解讀《野生的金銀花》的審美情感

⊙張曉燕［蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院， 甘肅 蘭州 730070］

作 者：張曉燕，文學(xué)碩士，蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院外語系講師，主要研究方向為文藝美學(xué)與美國文學(xué)。

一、情感——詩歌創(chuàng)作的動力源泉

自古以來，人們就認識到情感之于藝術(shù)的重要性?！抖Y記·樂記》中有這樣的論述：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之?！眲③脑凇段男牡颀垺分姓f：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。詩、歌、舞起于心，華章文采動于情。無情，則“味之必厭”；有情，才會有詩意，才會有《關(guān)雎》的不朽，才會有“惜涌以致憨兮，發(fā)憤以抒情”的楚辭《九章》，才會有一個“手之舞之足之蹈之”的繽紛多彩的藝術(shù)世界。龐德說：“詩人之所以是詩人，就在于他具有一種持久的感情”，蘇珊·朗格在《藝術(shù)問題》中寫道：“一個藝術(shù)家表現(xiàn)的是情感”，別林斯基認為：“唯一忠實的向?qū)В紫仁撬谋灸?，朦朧的不自覺的感覺那是構(gòu)成天才本能的全部力量……”歌德表示：“沒有情感也就不存在真正的藝術(shù)”，托爾斯泰認為：“藝術(shù)起源于一個人為了要把自己體驗過的感情傳達給別人，于是在自己的心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標志表達出來?！笨梢钥闯?，情感是詩歌創(chuàng)作的基石。

文藝創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性的精神勞動，精神勞動必然和創(chuàng)作主體的心理活動密不可分。作家投身于創(chuàng)作，最直接的動力就是情感。創(chuàng)作沖動需要情感來激發(fā)，但藝術(shù)創(chuàng)作更需要包含有深刻的理性內(nèi)容的持久熾烈的審美情感，這樣，情感才能成為推動藝術(shù)家從事創(chuàng)作的巨大力量，不斷地激發(fā)靈感、促進想象，使藝術(shù)家保持充沛旺盛的精神力量去從事文藝創(chuàng)作。情感作為文藝創(chuàng)作的重要心理活動形式，時時刻刻像血液一樣流淌在藝術(shù)家的潛意識、意識的心理活動中，推動著藝術(shù)家創(chuàng)作心理的發(fā)展變化，調(diào)動著藝術(shù)家多方面的能動的積極的創(chuàng)造性因素和潛力，成為激發(fā)靈感從事創(chuàng)作的源泉。

詩歌創(chuàng)作是人有意識地用某種外在的媒介，即文藝作品，把自己體驗過的感情做出傳達，自由充分發(fā)展的情感使人具有無限創(chuàng)作的可能性和生機勃勃的創(chuàng)作動力，從而更好地推動詩歌創(chuàng)作。因此，從文藝創(chuàng)作心理學(xué)角度看，情感活動可以被看作是詩歌創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力。美國詩人約翰·阿什貝利說：“我寫詩從不事先加以思考。詩句是在筆尖上自然萌發(fā)出來的，全然沒有預(yù)期的目的?！标憴C在《文賦》中說：“若夫應(yīng)感之會，通寒之紀，來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起?！笨梢?，人的真情至性常常是自發(fā)的。唯其因為自發(fā)，才能更深更真地表現(xiàn)作者的本性、本質(zhì)和深層的情感。詩歌創(chuàng)作是詩人內(nèi)心情感的“有意味的形式”，是創(chuàng)作主體感知、心智的藝術(shù)符號，文藝作品的內(nèi)容和形式作為人類審美意識的物化形態(tài)，是來源于創(chuàng)作主體自身的感受。黑格爾說創(chuàng)作“只是為把內(nèi)在的東西按照心情的內(nèi)在狀況表達出來”。由此可見，情感是詩歌創(chuàng)作的動力源泉。

二、菲利普·弗倫諾與《野生的金銀花》

當菲利普·弗倫諾在南卡羅林納州查爾斯頓散步時,那一樹浪漫淡雅的金銀花闖入作者眼簾時，沉寂已久的情感就在此刻生發(fā)了，《野生的金銀花》應(yīng)景而生，“天籟之發(fā)，因于俄頃”，從而藝術(shù)長河中就多了一朵奇葩。菲利普·弗倫諾是美國18世紀著名詩人，許多評論家在談到菲利普·弗倫諾時，多出于以歷史的眼光看待他在美國政治獨立時期所做出的政治貢獻，側(cè)重于其生平所體驗到的跌宕起伏的不平凡的人生，而往往就將其在文學(xué)藝術(shù)方面的成績輕描淡寫，認為只是政治文字，致力于為戰(zhàn)爭搖旗吶喊，亦或是在閑暇之余或政治抱負不得志時期，將郁郁之情感用文字作以表達的人生隨筆。這造成的結(jié)果顯而易見，人們稱其為“革命詩人”，并贊揚他在美國報刊發(fā)展事業(yè)中的卓越貢獻。當然，這是菲利普·弗倫諾舉世公認的成績。值得慶幸的是，也有獨具慧眼的批評家發(fā)現(xiàn)了他在人類精神世界，尤其是在美國文學(xué)早期發(fā)展壯大階段做出的開創(chuàng)性的一面，才讓這位天才作家在文學(xué)長河中留下了閃爍的光華，從這個方面講，“浪漫主義文學(xué)先驅(qū)”的榮譽也是非常貼切而彌足珍貴的，終究給人們的審美世界留下了璀璨而寶貴的財富。他是一個偏頗,感性的但卻不切實際的而又失意的理想主義者，是一個做夢的人，但又是一個執(zhí)著于對美、自由、和平的追求者。他在詩歌創(chuàng)作方面，更加注重具體意象的選擇，注重華茲華斯式的但又獨具美國自然特征的意象,正因為此，他的才情就為當時“純詩”的體裁所束縛，內(nèi)容充實，情感持久，兼具道德教化意義。他的詩歌展現(xiàn)出來對生命的觀照，并充滿了對生命存在的意義的探尋。他鍥而不舍地尋找生命意義的目的清新明確,并最終找到了內(nèi)心完滿的答案，他將這種追尋表達在一種獨具個人化魅力的詩歌理念中，并且將這種追尋的成果表現(xiàn)在他數(shù)百首抒情詩歌中，《野生的金銀花》就是其中之一。

三、野生的金銀花：情感的載體

創(chuàng)作主體的情感是建立在主體與客體間的精神關(guān)系上的。野生的金銀花在客觀現(xiàn)實上滿足了菲利普·弗倫諾的精神需求，詩人對它深情關(guān)照的態(tài)度也正是作家情感的流動的表現(xiàn)，進而也使金銀花具有了豐富的審美意蘊。此外，菲利普·弗倫諾在看到眼前繁花似錦卻無人垂憐的自然造物，瞬間回想到為革命搖旗吶喊的激情體驗，進而聯(lián)想到將來繁花凋零、塵埃落定的凄美平淡，詩人將眼前之境與想象之境匯為一體，構(gòu)成了《野生的金銀花》中最活躍的情感之流，從而大大地增強了詩歌的表現(xiàn)力、感染力，升華了詩歌的美學(xué)效果。

在《野生的金銀花》中，弗倫諾一方面描述著“寂寞開無主”的金銀花的寂寥、落寞，另一方面卻又渲染金銀花“空谷幽蘭”的氣質(zhì)，展現(xiàn)出“從來巖穴姿，不競繁華美”的清高氣節(jié)，又描摹出“韶華春已半，萬物各欣欣”的人生自然之理，烘托出金銀花恬淡從容超脫的襟懷。這也正說明，弗倫諾描寫金銀花，真正要表達的是對自己生命的一種自覺，這種自覺自主，是不依附于任何人，也不妄自菲薄，珍視生命，遵從自然法則。詩歌的本質(zhì)就是情感，這是浪漫主義的核心命題。浪漫主義詩人對情感的認識更充沛，更有獨到見解。他們認為，首先，情感是強烈的；其次，情感是內(nèi)在的、自發(fā)的；第三，內(nèi)在的情感需要外化，這種由內(nèi)向外流露的動力來自于詩人自己。古人謂“神機所到，不事遲回顧慮者，以其出于天也”。此外，創(chuàng)作主體的自然情感是創(chuàng)作的不竭源泉，詩歌作為人類情感審美意識的物化形態(tài)，是審美客體（社會生活）和審美主體（作家）情感相互交融的產(chǎn)物?！兑吧慕疸y花》是“景”與“情”在直接審美感興中相契合而升華的產(chǎn)物，并且也是作者“迷聞經(jīng)累劫，悟則剎那間”的情感表現(xiàn)。

1786年，弗倫諾眼前所看見的金銀花，生長在山野峽谷幽寂處，顧盼生姿，卻無人照拂，讓人憐惜。這是讀者能夠看到的體會到的自然之情感。忽然在此情此景下又看到這簇“春風歲歲生空谷，自榮自萎白云深”的野金銀花正熱烈地盛開著，他以一種訴諸美感的夢幻般輕盈靈動的詩歌方式表達著他的奇思妙想和浪漫情結(jié)，將眼前花草繁縟與之隨后凋零、將人生歷經(jīng)繁華最終歸于平淡、將金銀花的盛衰榮枯和人類的生老病死融合在一起，“使在遠者近，摶虛作實”，讓讀者在瞬間感悟出自然之道，生命之理，并以最恰當?shù)姆椒ㄗ晕艺J知，自我呈現(xiàn)，表達了“天情物理，可哀而可樂”的人生體驗。弗倫諾在他的情感世界里建立了精神與自然審美通感，使得自我情感與普遍情感交融合一，物象與意識和諧統(tǒng)一，景物與心靈、內(nèi)心情感互相對應(yīng)，從而情感與景物達到共鳴，達成了詩人感悟生命的獨特方式。

弗倫諾以簡單的意象和樸實的情感，真實地寫照自然，更多地訴諸于理性，說明了天道不常盛，寒暑更進退的自然真理。同時，作者也運用復(fù)雜的意象，將自然的某一部分與詩意對象相契合，并訴諸于情感、想象和理念，表達出了作者的不盡之意。弗倫諾在個人化視野中應(yīng)用獨具魅力的情感理念、圖式，清晰明確地指出了生命的存在，闡明了生命的歷程、自然的特征以及人類物質(zhì)死亡而精神永存的事實。《野生的金銀花》是創(chuàng)作主體的情感與想象相契合的神來之筆，是作者強烈情感的自然流露,表達了情感的流露經(jīng)歷的是一個感物、直覺、頓悟的過程,這也正說明情感是產(chǎn)生詩的精華。

綜上所述，詩歌創(chuàng)作正是創(chuàng)作主體以情感流動的形式，依照想象的自由馳騁互相契合升華而最終得以自我呈現(xiàn)的過程。《野生的金銀花》是作者用一致之思，讀者各以其情而自得，充分地展現(xiàn)了詩歌豐富的審美意蘊。

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