從馬克思到毛澤東的機(jī)遇思想嬗變

朱文婷陳錫喜

(1.上海交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200240)

一、問題的提出

哲學(xué)概念中，“機(jī)遇”一般指在事物發(fā)展過程里諸多因素共同作用的“有利時(shí)期”。一方面，事物發(fā)生發(fā)展有其內(nèi)在矛盾和規(guī)律，其結(jié)果不可避免的帶有歷史必然性的趨勢(shì)。另一方面，機(jī)遇作為事物運(yùn)動(dòng)的外在表征之一，在很大程度上以“不確定性”和“非常駐性”影響著“必然性”的發(fā)生，甚至在一定條件下改變事物本來面貌。作為無產(chǎn)階級(jí)的革命先導(dǎo)，馬克思注重對(duì)機(jī)遇問題的考察研究，從理論和實(shí)踐結(jié)合的高度為機(jī)遇思想的鞏固和發(fā)展起到奠基作用。毛澤東在中國(guó)特定環(huán)境中形成的機(jī)遇話語，不僅是落后國(guó)家搶抓機(jī)遇、奪取革命和建設(shè)勝利的重要的思想武器，更是建立在對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)分析基礎(chǔ)上的偉大實(shí)踐與創(chuàng)新。

在對(duì)毛澤東機(jī)遇思想的研究中，一種流行觀點(diǎn)認(rèn)為，由于早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)和接受馬克思主義時(shí)缺乏對(duì)馬列原著的文本研究，導(dǎo)致其對(duì)馬克思機(jī)遇思想的學(xué)習(xí)有所欠缺，在認(rèn)識(shí)的深度和廣度方面稍顯不足①對(duì)于早期共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思理論在認(rèn)識(shí)深度和廣度稍顯不足的觀點(diǎn)，誠(chéng)如鄧小平所說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！?參見《鄧小平文選》第3卷)；加之“十月革命一聲炮響”送到中國(guó)的馬克思主義理論——列寧主義的影響，使得毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人在一定程度上借鑒了蘇聯(lián)馬克思主義的成果。上述事實(shí)成為部分學(xué)者將毛澤東機(jī)遇思想視作俄式馬克思主義產(chǎn)物的主要原因：他們以毛澤東理論視域受到蘇聯(lián)的理論和實(shí)踐限制為依據(jù)，否認(rèn)毛澤東與馬克思機(jī)遇思想之間存在的聯(lián)系②在這一問題上，美國(guó)學(xué)者諾曼·萊文認(rèn)為，毛澤東依賴的不是馬克思本人的著作,而是恩格斯和列寧對(duì)馬克思的解釋。故而，毛澤東“沒有接觸馬克思的任何著作而是活剝了恩格斯和列寧化的馬克思主義”（參見諾曼·萊文：《辯證法內(nèi)部對(duì)話》，張翼星等譯，云南人民出版社1997年版，第79頁(yè)）。此外，中國(guó)學(xué)者謝韜也認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨許多領(lǐng)導(dǎo)人讀得比較多的是列寧和斯大林的著作，故而“十月革命一聲炮響”送來的是列寧主義，不是馬克思主義。（參見《炎黃春秋》2007年第02期，第5頁(yè)）。而筆者則認(rèn)為，上述觀點(diǎn)尚有待商榷之處：一方面，馬克思在十九世紀(jì)歷史背景下將機(jī)遇思想不斷完善和拓展，晚年對(duì)“跨越卡夫丁峽谷”問題的思考更是對(duì)東方革命機(jī)遇的創(chuàng)造性闡釋；另一方面，毛澤東發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、把握機(jī)遇的嘗試，在實(shí)踐上創(chuàng)立了中國(guó)道路的成功范式，同時(shí)在理論上對(duì)馬克思機(jī)遇思想做出了一種內(nèi)在呼應(yīng)，是馬克思機(jī)遇“發(fā)源”在東方話語體系中的“延伸”。

二、理論淵源：馬克思機(jī)遇思想的形成與演進(jìn)

了解馬克思的機(jī)遇觀點(diǎn)是考察毛澤東機(jī)遇思想的前提。早期，馬克思曾將資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)作為無產(chǎn)階級(jí)革命機(jī)遇的發(fā)端：資本主義“如彗星般”周期性降臨的經(jīng)濟(jì)危機(jī)正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的表征，無產(chǎn)階級(jí)如在危機(jī)時(shí)刻發(fā)動(dòng)革命，將有利于占據(jù)主動(dòng)，甚至改變現(xiàn)有局面。故而馬克思說：“我們的時(shí)代就要到來,而且從某種意義上說，它實(shí)際上已經(jīng)到來了?！盵1](P287-288)他甚至嘗試規(guī)劃了德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命步驟，希望通過德國(guó)革命的發(fā)動(dòng)，一舉開啟無產(chǎn)階級(jí)革命的直接序幕。而在現(xiàn)實(shí)層面，歷次革命的失敗與馬克思的設(shè)想形成鮮明對(duì)比，使他逐步認(rèn)識(shí)到，資本主義生產(chǎn)關(guān)系具備較強(qiáng)的張力，一兩次經(jīng)濟(jì)危機(jī)并不能立即導(dǎo)致資本主義滅亡。故而19 世紀(jì)50年代后，馬克思從密切關(guān)注經(jīng)濟(jì)危機(jī)、不斷預(yù)言社會(huì)主義革命機(jī)遇，轉(zhuǎn)向以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)的革命可能性分析中。

19 世紀(jì)60年代，馬克思以英國(guó)殖民地斗爭(zhēng)的考察為依據(jù)，闡述了殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的革命機(jī)遇觀點(diǎn)。由于當(dāng)時(shí)英國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)受了增加工作和工資的誘惑而變成“政治工賊”，而愛爾蘭國(guó)內(nèi)民族解放運(yùn)動(dòng)開始逐步高漲，二者的對(duì)比使馬克思斷言，“只有在愛爾蘭才能給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)以決定性的打擊”[2](P378)，“只要英國(guó)工人階級(jí)沒有擺脫愛爾蘭，那就毫無辦法。杠桿一定要安放在愛爾蘭”[3](P398)。作為英屬殖民地，愛爾蘭斗爭(zhēng)天然具有民族民主的雙重革命性，加之英國(guó)海外統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱，革命勝利機(jī)遇也就不言而喻。所以，馬克思主張將愛爾蘭革命加以推進(jìn)：“如果應(yīng)該有所行動(dòng)的話，那就得立即動(dòng)手”[4](P639)，“愛爾蘭喪失了，不列顛‘帝國(guó)’也就完蛋了?！盵3](P646)他還進(jìn)一步講道：“加速英國(guó)的社會(huì)革命就是國(guó)際工人協(xié)會(huì)的最重要的目標(biāo)。而加速這一革命的唯一辦法就是使愛爾蘭獨(dú)立。”[4](P641)以此號(hào)召英國(guó)無產(chǎn)階級(jí)以愛爾蘭解放作為自身的機(jī)遇，用工人階級(jí)聯(lián)合的方式推翻本國(guó)統(tǒng)治。這一階段馬克思機(jī)遇思想的突破點(diǎn)在于，他將殖民地革命同社會(huì)主義革命聯(lián)系起來，相關(guān)構(gòu)想也“提供了各壓迫民族的無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待民族運(yùn)動(dòng)的偉大范例，這種范例至今還具有巨大的實(shí)際意義。”[5](P443)

“跨越卡夫丁峽谷”這一創(chuàng)造性的機(jī)遇思想源于馬克思對(duì)俄國(guó)農(nóng)村公社的相關(guān)研究。在農(nóng)村公社的生產(chǎn)模式方面，馬克思認(rèn)為，公社“符合我們時(shí)代歷史發(fā)展方向”[6](P439)，俄國(guó)完全能夠在利用公社和資本主義“一切肯定的成就”的雙重條件，實(shí)現(xiàn)“不必自殺就能獲得的新生”[6](P431-4320)。這里，馬克思反復(fù)強(qiáng)調(diào)了機(jī)遇的重要性，并警告俄國(guó)如果沿用舊有發(fā)展道路，“將會(huì)失去當(dāng)時(shí)歷史所能提供給一個(gè)民族的最好機(jī)會(huì)”[6](P129)；唯有保存公社生產(chǎn)模式、借助資本主義發(fā)展優(yōu)勢(shì)，才是“不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果”[6](P775)的可行路徑。按照這一邏輯，馬克思預(yù)言了俄國(guó)革命的前景:“如果革命在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻發(fā)生，如果它能把自己的一切力量集中起來以保證農(nóng)村公社的自由發(fā)展，那末，農(nóng)村公社就會(huì)很快地變?yōu)槎韲?guó)社會(huì)復(fù)興的因素”[6](P41)。以上，馬克思實(shí)際是落后國(guó)家搶抓革命時(shí)機(jī)、沖破發(fā)展桎梏的新的嘗試。雖然俄國(guó)歷史并未完全按馬克思的設(shè)想展開，但“跨越理論”依然為落后國(guó)家探索社會(huì)主義道路提供了社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)范疇的可行性依據(jù)。

三、理論延伸：毛澤東機(jī)遇思想的探索與實(shí)踐

中國(guó)探索社會(huì)主義道路的偉大嘗試，是繼俄國(guó)之后、東方社會(huì)尋求革命與發(fā)展機(jī)遇的新路徑，也是馬克思機(jī)遇構(gòu)想在中國(guó)語境中的延伸。特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)背景和建設(shè)環(huán)境造就了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)，成為機(jī)遇思想中國(guó)話語形成的發(fā)端。

1.唯物辯證是考察機(jī)遇的方法論根據(jù)

“在中國(guó)人民面前擺著兩條路，光明的路和黑暗的路。有兩種中國(guó)之命運(yùn)，光明的中國(guó)之命運(yùn)和黑暗的中國(guó)之命運(yùn)?！盵7]（P45）如何在無現(xiàn)成參照的情況下尋找新的機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，這是中國(guó)革命需要考慮的重要問題。在毛澤東看來，中國(guó)的革命與發(fā)展將是一個(gè)必然與偶然相結(jié)合的過程：所謂必然是指，社會(huì)主義道路是中國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)后，必然取半殖民地半封建性質(zhì)而代之的最終結(jié)果，無產(chǎn)階級(jí)的革命力量將如同“疾風(fēng)暴雨”一般，“以某種方式清除它前進(jìn)道路上的一切”[8](P68)。所謂偶然是指，革命的“必然性必定因另一偶然性而爆發(fā),并經(jīng)過無數(shù)偶然性而完成”，“不是在那最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)爆發(fā)起來就不一定成為燎原之火是對(duì)的，但也必定會(huì)在另一最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)爆發(fā)起來而成為燎原之火”[9](P183)，也就是說，事物的必然性都將以偶然性的形式表現(xiàn)，一次次偶然的累積將會(huì)逐漸顯現(xiàn)事物的必然面貌和趨勢(shì)。在偶然中把握必然，有助于無產(chǎn)階級(jí)在一定條件下改變當(dāng)前社會(huì)的狀態(tài)，最終獲得革命和建設(shè)的勝利。

毛澤東這種對(duì)“偶然”和“必然”關(guān)系的辯證闡釋，實(shí)際蘊(yùn)含著深刻的機(jī)遇思想：因果聯(lián)系有其必然性和規(guī)律性，事物發(fā)展不以主體的意志為轉(zhuǎn)移，也不會(huì)隨外物的干擾而發(fā)生本質(zhì)改變；然而，作為偶然性的一種，機(jī)遇又將以數(shù)量上的疊加和時(shí)間序列上的發(fā)展，成為影響結(jié)果的重要因素。因此，只有肯定和承認(rèn)機(jī)遇在歷史發(fā)展中的重要作用，才能為中國(guó)革命和建設(shè)的步驟給出具體的發(fā)展時(shí)機(jī)、提供現(xiàn)實(shí)可能性參照，并拒斥將偶然性排除于歷史之外的絕對(duì)性認(rèn)識(shí)。正是基于對(duì)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的把握，毛澤東不僅從思想上理清了歷史必然性與偶然性的內(nèi)在關(guān)系，更在實(shí)踐上把握了機(jī)遇之于無產(chǎn)階級(jí)的重要意義，為中國(guó)革命與建設(shè)成功打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.宏觀戰(zhàn)略與微觀把握結(jié)合是機(jī)遇的實(shí)踐形式

以宏觀視角審視全局，以微觀實(shí)踐把握重點(diǎn)，這是毛澤東在中國(guó)環(huán)境中利用機(jī)遇的特殊形式。首先，從宏觀上把握機(jī)遇，才能對(duì)革命形勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)做出預(yù)見。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，科學(xué)分析整體背景和發(fā)展現(xiàn)狀，以“審時(shí)度勢(shì)”的態(tài)度規(guī)劃戰(zhàn)略藍(lán)圖。他認(rèn)為，“審時(shí)度勢(shì)而采取及時(shí)的和恰當(dāng)?shù)奶幹梅椒ǖ囊环N才能，即是所謂‘運(yùn)用之妙’”[10](P494)，而對(duì)機(jī)遇的把握“惟有虛心研究、勤于考察和思索的人們可以獲得”[10](P414)。這是說，機(jī)遇的促成不僅需要時(shí)機(jī)和形勢(shì)的有機(jī)結(jié)合，還需要善于發(fā)現(xiàn)、把握全局，方能使整體性的戰(zhàn)略策略取得成功。在這一認(rèn)識(shí)前提下，毛澤東把主觀思想放諸客觀環(huán)境內(nèi)，形成了一套應(yīng)對(duì)中國(guó)革命與建設(shè)的戰(zhàn)略策略。如在新民主主義革命即將取得全國(guó)勝利之際，毛澤東及時(shí)判斷戰(zhàn)爭(zhēng)“已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這即是中國(guó)人民解放軍已經(jīng)打退了美國(guó)走狗蔣介石的數(shù)百萬反動(dòng)軍隊(duì)的進(jìn)攻”[11](P1256)，只要積極促成機(jī)遇、敢想敢干，便可使勝利“具有確定性”[12](P142)。這種高屋建瓴的宏觀視野在毛澤東的機(jī)遇論述中從不鮮見，不僅成為新民主主義革命和社會(huì)主義革命的寶貴理論資源，也是無產(chǎn)階級(jí)革命優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮的實(shí)踐指導(dǎo)。

其次，制定具體和微觀層面的機(jī)遇利用范式，可以為階段性任務(wù)取得勝利提供助力。如毛澤東在革命年代對(duì)于“群眾基礎(chǔ)”與“戰(zhàn)斗節(jié)點(diǎn)”的論述便是以微觀視域利用機(jī)遇的范例：在工農(nóng)武裝割據(jù)斗爭(zhēng)初成階段，毛澤東將群眾基礎(chǔ)視為贏得革命發(fā)展機(jī)遇的前提，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)“人民革命力量是要得到機(jī)會(huì)才能起來的”[13](P366)，“不得其時(shí)，不得其地，不得于部隊(duì)之情況，都將不能取勝”[10](P494)；如在分析國(guó)共“圍剿”與“反圍剿”的戰(zhàn)略博弈階段，毛澤東側(cè)重對(duì)具體戰(zhàn)斗時(shí)機(jī)的考察，適時(shí)提出“與其失之（時(shí)機(jī)）過遲，不如失之過早”的判斷，對(duì)革命的具體步驟做出分析：“敵之不利因素和我之有利因素均將戰(zhàn)爭(zhēng)之延長(zhǎng)而發(fā)展，必能繼續(xù)改變著敵我強(qiáng)弱的原來程度，繼續(xù)變化著敵我的優(yōu)劣形勢(shì)。到了新的一定階段時(shí)，就將發(fā)生強(qiáng)弱程度上和優(yōu)勢(shì)形式上的大變化，而達(dá)到敵敗我勝的結(jié)果”[14](P505)，從而以客觀條件的變化為依據(jù)，申明了機(jī)遇對(duì)于具體革命階段的重要意義，奠定了在微觀層面利用機(jī)遇的思想基礎(chǔ)。

3.創(chuàng)新是機(jī)遇思想核心

作為機(jī)遇思想的核心，創(chuàng)新思維一直貫穿于毛澤東相關(guān)理論與實(shí)踐的始終，同時(shí)也是機(jī)遇的中國(guó)話語形成的重要原因。

通過對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民的分析，毛澤東預(yù)言占總?cè)丝诎俜种耸陨系霓r(nóng)民階級(jí)中蘊(yùn)藏著的革命力量：“只有制訂和執(zhí)行了堅(jiān)決的土地綱領(lǐng)、為農(nóng)民利益而認(rèn)真奮斗、因而獲得最廣大農(nóng)民群眾作為自己偉大同盟軍的中國(guó)共產(chǎn)黨，成了農(nóng)民和一切革命民主派的領(lǐng)導(dǎo)者。”[7](P1075)這里，毛澤東始終把無產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民的聯(lián)盟當(dāng)做革命前提和保證：一方面，農(nóng)民階級(jí)是革命的依靠力量，一旦離開農(nóng)民，革命將無法開展；另一方面，革命綱領(lǐng)的制定只有以農(nóng)民為本，才能形成以無產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、以廣大農(nóng)民群眾為隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一局面。不僅如此，毛澤東也看到了農(nóng)民階級(jí)需要從外部接受領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)情況，進(jìn)而制定了以建立廣泛革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的方式促成了農(nóng)民階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的道路。可見，立足馬克思主義基本立場(chǎng)，評(píng)估農(nóng)民的地位和作用，這是毛澤東的戰(zhàn)略機(jī)遇得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和條件。故而，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式革命道路也是對(duì)馬克思機(jī)遇觀念的深化和發(fā)展。

毛澤東從新民主主義到社會(huì)主義過渡的相關(guān)論述，不僅具有創(chuàng)造性和探索性，同樣也蘊(yùn)含著歷史機(jī)遇的思想。在他看來，社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)為生產(chǎn)力發(fā)展提供寶貴機(jī)遇，新民主主義革命勝利后更應(yīng)妥善利用這一“內(nèi)不慮匾乏,外不慮強(qiáng)敵”的有利時(shí)期。他提出“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”[7](P1081)，其制定的新民主主義革命到社會(huì)主義革命的過渡路徑，不失為馬克思機(jī)遇思想在中國(guó)環(huán)境中衍生、變“新時(shí)期”為“新機(jī)遇”的重要嘗試。在社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)施階段，毛澤東將這一時(shí)期概括為“所從事的、所思考的、所鉆研的，是鉆社會(huì)主義工業(yè)化，鉆社會(huì)主義改造，鉆現(xiàn)代化的國(guó)防，并且開始要鉆原子能這樣的歷史的新時(shí)期”[13](P395)，并將把握機(jī)遇、駕馭局勢(shì)作為建設(shè)階段的重要原則。他還初步提煉了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“兩步走”的具體戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，形成了比較完整的、具有中國(guó)特色的戰(zhàn)略機(jī)遇思想。

四、若干理論思考

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不斷完善及鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)機(jī)遇問題的重視和論證,機(jī)遇概念開始引起人們的思考，呼喚人們給予其新的定位和評(píng)價(jià)。

1.東西理論的連貫性

作為馬克思主義理論的重要組成部分，機(jī)遇思想是馬克思社會(huì)發(fā)展理論的補(bǔ)充和完善。這一思想的內(nèi)涵在于，不僅要判斷當(dāng)下孕育的革命機(jī)遇，還要對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的條件加以分析，從而預(yù)估機(jī)遇的發(fā)展趨勢(shì)，在宏觀上指導(dǎo)未來改造世界的活動(dòng)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思機(jī)遇思想的方法論原則推進(jìn)到了實(shí)踐形態(tài)，不失為對(duì)馬克思主義機(jī)遇思想在20 世紀(jì)的巨大發(fā)展：戰(zhàn)爭(zhēng)與革命階段，毛澤東擅抓時(shí)機(jī)、巧促機(jī)遇的戰(zhàn)略思維，對(duì)革命活動(dòng)的有效開展和提前勝利起到關(guān)鍵作用；在社會(huì)建設(shè)階段，毛澤東對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的探索，為我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)的確立及在新時(shí)期的規(guī)劃起到奠基作用。從這個(gè)意義上說，即便毛澤東在現(xiàn)實(shí)層面上并未直接接觸馬克思機(jī)遇思想的一手材料，其對(duì)機(jī)遇的認(rèn)識(shí)也同馬克思的機(jī)遇思想有著邏輯上的一致性和內(nèi)容上的連貫性，因而在社會(huì)主義理論的大框架內(nèi)，西方理論也就有了迎接?xùn)|方曙光的必然。

2.中國(guó)話語的特殊性

在馬克思主義經(jīng)典作家那里，機(jī)遇雖然如同“胚胎的發(fā)展一樣”包含在辯證思維的必然性之中，然而，其在歷史發(fā)展進(jìn)程中則要以“偶然性”的形式表現(xiàn)出來。馬克思雖然設(shè)想落后國(guó)家可以走社會(huì)主義這條路，但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)各國(guó)的具體道路要以各個(gè)國(guó)家和民族為出發(fā)點(diǎn)，并以“過多的榮譽(yù)、過多的侮辱”強(qiáng)烈反對(duì)將理論模式套用于一切國(guó)家的的行為；他為“機(jī)遇”提供了有待于實(shí)踐充實(shí)和完善的敘事框架，充分體現(xiàn)了“一切以時(shí)間地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的”偉大徹底的辯證法思想。

正因?qū)γ芴厥庑缘某浞终J(rèn)識(shí)和對(duì)偶然性的正確把握，毛澤東得以用中國(guó)社會(huì)主義革命的勝利，填補(bǔ)馬克思機(jī)遇構(gòu)想的中國(guó)空白。具體而言，他拓展了馬克思主義革命學(xué)說，深化了對(duì)具體戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)、機(jī)遇和戰(zhàn)略的分析和認(rèn)識(shí)，提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想；擴(kuò)充了馬克思主義社會(huì)主義建設(shè)學(xué)說，對(duì)不發(fā)達(dá)社會(huì)主義的歷史階段、戰(zhàn)略步驟等做出概括，提出了適用于中國(guó)的社會(huì)主義道路。故而，毛澤東建立在中國(guó)革命與建設(shè)的機(jī)遇思想，也是社會(huì)主義理論的中國(guó)話語中重要的組成部分。

3.前后相繼的傳承性

不同國(guó)家根據(jù)自身特點(diǎn)尋找革命和發(fā)展機(jī)遇，這是馬克思主義機(jī)遇思想的重要內(nèi)容。對(duì)于中國(guó)而言，在資本主義世界市場(chǎng)和新科技革命的歷史背景下依據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化進(jìn)行政策調(diào)整，在總結(jié)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將搶抓機(jī)遇的思想加以傳承，這是延長(zhǎng)我國(guó)發(fā)展周期的必要條件，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

20 世紀(jì)70年代以來，我國(guó)緊緊抓住逐步形成的戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放和全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平正是在豐富和發(fā)展毛澤東搶抓機(jī)遇思想的前提下，堅(jiān)持把發(fā)現(xiàn)、抓住和用好機(jī)遇三者相協(xié)調(diào)，用“利用機(jī)遇，把中國(guó)發(fā)展起來”[15](P358)的口號(hào)，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個(gè)新臺(tái)階。進(jìn)入新千年，在國(guó)際新科技革命和多極化趨勢(shì)的環(huán)境中，江澤民又以“重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”[16](P542)的表述方式對(duì)我國(guó)所處歷史時(shí)期加以概括，闡明了反映我國(guó)中長(zhǎng)期規(guī)劃理念的宏偉目標(biāo)，極大促進(jìn)了社會(huì)事業(yè)的全面繁榮，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功推向21 世紀(jì)。2012年黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤又再次重申我國(guó)“重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”的這一論斷，鼓勵(lì)全黨“全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)”[17](P26)，使中國(guó)獲得了社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、加快體制機(jī)制創(chuàng)新和新興產(chǎn)業(yè)不斷拓展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步調(diào)整的重要機(jī)遇期。黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平以“戰(zhàn)略抉擇”對(duì)全面深化改革進(jìn)行定位，同時(shí)指出“要抓住這個(gè)機(jī)遇，努力在全面深化改革上取得新突破”[18]，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)助力。總體來看，傳承馬克思主義機(jī)遇思想的基本原則，豐富機(jī)遇觀念的中國(guó)話語，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的條件?？梢灶A(yù)言，社會(huì)主義將在馬克思的理論軌跡之下，繼續(xù)溯思想之源頭、乘機(jī)遇之東風(fēng)，在二十一世紀(jì)的新背景下書寫更為輝煌的篇章。

[1]馬克思恩格斯全集：第2 卷[M].北京:人民出版社,1985.

[2]馬克斯恩格斯全集：第4 卷[M].北京:人民出版社,1985.

[3]馬克思恩格斯全集：第32 卷[M].北京:人民出版社,1985.

[4]馬克思思格斯全集：第16 卷[M].北京:人民出版社,1985.

[5]列寧全集：第20 卷[M].北京:人民出版社,1984.

[6]馬克思恩格斯全集：第19 卷[M].北京:人民出版社,1985.

[7]毛澤東選集：第3 卷[M].北京:人民出版社,1991.

[8](美)本杰明·史華茲.中國(guó)的共產(chǎn)主義與毛澤東的興起(陳瑋譯)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2006.

[9]毛澤東選集：第1 卷[M].北京：人民出版社,1991.

[10]毛澤東選集：第2 卷[M].北京：人民出版社,1991.

[11]毛澤東選集：第4 卷[M].北京:人民出版社,1991.

[12]毛澤東文集：第3 卷[M.北京:人民出版社,1996.

[13]毛澤東文集：第6 卷[M].北京:人民出版社,1999.

[14]毛澤東文集：第4 卷[M].北京:人民出版社,1991.

[15]鄧小平文選：第3 卷[M].北京:人民出版社,1994.

[16]江澤民文選：第1 卷[M].北京:人民出版社,2006.

[17]胡錦濤.緊緊抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期[M].北京:人民出版社,2003.

[18]習(xí)近平.關(guān)于<中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定>的說明,新華網(wǎng)http://news.xinhuanet.com/politics/2013-11/15/c_118164294.htm,2013-11-15.