生業(yè)與社會

袁靖

一、 《再論中國家養(yǎng)黃牛的起源——商榷〈中國東北地區(qū)全新世早期管理黃牛的形態(tài)學和基因學證據(jù)〉一文》

家養(yǎng)動物的起源多年來一直受到中外學術界的重視。中國家養(yǎng)動物的起源和出現(xiàn)過程大致可以分為兩種模式：一種是古代居民在與一些野生動物長期相處的過程中，根據(jù)自己的需要逐步控制它們，將其馴化成家畜，其中以狗和豬為代表。另一種是古代居民通過文化交流，直接從其他地區(qū)引進已經(jīng)成為家畜的動物，其中以馬、牛和羊為代表。家牛的出現(xiàn)，除了使人類獲取肉食資源的來源多樣化，在精神領域發(fā)揮重要作用之外，其最大的用途是在歷史時期廣泛應用的用牛犁地，牛耕極大地提高了古代農(nóng)業(yè)勞動的生產(chǎn)率，帶動了古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一個劃時代的進步。正因為家牛的出現(xiàn)意義重大，所以一直是中國從事動物考古學研究及考古學研究的人員關注的熱點。《再論中國家養(yǎng)黃牛的起源》一文圍繞家養(yǎng)黃牛在中國出現(xiàn)的時間和地點、傳入的路線、喂養(yǎng)的方式和出現(xiàn)的動因等四個方面進行討論，是迄今為止國內研究家養(yǎng)黃牛的最為全面的學術論文。此文還有一個重要內容是圍繞2013年底中國學者在國際著名的《自然——通訊》上發(fā)表的《中國東北地區(qū)全新世早期管理黃牛的形態(tài)學和基因學證據(jù)》一文開展商榷。那篇文章提出中國在10000多年前就已經(jīng)存在對黃牛的管理的觀點，在國內外學術界引起較大的轟動。大家讀完《再論中國家養(yǎng)黃牛的起源》一文，應該對《中國東北地區(qū)全新世早期管理黃牛的形態(tài)學和基因學證據(jù)》一文中存在的帶有根本性和原則性的問題有一個清楚的認識?，F(xiàn)在總在提倡中國的哲學社會科學研究成果要走向世界，我們從事考古學研究的學者，應該加強中外的學術交流，弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，吸取國外學術界有益的思路、觀點和方法。我們認為，依據(jù)現(xiàn)象歸納新的發(fā)現(xiàn)，尤其是涉及轟動世界、改變迄今為止國際學術界公認的發(fā)現(xiàn)，一定要嚴謹、一定要科學、一定要反復驗證、一定要經(jīng)得起推敲。

二、 《不成熟粟、黍的植物考古學意義——粟的作物加工實驗》

我們強調在研究古代生業(yè)時注重“將今論古”的理論。在考古遺址中發(fā)掘出土的帶有各種形狀的人工遺跡和遺物，完全是古代人類的行為所致，在現(xiàn)代很難找到與之形狀對應、質地相同、用途一致的物體。相比之下，生業(yè)研究中涉及的對象，不少與現(xiàn)代生活密切相關。比如農(nóng)作物是古今一致的，在人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，同樣的行為作用于同樣的對象，往往會產(chǎn)生同樣的結果。如果對這樣的過程開展實驗性研究，其結論對于我們認識古代的現(xiàn)象是一個十分重要的實證性啟示。從這一點看，《不成熟粟、黍的植物考古學意義》中重點討論的粟的作物加工實驗對于植物考古學研究就有重要的學術價值。我們認為，在生業(yè)領域的研究中，這類將今論古的證據(jù)越多，在開展討論和凝練結論時，考慮得就會越全面。

三、 《內蒙赤峰巴彥塔拉遼代遺址浮選結果及分析》

在相當長的時間里，中國考古學研究主要集中在黃河流域和長江流域開展工作。西遼河流域的考古工作稍顯薄弱，而植物考古學研究主要圍繞新石器時代開展工作，歷史時期的研究成果屈指可數(shù)。歷史時期的文獻資料中記載的史實往往較多地涉及政治、社會和文化，關于生業(yè)方面的記載較少?！秲让沙喾灏蛷┧|代遺址浮選結果及分析》一文通過植物考古學研究，指出該遺址遼代先民的生業(yè)經(jīng)濟應屬于以種植粟、黍、蕎麥、大麻為主的北方典型旱作農(nóng)業(yè)，同時還兼營牧業(yè)，首次為我們認識遼代的生業(yè)狀況提供了實證性的資料。另外，從這篇論文中，我們還可以看到，歷史時期的文獻資料對于植物考古學研究而言，具有重要的參考價值。還有，在植物考古學研究中兼顧動物考古學研究的成果，對于全面認識當時的農(nóng)業(yè)狀況也是十分重要的。

四、 《陶寺遺址出土泥質陶器的中子活化分析與研究》

相比考古學研究、動植物考古學研究主要以形狀作為判斷的依據(jù)，中子活化分析則以對元素的定性定量分析作為研究方法。這種對物體成分的分析一般應用在自然科學中的環(huán)境、生物、地學和材料等領域，但是，其在考古研究中也能發(fā)揮獨到的作用?！短账逻z址出土泥質陶器的中子活化分析與研究》一文就給我們帶來了在考古學研究中可以推測，但是單純地依靠考古學研究，無法進行科學證明的認識。陶寺遺址貴族使用的陶器和平民使用的陶器出自不同的考古背景，盡管他們在質地上和形制上難以區(qū)分，但是通過中子活化分析，可以發(fā)現(xiàn)它們在成分上區(qū)別明顯?？脊叛芯咳藛T通過對人工遺跡和遺物的研究，已經(jīng)對遺址中存在的社會不平等現(xiàn)象有了明確的認識，而對陶器的中子活化分析結果，則從一個獨特的角度，為界定陶寺遺址的社會復雜化性質提供了一個重要的依據(jù)。

五、 《新疆多崗墓地出土人骨的碳氮穩(wěn)定同位素分析》

對考古遺址出土的動植物遺存開展研究，可以從總體上把握當時的獲取食物資源的狀況，而碳氮穩(wěn)定同位素分析對于我們認識單個個體的人或動物的食性是一種獨到的方法。多年來，對于考古遺址出土的人和動物骨骼的碳氮穩(wěn)定同位素研究取得了很多成果。但是，其研究的地域主要集中在黃河流域，時間范圍也主要集中在新石器時代?！缎陆鄭從沟爻鐾寥斯堑奶嫉€(wěn)定同位素分析》一文針對新疆地區(qū)出土的歷史時期的人骨開展這方面的研究，發(fā)現(xiàn)這個遺址出土人骨的δ15N的平均值為12.56‰，δ13C的平均值為-14.77‰。這屬于新疆地區(qū)為數(shù)不多的碳氮穩(wěn)定同位素研究成果之一，其學術價值應該得到充分肯定。我們認為，碳氮穩(wěn)定同位素分析的結果反映了當時的人或動物攝入的動植物種類和數(shù)量，其認識有助于解析當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平乃至于社會結構。因此，在人骨的食性研究中，結合包括碳氮穩(wěn)定同位素分析在內的動植物考古的研究結果進行探討是十分必要的，這樣有助于更加全面和科學地闡述人骨的碳氮穩(wěn)定同位素的分析結果。

上一期“生業(yè)與社會”專欄刊登的都是動物考古學研究的成果，本期欄目的內容除動植物考古學的研究成果之外，還包括對人骨的碳氮穩(wěn)定同位素分析及陶器的中子活化分析與研究。希望以后在大家的努力下，這個專欄既能夠突出生業(yè)研究的全面性，也能夠強調對生業(yè)中某個領域研究的聚焦效應。通過對遺跡和遺物開展科技考古多個領域的研究，把探討不同時空范圍內的生業(yè)狀況與當時社會發(fā)展的關系不斷推向深入，以令人耳目一新的成果，為中國考古學的發(fā)展貢獻力量。