的感覺器官對景觀設計的指導。古典園林中除點出基本五感元素，更強調“平衡”地達到各要素綜合調控和動態(tài)共存。

針對造園者來說，這種平衡不僅限于五感元素。在營造空間時，整體山水結構的宏觀走向要趨于平衡。健康的園林要做到與天同構、與自然同和，順應時節(jié)變化。古典園林兼具游賞、起居、學習的作用，其環(huán)境的優(yōu)劣與人的身心健康尤為密切。從園林基本的四要素來說：首先，“山”即地形地貌。唐代醫(yī)學家孫思邈在《干金翼方》提到，山林地“居者安”，與明代造園家計成“相地選址，山林者為上”而同。古典園林認為的上好山岳空間被稱為“太師椅”，基地選址西北面靠山，面朝東南面靠水，冬季抵擋寒風，夏季送來清涼。當今，設計者大多不能隨意選擇地塊，在規(guī)定的紅線內進行設計時，造園師則要在充分利用現狀、發(fā)掘小氣候，人工進行符合老年人需求的豎向設計。第二，“水”口水是古典園林必備要素。清樂壽堂前“水木自親”匾額，反映了皇家園林追求的養(yǎng)生環(huán)境;“巖秀園增壽，水方可謝醫(yī)”體現了古人“水以養(yǎng)生”的認識，歷代無論皇家、私家、寺觀園林多以理水聞名。動水以人愉悅，靜水以人清靜，均有利于情緒的調節(jié)。老年空間多以平遠的靜水見長，不宜設置強烈的要素。第三，“建筑”。古典園林強調建筑與自然的交叉。將園景納入建筑內部，提高人居環(huán)境舒適度。清避暑山莊皇帝讀書的“頤志堂”位于島上，樹木旺盛，環(huán)境清幽;“澄觀齋”齋前山溪流淌，淡泊寧靜。之于現代老年空間的園林建筑，多指景觀小品，則以安全性為第一，創(chuàng)造安靜舒適環(huán)境為第二。第四，“植物”。植物可通過五覺元素以人們健康，林地景觀具有清潔空氣的作用，減少疾病的發(fā)生。古典園林植物配置多強調意境，養(yǎng)生多在于心意之間，同時營造健康的環(huán)境。

2.3 肌體層面——“健康”的行動

清乾隆帝提倡“明德之馨勝于黍稷芝蘭，鮑魚與之具化”，強調雅致的生活的重要?！敖】怠眻@景的形成，需要肌體層面的健康行為來完善。老年人活動空間以優(yōu)美的環(huán)境，加之“明德之馨”則可促成尤為健康的園景。我國古代帝王中最為長壽者為清乾隆帝，89歲高壽與其所處環(huán)境與園居生活密切聯系。常在園林中設立書屋，享山水、書卷之趣，躬耕田園菜畦林木之美?，F代老年空間營建時，我們即可借鑒古典園林之做法。譬如，開辟園藝空間，組織老人對花草的修剪等，鼓勵老年人分享勞動成果促進社交;設立“親子家園”主題空間（如：兒童與老年空間結合），促進孩子和大人之間的互動，制造親切和諧的交往范圍。老人渴望得到別人、尤其是親人的關注，陪他們下棋、遛狗、聊天，都能獲得良好親子效果，予以溫暖。

3 結語

本文以“健康園林”為指導，分析當下老齡群體的切身需要為基礎，“以古為鑒”挖掘中國古典中蘊含的“健康智慧”，并從精神層面、感受層面、肌體層面分別介紹了古典園林對健康的追求，相應地提出了應對當代老齡化問題的景觀思考。為老年人活動空間的創(chuàng)設提供了新的思路。

參考文獻：

[1]李明霞，周志欽.論健康概念及其影響因素[J].中國建筑教育，2012，28（7）：573～575.

[2]張學玲，李雪飛.中國古典園林中的健康思想研究——以清代皇家園林為例[J].中國園林，2019，35（6）：28～33.

[3]李姣.基于交往心理的老年社區(qū)景觀設計研究[D].北京：北京林業(yè)大學，2014.

[4]劉勇.老齡化城市生態(tài)宜居景觀設計研究[D].西安：西安建筑科技大學，2017.

收稿日期：2019-09-01

基金項目：河北省社科聯（編號：2019031204018）;河北農業(yè)大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)省級項目（編號：s201910086034）;河北農業(yè)大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校級項目（編號：2019227）

作者簡介：張清然（1998-），女，河北農業(yè)大學園林與旅游學院學生。

通訊作者：溫靜（1982-），女，副教授，研究方向為園林景觀設計、園林植物與觀賞園藝。