文物與博物館學(xué)：歷史溯源在左，文化傳承在右

張正佳　丁晨瑩

如果說考古學(xué)是通過物來還原人類社會的歷史，那么文物與博物館學(xué)（簡稱“文博”專業(yè)）就是通過物來連接歷史和當(dāng)下，研究的是如何把歷史學(xué)、考古學(xué)等的成果更好地傳遞給公眾。除了歷史博物館，還有科技類、藝術(shù)類的博物館，也都重在傳播文化、普及公共教育。所以，我們學(xué)文博專業(yè)的人既要對歷史文化本身有所了解，也要具備設(shè)計(jì)博物館、策劃展覽的能力。

首先，我們會學(xué)習(xí)一些藝術(shù)史、美術(shù)學(xué)的課程，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。除了要知道不同時(shí)期典型的藝術(shù)藏品的風(fēng)格特征，還要研究不同時(shí)代的審美對當(dāng)時(shí)藝術(shù)作品的影響，以及不同工藝技法在年代間的傳承與革新等。因?yàn)檫@關(guān)系到選擇什么樣的東西進(jìn)博物館這一根源性問題，比方說宋朝是我國瓷器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，不同窯口燒出來的瓷器在器形、風(fēng)格上有很大差異。如果博物館要辦一個(gè)南宋龍泉窯的展覽，你只有對瓷器有深入的了解，才能選出能夠體現(xiàn)時(shí)代特色、地方特色的展品。

生活中微不足道的日用品也是歷史的承載物與見證者，所以博物館的展品也不僅僅局限于書畫、陶瓷、青銅器等。比如在“山色空蒙雨亦奇”的杭州就有一座中國傘博物館，結(jié)合煙雨江南的文化背景，集中展示了傘的歷史發(fā)展、不同材質(zhì)傘的制作工藝等，讓人們從一件最普通的生活用具中看到深厚的歷史文化。

藏品陳列是博物館學(xué)的一個(gè)核心內(nèi)容，打光的亮度、角度會影響展品最后呈現(xiàn)出的效果，背景的顏色、材質(zhì)也會直接影響觀眾的參觀情緒。怎樣布置、陳列才能給公眾帶來最佳的觀賞審美體驗(yàn)？如何設(shè)計(jì)看展路線可以不迂回7如何安排陳列順序可以更清晰地傳遞展品文化？展板上采用怎樣的文字，字體大小、顏色又該如何設(shè)計(jì)？這些問題都是很有講究的，需要我們根據(jù)具體情況深入分析。這個(gè)過程會涉及到美學(xué)、受眾心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面的內(nèi)容。

平時(shí)我也很喜歡參觀博物館，有時(shí)是帶著學(xué)習(xí)考察的心態(tài)，評估其展示、陳列，更多的時(shí)候則是完全進(jìn)入一個(gè)游客的狀態(tài)，被其中有趣的形式、深厚的文化所吸引。我覺得逛博物館是一種現(xiàn)代人都應(yīng)該擁有的美好生活方式：在一個(gè)靜謐的午后，于博物館一隅，邂逅一件洗盡鉛華的文物，它曾見證千百年的滄桑歲月，歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙的洗禮，透過它，我們仿佛窺見了歷史的脈絡(luò)、民族的根骨。那一刻，我們會感受到自身的渺小和歷史的深沉。

文博專業(yè)的跨學(xué)科性很強(qiáng)，課程內(nèi)容龐雜，有的抽象而概括，有的具體而瑣碎，有的則要求數(shù)理基礎(chǔ)，此外我們還需要選修一些藝術(shù)類、計(jì)算機(jī)類的課程。我們上完文物攝影課，覺得自己拍照技術(shù)提升了不少；學(xué)了素描、國畫，手繪能力也提高了；上了計(jì)算機(jī)圖像處理課，日常PS根本不在話下……

我們既是博古通今的學(xué)究，又是開拓創(chuàng)新的弄潮兒；我們既有深厚的人文修養(yǎng)，又具備審慎的理性思維；我們腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，又不畏艱辛、敢闖敢拼。我們撥開層層迷霧，探索沉睡未知的歷史；我們孜孜不倦，保護(hù)文物、傳承文化。如果你也想擁有這樣的氣質(zhì)，也熱愛歷史與文化，那就不要錯(cuò)過文物與博物館學(xué)這個(gè)專業(yè)。

我們的就業(yè)面并不算廣，和專業(yè)直接對口的工作單位有文物局、博物館、考古所，還有一些文物與藝術(shù)品經(jīng)營單位，如拍賣行、典當(dāng)行，也可以在高校教學(xué)或從事相關(guān)科研工作。近年來，文化遺產(chǎn)、文物收藏、博物館建設(shè)等都是熱門的話題，這方面的專業(yè)人才缺口還是很大的。

在大學(xué)四年要學(xué)習(xí)的東西特別多，很多文博人在本科階段的學(xué)習(xí)中都會有意識地探索自己感興趣的方向，然后通過讀研繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。我們既然選擇了這條路，只有繼續(xù)走下去才能看到更美的風(fēng)景。endprint