貴州省方志中少數(shù)民族醫(yī)藥文獻整理與輯錄實踐

萬 琦 鄒 順 王華南

貴陽中醫(yī)學院圖書館，貴州 貴陽 550002

1 地方志中少數(shù)民族醫(yī)藥文獻狀況

少數(shù)民族醫(yī)藥由于醫(yī)療便捷，藥源多、費用低，深受當?shù)厝藗儦g迎。歷史上，少數(shù)民族醫(yī)藥不僅是人們防病治病的主要手段，還對少數(shù)民族的生息繁衍做出了巨大的貢獻。從古到今，少數(shù)民族在長期以來的生存實踐活動中，積累了極為豐富的治病經(jīng)驗，經(jīng)過不斷的總結(jié)和提高，有些民族已經(jīng)形成了具有自己特色的傳統(tǒng)民族醫(yī)藥。特別是黔東南的苗族侗族醫(yī)藥，他們的先輩對自然界許多現(xiàn)象(包括疾病)無法理解，認為萬物皆有靈，災(zāi)害病痛是鬼神作祟或激怒祖宗結(jié)果。于是，便對祖宗和一部分自然物進行敬祭膜拜，以求平安或消除病痛，鬼師、巫婆也就隨之產(chǎn)生。同時，苗、侗人民多居住在瘴病盛行的偏僻山區(qū)，藥物資源極為豐富，人們在與疾病斗爭的實踐中較早地掌握藥物治病知識，鬼師、巫婆在“驅(qū)鬼”、“治病”活動中吸取藥物治病的本領(lǐng)，逐漸采用藥物為輔助手段。尤其是苗族醫(yī)藥，西漢劉向在《說苑辯物》中說:“吾聞古之醫(yī)者日苗父，苗父之為醫(yī)也，以營為席，以當為狗，北面而祝，發(fā)十言耳”。范文瀾在《中國通史》中進一步解釋說:“這個苗父就是黎苗族的巫師，巫師治病主要是祝祈禱咒術(shù)，但也逐漸用些酒草等藥物?！苯袂瓥|南苗族民間仍流傳有“千年苗醫(yī)，萬年苗藥”之說。［1］這些少數(shù)民族醫(yī)藥知識大部分被記載在地方志中。

貴州省是一個多民族省份，各類古代文獻典籍遺存豐富，這其中不但有中醫(yī)古籍文獻，還包括少數(shù)民族醫(yī)藥古籍文獻。在貴州省地方志和民族志里就記載著許多少數(shù)民族醫(yī)藥文獻。然而，大部分珍貴的文獻還未整理與輯錄，因此，在貴州省方志中中醫(yī)藥文獻整理與輯錄的過程中，不可忽視少數(shù)民族醫(yī)藥。

2 整理輯錄貴州省地方志中少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的可行性和重要性

2010年8月，科技基礎(chǔ)性工作專項重點項目“中醫(yī)藥古籍與方志的文獻整理”啟動，對歷史方志中重要的中醫(yī)藥文獻資料的輯錄進行整理，將為中醫(yī)藥研究進一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，要努力發(fā)掘中醫(yī)藥、民族醫(yī)學傳統(tǒng)診療思想及有效方藥，認真仔細的調(diào)查、收集、整理流失在海外和民間中醫(yī)古籍，尤其是地方志中少數(shù)民族用藥文獻的輯錄整理也是極為重要的。

少數(shù)民族醫(yī)藥文化是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊含著各民族特有的精神價值和思維方式，承載著豐厚的文化內(nèi)涵，具有較高的文化價值，是華夏文明的瑰寶。貴州省是個民族大省，不乏許多少數(shù)民族醫(yī)藥文獻，有著燦爛的少數(shù)民族醫(yī)藥文化，同時，少數(shù)民族醫(yī)藥在治療、康復(fù)、保健方面也具有很大的實用價值。民族民間醫(yī)藥大都具有簡、便、驗、廉的特點，又具有民族語言的特色，且為廣大群眾歡迎。［2］此外，貴州省藥材資源豐富，有美稱“夜郎無閑草，黔地多靈藥”證明。尤其是苗藥，是苗族人民長期與疾病斗爭的過程中，使用、研究和總結(jié)并代代相傳下來的祖?zhèn)髅胤剑哂衅鹪磿r間早、資源豐富、品種繁多、用藥獨特、療效顯著等特點，是中醫(yī)藥領(lǐng)域的一朵奇葩。［3］因此，輯錄整理地方志中少數(shù)民族醫(yī)藥文獻是極為可行的。

少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的挖掘、整理、輯錄，不僅對促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展起了特殊作用，同時也增強了少數(shù)民族的自尊心和自信心，而且對促進少數(shù)民族文化傳承、弘揚少數(shù)民族精神、聯(lián)結(jié)各民族之間的感情，維護社會穩(wěn)定也具有很重要的意義。

3 地方志中少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的整理輯錄

貴州省地方志中含少數(shù)民族醫(yī)藥文獻較多，我們收集了一些具有貴州省少數(shù)民族醫(yī)藥的文獻，并針對某些具有少數(shù)民族醫(yī)藥特點的文獻進行整理，利于我們分類輯錄在貴州省中醫(yī)藥地方志文獻數(shù)據(jù)庫中，突出該文獻數(shù)據(jù)庫的民族醫(yī)藥特色?，F(xiàn)以遵義地區(qū)志、黔東南苗族侗族自治州志、黔西南布依族苗族自治州志中有關(guān)民族醫(yī)藥文獻為例進行闡述。

3.1 遵義地區(qū)志·民族志中仡佬族、苗族醫(yī)藥 仡佬族人們在長期實踐中摸索出不少護體強身的方法。如用銅錢刮背和喝姜辣湯治感冒，桐油煎雞蛋貼肚臍驅(qū)蛔蟲，銅錢刮痧治中暑，拔火罐除癖血和祛風濕，燒燈火治小兒驚厥等。有些小病小傷，常用一二味草藥即可治愈。如用水泡子治蛇咬傷，椿樹皮透麻疹，魚鰍串消食積，苦蕎頭除飽脹，八爪金籠治喉炎，千年耗子屎治無名中毒等。

苗醫(yī)把疾病分為“兩綱”、“五經(jīng)”、“三十六癥”、“七十二疾”。苗族多用草藥治病，或請巫醫(yī)畫符“驅(qū)邪”，“神藥兩解”。仁懷市苗族婦女尹貞，用祖?zhèn)髅胤街螊D科閉經(jīng)、紅崩、白帶和男性淋病、弱癥等，療效顯著，榮貫一方。赤水苗族婦女馬紹欽，自幼勤學父親醫(yī)術(shù)，從實踐中總結(jié)提高，以草藥治病為主，自種、自采、自制、自銷藥品，藥價廉，療效高。［4］

3.2 黔東南苗族侗族自治州志中侗族及其他民族醫(yī)藥 清康熙年間，黔東南侗族醫(yī)生就能做撈朧切井取石術(shù)。清乾隆二年 (1737年)，黃平縣中醫(yī)陳氏將天柱丹平山石刻《百O八救世奇癥仙方四十九翻》抄錄整理，刻印成書。［5］侗醫(yī)的治療法則是藥物治療，如老鼠癥用貓毛燒成灰沖與陰陽水服之奏效，魚鰍癥用青杠籽治療，侗醫(yī)有“發(fā)汗消水、清利退火、搜風退火、發(fā)汗祛寒”等施治法則。用藥講究，冬春用根莖、夏秋用技葉。在治療中還運用推拿、滾蛋、刮疹、背藥包、捏脊、等療法。苗醫(yī)用藥不炮制，以鮮品為主，苗族民間還有許多用草藥單驗方治病的歌訣、諺語。

3.3 黔西南布依族苗族自治州志中民間單方驗方 貴州境內(nèi)的少數(shù)民族經(jīng)過千百年來與疾病作斗爭的經(jīng)驗，積累了許多非常有療效的單方驗方，其中較典型的有感冒方4首、習慣性頭痛方1首、頭昏方1首、痢疾方12首、小兒驚風方1首、消化不良方5首、扁挑體炎方4首、黃疸型肝炎方9首、跌打損傷方3首等等，還包括用法用量的描述。

4 建議

貴州是一個少數(shù)民族聚居的地區(qū)，在全省88個縣中有43個為民族自治區(qū)域，具有豐富的少數(shù)民族醫(yī)藥文獻資源。為了更完全的展現(xiàn)此類文獻，讓更多的讀者了解貴州省少數(shù)民族醫(yī)藥文化，最大限度的利用貴州省少數(shù)民族醫(yī)藥文獻資源，應(yīng)逐步建立、健全貴州省地方性文獻中的少數(shù)民族醫(yī)藥文獻數(shù)據(jù)庫。對地方性少數(shù)民族醫(yī)藥的繼承與發(fā)展具有很大的推動作用?，F(xiàn)提出有關(guān)少數(shù)民族醫(yī)藥文獻收集整理的幾點建議:

4.1 收集散落民間的少數(shù)民族醫(yī)藥文獻 在文獻收集與數(shù)據(jù)庫建設(shè)中，應(yīng)盡可能的將散落在民間私人手中的少數(shù)民族醫(yī)藥文獻，按民族分類，各民族又按醫(yī)、藥及其他分類輯錄在貴州省少數(shù)民族醫(yī)藥文獻數(shù)據(jù)庫中，以方便讀者查詢。

4.2 充分利用公開出版及未公開發(fā)行文獻 充分利用公開出版的《中國地方志集成》《中國少數(shù)民族古籍集成》《苗族常用植物藥》《土家族藥物志》《水族醫(yī)藥》《仡佬族醫(yī)藥》等文獻;整理、輯錄各有關(guān)部門收藏的未公開發(fā)行的地方性醫(yī)藥文獻。

4.3 把少數(shù)民族口傳的民族醫(yī)藥內(nèi)容記錄整理 深入少數(shù)民族聚居地開展口述調(diào)研，對無文字的少數(shù)民族醫(yī)藥進行收集整理，通過錄音、照片、錄像、語言等作為收集的內(nèi)容，從中獲得少數(shù)民族醫(yī)藥信息資源。

4.4 建立由行政部門牽頭的制度 建立由各地州市行政部門牽頭的關(guān)于收集貴州省少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的相關(guān)制度，保障少數(shù)民族醫(yī)藥文獻的獲取更全面、更廣泛。

［1］貴州省黔東南苗族侗族自治州編纂委員會．黔東南苗族侗族自治州志·衛(wèi)生志［M］．貴陽:貴州人民出版社，1999:187．

［2］王厚安．水族醫(yī)藥［M］．貴陽:貴州民族出版社，1997:1．

［3］袁黔華，杜江．貴州民族醫(yī)藥的發(fā)展與民族和諧［J］．貴州民族研究，2008(5):62－65．

［4］貴州省遵義地區(qū)地方志編纂委員會．遵義地區(qū)志·民族志［M］．貴陽:貴州人民出版社，1999:135．

［5］貴州省黔東南苗族侗族自治州編纂委員會．黔東南苗族侗族自治州志·衛(wèi)生志［M］．貴陽:貴州人民出版社，1999:188．