探索福樓拜小說《包法利夫人》中創(chuàng)作的進步性

趙春紅

探索福樓拜小說《包法利夫人》中創(chuàng)作的進步性

趙春紅

一、引 言

福樓拜出身于法國一個世代行醫(yī)的家庭，這讓他養(yǎng)成了細致觀察與剖析事物的良好習慣。他熱愛浪漫主義作品，其早期作品主要受到了浪漫主義的影響。直到1852年，他歷經(jīng)四年多的時間創(chuàng)作了成名作《包法利夫人》。在該部小說中，福樓拜的創(chuàng)作筆觸是較為細膩簡潔的，是對現(xiàn)實主義的繼承與發(fā)展，又首開現(xiàn)代主義的創(chuàng)作之風。應(yīng)該來說，《包法利夫人》在福樓拜整個小說創(chuàng)作中占據(jù)了獨特的地位，迄今為止仍然是經(jīng)典的著作之一，并確立了福樓拜在世界文壇上的大師地位。這主要是由于該部小說的創(chuàng)作具有較強的進步性，其獨特的藝術(shù)創(chuàng)作手法引起了文壇的高度重視，從而讓福樓拜從一個默默無聞的鄉(xiāng)村隱士成為一個享譽世界文壇的小說家和文學家。

二、福樓拜小說《包法利夫人》中創(chuàng)作的進步性

這部小說主要講述了一個偷情女人愛瑪?shù)谋瘎」适?，它標志著福樓拜從浪漫主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)型，小說中運用了精湛的小說技巧和完美的語言藝術(shù)，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的新高峰，并首開現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風格，具有一定的進步性。

（一）獨特且詩意的客觀性

福樓拜憑借著驚人的冷靜，超越了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的羈絆，實現(xiàn)了自我的突破與創(chuàng)新，開創(chuàng)了獨具特色的客觀主義。這與福樓拜本人的創(chuàng)作個性有著密不可分的聯(lián)系，他天性浪漫而敏感，同時又擅長表達自己的思想，內(nèi)心蘊藏著巨大的激情。尤其是當法國著名作家巴爾扎克逝世之后，福樓拜更是通過《包法利夫人》的創(chuàng)作登上了現(xiàn)實主義的巔峰，成為新的文壇巨人。福樓拜繼承了巴爾扎克的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并進一步豐富和發(fā)展了現(xiàn)實主義，他創(chuàng)作的《包法利夫人》標志著現(xiàn)實主義的最終勝利。而且，福樓拜這部小說的成功更多的在于福樓拜對于現(xiàn)代主義的探索與追求，他是一位現(xiàn)實主義向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型的小說家。

這部小說具有非常獨特的客觀性，即他尤其注重真實性，追求詩意美。在真實性方面，福樓拜由于受到父親和生活環(huán)境的影響而擅長細致入微的觀察，并具有冷靜真實的性格特征。他具有勇于開拓創(chuàng)新的精神，在小說創(chuàng)作中敢于把自己完全隱去，以此來求得小說創(chuàng)作的真實性。因此，福樓拜被認為是一個自覺的藝術(shù)家和小說家，他主張作家應(yīng)該完全退出小說作品，從而讓小說中所出現(xiàn)的人與社會都更為自然逼真。在福樓拜看來，小說中的真實性就是指具有普遍意義的本質(zhì)現(xiàn)象，因此，他筆下的包法利夫人既真實又典型，這是他對巴爾扎克真實性原則的繼承。但是，他又是與眾不同的，在《包法利夫人》中，他先于其他前輩一步，嚴格恪守了客觀性原則，突破了浪漫主義，把小說創(chuàng)作引向了更為精確嚴格的創(chuàng)作道路。此外，福樓拜還在小說中追求再現(xiàn)生活的真實性，讓故事更為客觀可信，這又是對現(xiàn)實主義的一大突破與創(chuàng)新。福樓拜在注重小說創(chuàng)作客觀性原則的同時，還刻意追求詩意美，他讓小說創(chuàng)作既有冷靜客觀的描述，又充滿了詩意的溫情。他善于把一些細節(jié)描寫融入到看似平凡的日常生活中去，從而讓日常生活顯得詩意化。因此，我們說，福樓拜的現(xiàn)實主義是一種更為強烈的現(xiàn)實，也是用藝術(shù)鏡頭攝取到的現(xiàn)實，是一種詩人般的寫生式小說創(chuàng)作風格。盡管有人將《包法利夫人》中的一些真實且客觀的描述斥責為傷風敗俗，但是，我們認為，福樓拜正是通過這種基于真實基礎(chǔ)之上的冷靜客觀的創(chuàng)作手法，讓該部小說突破了現(xiàn)實主義的藩籬，為后來的現(xiàn)代主義小說創(chuàng)作提供了寶貴的建議。

（二）高超且巧妙的敘事手法

在這部小說中，其敘事技巧與手法都是較為獨特的，他把一種全新的思維方法應(yīng)用到了小說創(chuàng)作中去，既突破了前輩，又啟迪了后人，是現(xiàn)代主義小說創(chuàng)作的始祖。具體來說，福樓拜在《包法利夫人》中有著不確定的敘述主體，中斷性的敘述話語等高超的敘事手法。就前者來說，在小說中，其讓敘述主體具有一定的不確定性，這為現(xiàn)代派小說創(chuàng)作提供了有益的借鑒與參考。首先，他采取了不同于以往的 “傳達式引語”“轉(zhuǎn)述式引語”和 “講述式引語”三種敘述方式，而是運用了一種全新的敘述方式，即自由間接引語。這就是說，福樓拜把人物語言與敘述人語言巧妙地混合在一起，產(chǎn)生了一種模棱兩可的敘述效果。因此，在小說中，他不斷且自由地轉(zhuǎn)換敘述主體，先以第一人稱開始，然后又轉(zhuǎn)化為旁觀者的身份，此后又使用了第三人稱進行敘述，逐漸自然且巧妙地消除了人物語言與敘述人語言之間的距離感，讓讀者很好地融入到了故事情節(jié)當中去，但是，他并沒有讓讀者很容易就把握住小說的含義，而是通過帶給讀者一定的新奇感來吸引讀者的注意力。應(yīng)該來說，福樓拜掌握了巧妙的故事敘述手法，他在描述渥畢薩爾舞會上的場景和人物的時候，看似是一種第三人稱的客觀敘述，實際上則是作家把自己巧妙地隱藏了起來，讓自己的聲音融入到了人物語言里，是敘述者與人物語言巧妙融合的集中體現(xiàn)。這就是所謂的自由間接引語，它是福樓拜客觀冷靜的敘事風格的集中表現(xiàn)。他還經(jīng)常自由轉(zhuǎn)換敘述視角，他能夠把完美的敘事方法和獨特的寫作視角相結(jié)合，并進行自由切換，從而在把自己的情感融入到作品中的同時卻不露任何痕跡，取得了獨特的藝術(shù)效果。

其次，福樓拜還突破了傳統(tǒng)敘述的連貫性特征，常常會利用 “空白”與 “跳躍”來留給讀者更為巨大的想象空間，從而引導讀者自覺不自覺地參與到小說中去進行自我的二度創(chuàng)作。這就是說，福樓拜采取了具有中斷性的敘述話語，通過斷續(xù)的敘述來描寫人物的心理特征，從而讓敘述者和人物的話語相互融合交織在一起，消除讀者與作品之間的距離感，帶領(lǐng)讀者進入到一個同步閱讀的美好體驗中。具體來說，福樓拜故意打破敘事的連貫完整性，創(chuàng)造出一種中斷性的敘述話語，激發(fā)出讀者的閱讀快感，而且讓讀者不自覺地參與到了小說作品的創(chuàng)作與想象當中去。在《包法利夫人》中，福樓拜大量運用了這種敘事手段，細致描繪了主人公愛瑪復雜且微妙的心理變化，不僅符合現(xiàn)實中人物的心理特征，還留給讀者更大的想象空間，這是福樓拜能夠超越前人的進步之一。此外，福樓拜還運用了電影蒙太奇手法來對故事中的畫面和場景進行切換，讓讀者產(chǎn)生閱讀空白，增強了小說中語言的張力。

（三）大膽且深入的現(xiàn)代性

小說中的現(xiàn)代性是指一種新的趨勢、潮流或風氣。他在繼承前輩現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上，進行了大膽且深入的革新，開創(chuàng)了獨特的現(xiàn)代主義小說創(chuàng)作風格。他的小說，具有濃厚的現(xiàn)代色彩，無論是其追求作品的真實性，還是他追求虛無的主體、對于人類無意識領(lǐng)域的開啟以及隱含了現(xiàn)代神話形態(tài)的社會風俗畫，都充分表達了福樓拜對于人生與命運的深入思索。具體來說，福樓拜在《包法利夫人》中的現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在他大膽地突破了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義，細致描寫了人物心理，運用了象征隱喻的手法以及高超的語言藝術(shù)。首先，我們說，福樓拜在該部小說中擺脫了浪漫主義的傳統(tǒng)，通過客觀冷靜的敘述方式來追求主題的虛無，并對人物與人物行動都進行了相關(guān)的革新與變化。這就使得福樓拜的小說具有了鮮明的現(xiàn)代性特征。在小說中，福樓拜著力追求真實的生活畫面，忠實記錄生活現(xiàn)實，盡可能地淡化或消解主題，讓小說創(chuàng)作走出“絕對主題”觀的約束，這顯然是對傳統(tǒng)的大膽突破與創(chuàng)新。福樓拜還塑造了一些非典型化的人物形象，從而讓小說創(chuàng)作進入一個 “無跡可尋”的獨特境界，讓讀者較難理解。

此外，福樓拜的小說現(xiàn)代性還在于他擅長對人物心理進行描寫，他常常在小說中描繪似夢非夢的場景，并運用神話原型，從而進入人的潛意識領(lǐng)域去一探究竟，剖析人物的內(nèi)心世界，這與他年輕時得過腦部疾病有關(guān)。無論如何，他的這種敘述手法與技巧都開啟了意識流描寫的先河，也讓現(xiàn)代主義小說創(chuàng)作開始了對于意識流的深入挖掘，它避免了傳統(tǒng)文學創(chuàng)作中較為固定的人物形象，給讀者自由想象的空間，是一種具有模糊性的現(xiàn)代派小說藝術(shù)風格。福樓拜通過對人物心理的刻畫與剖析，讓人物形象顯得更為生動逼真，他引領(lǐng)讀者走入主人公愛瑪?shù)撵`魂深處，具有超前的現(xiàn)代性特征。當然，福樓拜還在文本背后巧妙地運用了象征與隱喻的手法，比如說朦朧的煙霧、瞎子的歌聲等，通過此手法不僅增加了作品的深度，這也是福樓拜思考人生命運的結(jié)果，并為后來的現(xiàn)代主義文學創(chuàng)作提供了有益的借鑒。他的小說語言藝術(shù)力求精煉準確，善于在較短的篇幅內(nèi)塑造個性突出的典型人物，注重細節(jié)的真實性，是一位真正的語言藝術(shù)大師。

［1］Charles Baudelaire，Madame Bovary，Raymond Giraud，ed．Flaubert ACollection of Critical Essays［M］．Englewood Cliffs，N．I：Prentice－Hall，1964．

［2］Naomi Schor．“Introduction”to Flaubert and Postmodernism，ed．Naomi Schor and Henry F［M］．Majewski，Lincoln and London：University of Nebraska Press，1984．

［3］［法］福樓拜．包法利夫人（第三版）［M］．李健吾，譯．北京：人民文學出版社，2006．

［4］郭文娟．福樓拜作品話語系統(tǒng)現(xiàn)代性初探［J］．山東師范大學學報，2005（05）．

趙春紅（1977— ），女，河南汝南人，碩士，黃淮學院講師，研究方向為英語語言與應(yīng)用。