建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的理論基石——學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略思想

龍新民

(本文作者 中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中共中央黨史研究室原副主任、研究員北京 100080)

黨的十七屆六中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，在黨的歷史上首次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。黨的十八大進(jìn)一步就扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出戰(zhàn)略部署，號(hào)召全黨堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人必須承擔(dān)起的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的進(jìn)程中，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹鄧小平關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略思想，對(duì)于深刻把握新時(shí)期我們黨在文化建設(shè)上的一系列富有獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，大力繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，具有十分重要的指導(dǎo)意義和推動(dòng)作用。

一、堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之本

作為觀念形態(tài)的文化，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。文化也是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人思想精神上的旗幟，沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的極大凝聚，我們的國(guó)家、我們的民族就不可能自立于世界民族之林。正是在這個(gè)根本問(wèn)題上，鄧小平首先以其政治家的戰(zhàn)略眼光，旗幟鮮明地為全黨全國(guó)人民指明了方向。

黨的十一屆三中全會(huì)之后，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期，全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來(lái)。在這歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，鄧小平于1979年10月30日在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中明確提出:“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！雹佟多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社，1994年，第208頁(yè)。這是我們黨進(jìn)一步明確提出抓好社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明即“兩個(gè)文明建設(shè)”的思想。由此社會(huì)主義精神文明建設(shè)擺上了黨和政府新時(shí)期工作的重要日程。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，我國(guó)的改革從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他領(lǐng)域全面展開(kāi);對(duì)外開(kāi)放也由興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到開(kāi)放14個(gè)沿海城市而不斷擴(kuò)大。波瀾壯闊的改革開(kāi)放，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了一些新矛盾、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。在國(guó)門(mén)打開(kāi)的情況下，在吸收資本主義優(yōu)秀文明成果的同時(shí)，如何有力抵制資本主義腐朽思想的侵蝕，形成有利于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值觀念、輿論環(huán)境、文化氛圍和社會(huì)條件，成為黨在新形勢(shì)下面臨的一個(gè)重大課題。這一時(shí)期，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，提出了一系列關(guān)于加強(qiáng)精神文明建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。他強(qiáng)調(diào)，搞現(xiàn)代化建設(shè)一定要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但只有一手是不行的，要有兩手;不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)也要受破壞、走彎路，甚至社會(huì)也會(huì)變質(zhì)。鄧小平還對(duì)推進(jìn)思想道德建設(shè)、繁榮文化藝術(shù)、發(fā)展科技教育事業(yè)等問(wèn)題作出了一系列重要指示，要求加強(qiáng)思想道德教育和思想政治工作，堅(jiān)決克服社會(huì)上的消極腐敗現(xiàn)象，搞好我們的社會(huì)風(fēng)氣;強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文藝要努力表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，用社會(huì)主義思想教育人民，激發(fā)廣大群眾的社會(huì)主義積極性;提出中國(guó)要發(fā)展離不開(kāi)科學(xué);強(qiáng)調(diào)要把教育認(rèn)真抓起來(lái)，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái);等等。80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)生政治風(fēng)波，社會(huì)主義事業(yè)遭受?chē)?yán)重挫折，在這個(gè)重大關(guān)頭，鄧小平希望全黨冷靜地總結(jié)過(guò)去、思考未來(lái)。他鮮明地指出，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)制定的路線、方針、政策沒(méi)有錯(cuò)，黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線沒(méi)有錯(cuò)，今天回頭來(lái)看，出現(xiàn)了明顯的不足，一手比較硬，一手比較軟，一硬一軟不相稱(chēng)，配合得不好。他要求全黨認(rèn)真解決這個(gè)問(wèn)題。1992年春天，鄧小平在視察南方的談話中再一次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，“兩個(gè)文明建設(shè)都要搞好”，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

鄧小平關(guān)于“兩手抓、兩手都要硬” “兩個(gè)文明建設(shè)都要搞好”的思想，在強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，從根本上突出了文化建設(shè)在黨和國(guó)家工作全局中的重要地位，是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。鄧小平這一思想也為我們黨把文化建設(shè)確立為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，為社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮大政方針的制定提供了重要的理論依據(jù)。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。只有站在這樣一個(gè)歷史的全局的高度，我們才能準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的新趨勢(shì)，準(zhǔn)確把握各族人民精神文化生活的新期待，增強(qiáng)文化建設(shè)的責(zé)任感和緊迫感，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，提高全民族的文化素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

二、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之魂

馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照馬克思主義的革命理論建立起來(lái)的政黨，黨必須始終堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)。

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期不久，鄧小平針對(duì)粉碎“四人幫”后特別是十一屆三中全會(huì)三個(gè)多月來(lái)的形勢(shì)，于1979年3月30日在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上發(fā)表了重要講話，旗幟鮮明地提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。他指出:“我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。這四項(xiàng)是:第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政;第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想?！雹佟多囆∑轿倪x》第2卷，第164—165頁(yè)。在談到必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想時(shí)，鄧小平強(qiáng)調(diào):“我們堅(jiān)持的和要當(dāng)作行動(dòng)指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或者說(shuō)是由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系?！雹凇多囆∑轿倪x》第2卷，第171頁(yè)。鄧小平還特別要求思想理論戰(zhàn)線、社會(huì)科學(xué)研究工作必須高舉馬列主義、毛澤東思想的旗幟，運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況、解決新問(wèn)題。

改革開(kāi)放初期，我國(guó)思想理論界、文化界做了大量有益的工作，取得了顯著的成績(jī)，但也存在相當(dāng)嚴(yán)重的混亂，特別是存在精神污染現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向也有所出現(xiàn)。針對(duì)這一情況，鄧小平認(rèn)為，思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)靈魂工程師。他指出:“作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會(huì)主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，為偉大壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗?！雹邸多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社，1993年，第40頁(yè)。鄧小平對(duì)那種在理論研究中出現(xiàn)的離開(kāi)馬克思主義方向的情況和用西方資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)落文化腐蝕青年的狀況提出了嚴(yán)肅批評(píng)。他指出:“屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判”④《鄧小平文選》第3卷，第44頁(yè)。，要“使馬克思主義的和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問(wèn)題上的正確觀點(diǎn)，在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用”⑤《鄧小平文選》第3卷，第46頁(yè)。。

從鄧小平在黨和國(guó)家進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期后的一系列重要講話中，我們可以清楚地看到，無(wú)論什么情況下，他始終旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)理論指引思想文化戰(zhàn)線工作的前進(jìn)方向。今天，我們努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征、人民愿望，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)文化建設(shè)新的實(shí)踐。這是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的本質(zhì)要求。

馬克思主義是人類(lèi)思想文化發(fā)展史上最偉大的成果?；仡欀袊?guó)革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程，正是有了馬克思主義理論的指導(dǎo)，博大精深的中華文化才注入了先進(jìn)的思想內(nèi)涵，中國(guó)人民才獲得了科學(xué)的思想武器，凝聚起共同團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本指針和強(qiáng)大力量。在新的形勢(shì)下，我們一定要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，絕不搞指導(dǎo)思想多元化，確保文化建設(shè)的正確方向。

三、堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之路

我們黨歷來(lái)高度重視文化建設(shè)。新民主主義革命時(shí)期，黨制定了新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化綱領(lǐng)。特別是在陜甘寧邊區(qū)，毛澤東提出了文藝為人民大眾首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的正確方向，開(kāi)創(chuàng)了革命文藝的正確道路。新中國(guó)成立后，黨在進(jìn)一步倡導(dǎo)文藝為人民服務(wù)這一政治方向的同時(shí)，提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的正確方針，引導(dǎo)文藝、科學(xué)等社會(huì)事業(yè)取得了巨大的成就。后來(lái)由于十年“文化大革命”的嚴(yán)重“左”的錯(cuò)誤，“雙百”方針沒(méi)能得到貫徹執(zhí)行，文化工作遭受重大挫折。

黨的十一屆三中全會(huì)之后，通過(guò)撥亂反正，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，文化建設(shè)重新走上正確軌道。在1979年10月底召開(kāi)的第四次文代會(huì)的祝詞中，鄧小平代表黨中央宣布:“我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論?！雹佟多囆∑轿倪x》第2卷，第210頁(yè)。在祝詞中鄧小平還指出:“同心同德地實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，是今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)全國(guó)人民壓倒一切的中心任務(wù)，是決定祖國(guó)命運(yùn)的千秋大業(yè)?！雹凇多囆∑轿倪x》第2卷，第208—209頁(yè)?！皣@著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。”③《鄧小平文選》第2卷，第211頁(yè)。正是根據(jù)鄧小平的這一思想，1980年7月26日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)》的社論。從此，我國(guó)新時(shí)期文藝事業(yè)發(fā)展的方向正式表述為“二為”方向，即“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”。

在改革開(kāi)放頭十年間，鄧小平在各種會(huì)議、各個(gè)場(chǎng)合的多次講話中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，明確指出:“思想理論問(wèn)題的研究和討論，一定要堅(jiān)決執(zhí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，一定要堅(jiān)決執(zhí)行不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的‘三不主義’的方針，一定要堅(jiān)決執(zhí)行解放思想、破除迷信、一切從實(shí)際出發(fā)的方針。這些都是三中全會(huì)決定了的，現(xiàn)在重申一遍，不允許有絲毫動(dòng)搖。”④《鄧小平文選》第2卷，第183頁(yè)。又說(shuō):“毫無(wú)疑問(wèn)，我們?nèi)匀粓?jiān)持‘雙百’方針，堅(jiān)持憲法和法律所保障的各項(xiàng)自由，堅(jiān)持對(duì)思想上的不正確傾向以說(shuō)服教育為主的方針，不搞任何運(yùn)動(dòng)和‘大批判’。”⑤《鄧小平文選》第3卷，第145頁(yè)。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些人對(duì)黨要求安定團(tuán)結(jié)、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化等舉措產(chǎn)生的疑慮，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào):我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，這是不會(huì)改變的。同時(shí)，鄧小平還批駁了那種把貫徹“雙百”方針同維護(hù)安定團(tuán)結(jié)對(duì)立起來(lái)、同開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)對(duì)立起來(lái)的思想傾向，指出:“我們堅(jiān)持安定團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同堅(jiān)持‘雙百’方針，是完全一致的?！雹蕖多囆∑轿倪x》第2卷，第256頁(yè)。“雙百”方針要為在安定團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)全國(guó)人民的最大利益服務(wù);“堅(jiān)持‘雙百’方針也離不開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng)”⑦《鄧小平文選》第2卷，第392頁(yè)。。鄧小平的這些重要論述，為新時(shí)期黨在思想文化領(lǐng)域堅(jiān)持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，指明了前進(jìn)的方向。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是我們黨長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是對(duì)文化發(fā)展客觀規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握，適合中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，符合廣大人民根本利益?！岸椤狈较蚝汀半p百”方針是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的集中體現(xiàn)。

“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”，決定了這條道路的正確方向。文化建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。要把滿足人民群眾基本文化需求作為社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，著力推動(dòng)公共文化服務(wù)體系標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，最大限度地保障人民群眾基本文化權(quán)益。文化建設(shè)要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義旗幟，熱情謳歌改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示全國(guó)各族人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，傳播正能量，提供強(qiáng)大精神力量。

“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是通向這條道路的正確途徑。文化繁榮發(fā)展需要更多的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，人民群眾渴望更加多姿多彩的文化生活。只有大力弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營(yíng)造健康向上、寬松和諧的濃厚氛圍，提倡不同觀點(diǎn)、不同學(xué)派充分討論，鼓勵(lì)各種體裁、題材、風(fēng)格、形式、手段自由發(fā)展，堅(jiān)持對(duì)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題不抓辮子、不戴帽子、不打棍子，尊重作家、藝術(shù)家和文化工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，社會(huì)主義文化園地才能百花齊放、萬(wàn)紫千紅，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路才能越走越寬廣。

四、堅(jiān)持培育“四有”新人，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之基

國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的振興，人才是最重要的因素，人才是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的戰(zhàn)略眼光和政治智慧，始終關(guān)注人才培養(yǎng)，關(guān)注民族素質(zhì)的提高。

1982年7月4日，鄧小平在軍委座談會(huì)上的講話中首次提出:“搞社會(huì)主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民。”①《鄧小平文選》第2卷，第408頁(yè)。1983年4月29日，他在談到建設(shè)社會(huì)主義精神文明時(shí)又一次提出:“最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律?！雹凇多囆∑轿倪x》第3卷，第28頁(yè)。1986年11月9日，鄧小平將此正式表述為“四有”，他說(shuō):“現(xiàn)在中國(guó)提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”③《鄧小平文選》第3卷，第190頁(yè)。幾個(gè)月后，他再次指出:“我們提出要教育人民成為‘四有’人民，教育干部成為‘四有’干部?！雹堋多囆∑轿倪x》第3卷，第205頁(yè)。鄧小平提出的培育“四有”新人的目標(biāo)和要求，是他立足于國(guó)家長(zhǎng)治久安所作的戰(zhàn)略思考。正如他后來(lái)在南方談話中所深刻總結(jié)的:“正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證。中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人?！雹荨多囆∑轿倪x》第3卷，第380頁(yè)。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，不僅是鄧小平對(duì)人民群眾和青年一代的要求和希望，他也要求老同志、廣大黨員干部、思想文化戰(zhàn)線的工作人員首先做到“四有”，并肩負(fù)起教育引導(dǎo)人民特別是青少年的責(zé)任。他提出，要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德，每個(gè)黨員在端正黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣方面都要以身作則。他強(qiáng)調(diào)，思想文化戰(zhàn)線的同志要成為人類(lèi)靈魂工程師。他提出:“革命的理想，共產(chǎn)主義的品德，要從小開(kāi)始培養(yǎng)”，“學(xué)校要大力加強(qiáng)革命秩序和革命紀(jì)律，造就具有社會(huì)主義覺(jué)悟的一代新人”⑥《鄧小平文選》第2卷，第105頁(yè)。。鄧小平的這些重要思想，著眼于培養(yǎng)“四有”新人、提高社會(huì)全體成員思想道德素質(zhì)，是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)，也是新時(shí)期黨確立和加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本內(nèi)容。

文化具有以文化人的功能，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起以文化人的責(zé)任。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的歷史進(jìn)程中，培養(yǎng)一代又一代“四有”新人，既是應(yīng)有之義，又是根本保障。

馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的歷史是人自己創(chuàng)造的，社會(huì)發(fā)展的核心是人的發(fā)展，離開(kāi)了人的發(fā)展就談不上社會(huì)的發(fā)展，離開(kāi)了人的活動(dòng)，就不可能有社會(huì)發(fā)展的歷史。當(dāng)今世界處于大變革大調(diào)整之中，世界多極化不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技革命加速推進(jìn)，綜合國(guó)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈。而這一切競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何，代表了這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的文化軟實(shí)力。因此，我們?cè)鷮?shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，必須首先像鄧小平所指出的那樣，靠理想和紀(jì)律把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，最大限度地把廣大人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)人民把愛(ài)國(guó)熱情化作振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)際行動(dòng)。堅(jiān)持以人為本，著眼于社會(huì)全體成員思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，培養(yǎng)和展現(xiàn)中華兒女銳意進(jìn)取、奮發(fā)向上的良好精神風(fēng)貌，必須貫穿于社會(huì)主義文化建設(shè)的全過(guò)程。

與此同時(shí)，我們還要深刻認(rèn)識(shí)到，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是文化的創(chuàng)造者。一切進(jìn)步的文化創(chuàng)作生產(chǎn)都源于人民、為了人民、屬于人民。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須緊緊依靠人民，充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用。毫無(wú)疑問(wèn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，一代一代“四有”新人在中華大地上茁壯成長(zhǎng)，將會(huì)有力推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的進(jìn)程。

五、堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、植根群眾火熱生活，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之源

文化是民族精神的火炬，是時(shí)代和人民奮進(jìn)的號(hào)角。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華五千年文明，植根于當(dāng)代偉大實(shí)踐，也吸收著世界優(yōu)秀文明的成果，成為中華民族獨(dú)特的象征，并為世界所矚目。

改革開(kāi)放初期，針對(duì)“文化大革命”十年文化工作遭受?chē)?yán)重挫折、中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重摧殘的狀況，鄧小平從戰(zhàn)略的高度，深刻闡述了傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義文化的極端重要性。他指出: “我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，有多樣的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)和藝術(shù)愛(ài)好?！薄拔覈?guó)古代的和外國(guó)的文藝作品、表演藝術(shù)中一切進(jìn)步的和優(yōu)秀的東西，都應(yīng)當(dāng)借鑒和學(xué)習(xí)?！雹佟多囆∑轿倪x》第2卷，第210頁(yè)。他要求:“所有文藝工作者，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外藝術(shù)技巧中一切好的東西，創(chuàng)造出具有民族風(fēng)格和時(shí)代特色的完美的藝術(shù)形式?！雹凇多囆∑轿倪x》第2卷，第212頁(yè)。鄧小平還特別講道，振興中華民族，一定“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”③《鄧小平文選》第3卷，第358頁(yè)。。鄧小平把學(xué)習(xí)中國(guó)歷史文化，繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提到了促進(jìn)中國(guó)發(fā)展、振興中華民族的高度。

當(dāng)我們的國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期之后，鄧小平圍繞實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”這個(gè)壓倒一切的中心任務(wù)，對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行新的戰(zhàn)略思考。他指出:“我們的文藝屬于人民。我們的人民勤勞勇敢，堅(jiān)韌不拔，有智慧，有理想，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，顧大局，守紀(jì)律?！薄拔乃噭?chuàng)作必須充分表現(xiàn)我們?nèi)嗣竦膬?yōu)秀品質(zhì)，贊美人民在革命和建設(shè)中、在同各種敵人和各種困難的斗爭(zhēng)中所取得的偉大勝利?！雹堋多囆∑轿倪x》第2卷，第209頁(yè)。他還強(qiáng)調(diào)說(shuō):“我們的社會(huì)主義文藝，要通過(guò)有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，真實(shí)地反映豐富的社會(huì)生活，反映人們?cè)诟鞣N社會(huì)關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，并且努力用社會(huì)主義思想教育人民，給他們以積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。”⑤《鄧小平文選》第2卷，第210頁(yè)?！叭嗣袷俏乃嚬ぷ髡叩哪赣H。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會(huì)枯竭。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。自覺(jué)地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語(yǔ)言、詩(shī)情和畫(huà)意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來(lái)哺育自己，這就是我們社會(huì)主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路?！雹蕖多囆∑轿倪x》第2卷，第211—212頁(yè)。鄧小平還嚴(yán)厲批評(píng)了一些人對(duì)人民群眾為社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的英雄業(yè)績(jī)和火熱生活缺少熱情，卻熱心于寫(xiě)陰暗面的、灰色的，以至胡編亂造、歪曲革命的歷史和現(xiàn)實(shí)的東西;嚴(yán)厲批評(píng)了“一切向錢(qián)看”、把精神產(chǎn)品商品化的錯(cuò)誤傾向。鄧小平關(guān)于文化工作必須弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、植根當(dāng)代群眾火熱生活的一系列論述，指明了發(fā)展社會(huì)主義文化的源頭活水，是我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中必須認(rèn)真把握的。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能割斷自己的歷史和文化。中華民族是一個(gè)有著五千多年文明史的古老民族。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，在中國(guó)人民抵御外國(guó)侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)、建設(shè)美好家園的征途上，不斷培育和弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)統(tǒng)一、熱愛(ài)和平、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)友善、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。這種民族精神，成為中華民族世世代代生生不息的力量源泉，也成為中華民族悠久歷史文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)，中華民族精神正是通過(guò)文化的載體，薪火相傳，綿延不斷。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義文化建設(shè)的寶貴資源和財(cái)富。在新的歷史時(shí)期，我們必須繼承弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用已經(jīng)為歷史所證明是正確的思想觀念、倫理道德、規(guī)矩規(guī)范，作為我們今天開(kāi)展民族精神和思想道德教育的借鑒。

毫無(wú)疑問(wèn)，文化的發(fā)展是伴隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的前進(jìn)而與時(shí)俱進(jìn)的。當(dāng)今時(shí)代，全國(guó)各族人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，意氣風(fēng)發(fā)地全面深化改革，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。億萬(wàn)人民火熱的生活、奮進(jìn)的精神，為文化工作提供了豐沛的力量源泉。文化工作者應(yīng)當(dāng)像鄧小平所要求的那樣，把人民當(dāng)作自己的母親，把同人民之間的血肉聯(lián)系當(dāng)作自己的藝術(shù)生命，滿腔熱情地深入群眾生活，始終不渝地面向廣大群眾。古往今來(lái)，一切優(yōu)秀的文化創(chuàng)造，一切傳世的精品力作，都是時(shí)代的產(chǎn)物，都是人民生活的藝術(shù)再現(xiàn)。文化工作者只有堅(jiān)持深入生活、深入群眾，努力走進(jìn)生活深處，走進(jìn)人民心中，把藝術(shù)才華的增長(zhǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)能力的提高深深植根于生活、植根于社會(huì)、植根于人民，才能獲取最廣大最豐富的源泉，不斷創(chuàng)作出無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

鄧小平關(guān)于文化建設(shè)的思想，內(nèi)容極為豐富，內(nèi)涵極為深刻，涵蓋了文化建設(shè)的重要地位、指導(dǎo)思想、發(fā)展道路、根本任務(wù)、方針政策、人才保障等方方面面，豐富和發(fā)展了馬克思主義和毛澤東的文藝思想、文藝?yán)碚?，是新時(shí)期指引我國(guó)文化發(fā)展繁榮的強(qiáng)大思想武器，也是新形勢(shì)下推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的理論基石和行動(dòng)指南。文化建設(shè)始終是我們黨關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的一個(gè)重要組成部分和戰(zhàn)略重點(diǎn)。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平在不同歷史階段，都對(duì)文化建設(shè)提出了一系列新的思想、觀點(diǎn)和論斷，形成了完整的、科學(xué)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)思想理論體系。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，文化的力量深深熔鑄于民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。我們要緊緊抓住機(jī)遇，繼續(xù)深化改革，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐中，不斷譜寫(xiě)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的新篇章。