龍泉寺信息技術(shù)組的出世和入世

姚瑋潔

北京西北鳳凰嶺山下的龍泉寺，上次進入公眾視野還是因為北大柳智宇的事情。彼時，這位國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽金獎、“數(shù)學(xué)奇才”放棄到美國麻省理工就學(xué)的機會，赴龍泉寺修行。

如今，高知僧人又讓這座有1000多年歷史的寺廟“火了一把”。

因為，關(guān)于“龍泉寺信息技術(shù)組”---一個隸屬于龍泉寺檔案室小團體的情節(jié)，有些近乎張揚地在IT男之間流傳。

但這已不僅僅是一個關(guān)于出世的故事?；蛟S，它從某個側(cè)面，遺灑出再入世的光點。

通常人們都把出家看作是一個人在某種壓力下對現(xiàn)實的絕望選擇，于是“看破紅塵”，佛前堂下，暮鼓晨鐘。

可龍泉寺信息技術(shù)組---微博上的注釋是“穿越技術(shù)人生、探索終極價值”---讓人可以饒有興趣地觀察出世者的修為。

看起來進退自如、張弛有度，龍泉寺信息技術(shù)組正在實踐自己稍有爭議的“人間佛教”。

在IT大會遭遇僧人

龍泉寺始建于遼代，常被提起的是前院1000多年的銀杏和古柏。

最新流傳的一個段子這樣說：“幾年前微信之父張小龍做研發(fā)時為避免干擾住進了龍泉寺西廂房，結(jié)果對幾個問題苦思不得其解，一氣之下把資料撕得粉碎。一僧人進來打掃衛(wèi)生時幫他把資料重新粘貼起來，還寫了幾行字，這么復(fù)雜的問題居然解決了……”

科普網(wǎng)站果殼網(wǎng)討論高知出家的帖子里，有人用“最強科研實力寺廟”的噱頭講了龍泉寺的事情。討論組留了一個微博地址，半信半疑的人們點進去，發(fā)現(xiàn)這個“龍泉寺信息技術(shù)組”是真的。

好事者還根據(jù)龍泉寺方丈學(xué)誠法師博客及“龍泉之聲”網(wǎng)站查證了龍泉寺的高知班底：出家前是清華大學(xué)流體力學(xué)博士的禪興法師，出家前是北京航空航天大學(xué)教授的賢兆法師以及中國科學(xué)院生物物理研究所博士賢威法師，北京大學(xué)哲學(xué)系研究生賢慶法師，北京航空航天大學(xué)流體力學(xué)研究所賢立法師，著名網(wǎng)絡(luò)作家賢書法師，等等。

一些消息說，柳智宇法號賢宇，在寺內(nèi)負責(zé)校律工作。但這還有待考證。

有意思的是，大多數(shù)僧人的學(xué)歷和專業(yè)，在他們自己的官方網(wǎng)站和博客里都可以找到，有些也很容易問出來，似乎大多數(shù)人對自己俗世間的身份并不避諱。

不過，高知出家畢竟已經(jīng)不是新聞。讓人矚目的，是龍泉寺信息技術(shù)組在“塵世”有點扎眼的身影。

龍泉寺信息技術(shù)組在業(yè)內(nèi)引起關(guān)注，最早大約就是在2011年CSDN移動開發(fā)者大會，它是由全球最大中文IT社區(qū)CSDN舉辦的。

CSDN創(chuàng)始人蔣濤向本刊回憶說：忽然出現(xiàn)了幾位披著黃色衣服的光頭和尚在會場走來走去，讓他心里別樣的慌。不過，蔣濤并不記得當時大會邀請過龍泉寺的僧人。

CSDN大會每年舉辦，對外收取門票，每張2000元，即使參加論壇上的三人團購活動，門票也需1600元。

同樣覺得心里異樣的還有圖靈公司和圖靈社區(qū)發(fā)起人謝工。圖靈是一個面向IT從業(yè)者的閱讀社區(qū)和出版機構(gòu)。

當時謝工也在會場，忽然“幾個身著黃色僧袍的和尚走到我的展臺，居然還拿起我們展臺的書看了看?！?/p>

會議結(jié)束后，謝工卻受到賢信的邀請?！靶睦镞€是有點抵觸”。她向本刊回憶說，最后因為想了解和尚們對自己的書有什么看法，她還是邀請幾名同事一起到了龍泉寺。

一行人的首要問題是：見到法師，該如何打招呼？“握手不行吧，于是上網(wǎng)查了查資料，這才出門。”

不過這次接觸讓謝工感覺很好，特別是畢業(yè)于北工大的賢信法師是一個“相當踏實的人”。

賢信法師應(yīng)該是龍泉寺信息技術(shù)組的發(fā)起人。在大家的描述中，法師個子高高，身材瘦削，“走路和說話的時候凝神而專注”。他在北工大畢業(yè)后，做了幾年程序員。后來“因為變化太快，心臟受不了”，在2009年出家。

賢信出家后經(jīng)常參加一些IT技術(shù)會議。CSDN “TUP產(chǎn)品與設(shè)計交流會”、“QCon 2012 全球軟件開發(fā)大會”、“中國電子文件管理論壇”，等等，賢信或他的師兄弟們都去過。

對于“入世”的說法，賢信似乎早有預(yù)見。下山參會對他來說，看起來也是如芒在背。

一次會議結(jié)束后，賢信在心得中寫道：“終于來到京儀大酒店門前的時候，我還是不由得放慢了腳步。盡管已經(jīng)不是第一次參加這種大型的IT技術(shù)會議，但正是因為經(jīng)歷過，所以會知道一會兒又要經(jīng)受無數(shù)異樣目光的洗禮，乃至之后網(wǎng)絡(luò)微博上的獵奇與調(diào)侃。那種業(yè)力從會場散出來，仿佛有一種密度，讓人胸口有點悶，一絲畏難在雙腳間糾纏起來?！?/p>

法師的愿景

龍泉寺信息技術(shù)組的源頭是這樣的：早些時候，龍泉寺客堂的掛單已經(jīng)用EXCEL登記，但只是簡單的記錄，功能和一般的記事本差不多。

龍泉寺有700多間客房，如果逐個掛單入住，辦理手續(xù)是一件非常麻煩的事。同時，龍泉寺也有一個學(xué)習(xí)社區(qū)，將近兩千人學(xué)習(xí)，需要報名系統(tǒng)和管理平臺。

賢信出家的第一個春節(jié)，就研發(fā)成功了“龍泉寺客堂管理系統(tǒng)”。

現(xiàn)在，龍泉寺信息技術(shù)組的最新項目是一個開放閱讀平臺，希望對浩如瀚海的佛經(jīng)典籍進行再整理。龍泉寺信息技術(shù)組義工、核心成員姜太文告訴本刊，這項工作非常龐大，完成它可能需要十年到二十年的時間。

打個比方，如果信息技術(shù)組是個公司，姜太文就是架構(gòu)師和技術(shù)總監(jiān)，負責(zé)大部分項目的架構(gòu)設(shè)計和開發(fā)團隊的組織。

蔣濤也曾經(jīng)建議賢信依托現(xiàn)有平臺進行龍泉寺的信息建設(shè)，“我說我可以替他們找豆瓣或者百度閱讀器支持他們，但是賢信法師志向很遠大，他希望能夠讓佛經(jīng)得到更多的傳閱，讓佛法有更多更好的表現(xiàn)形式，比如故事、動漫等等，把龍泉寺做成全世界的經(jīng)書中心。”

“我感覺龍泉寺信息技術(shù)組會寫代碼的只有賢信大師一個人，其他的都是義工?！笔Y濤也與謝工一起受到邀請，他欣然前往?！霸谫t信的組織下，很多義工周末都會過去幫助一起寫代碼，他們中有很多清華北大的學(xué)生，也有很多百度、騰訊、豆瓣、新浪的職員。我覺得他們信息技術(shù)組有兩個特點，第一是組織松散，第二是反正也沒有人催他們，要做多久都可以?！眅ndprint

至少在早期，信息技術(shù)組的能力似乎并不“強大”。初次拜訪龍泉寺后，謝工也經(jīng)常介紹一些寫代碼的人給賢信。

姜太文說，目前會寫代碼的法師也在增加。

曾經(jīng)在信息技術(shù)組做義工、就職于信息產(chǎn)權(quán)局工作的賢度法師出家后，和賢信一起成為信息技術(shù)組的管理者。

龍泉寺的千年大樹旁，貼著幾張醒目的海報。有些是為龍泉寺周末心義工法會活動做宣傳，有些是為參加龍泉夢工廠動畫片場景制作活動提供聯(lián)系方式。海報右下角的“龍泉之聲”二維碼，拿出手機一掃即可得到網(wǎng)站的聯(lián)系方式。

還有龍泉寺微電影對策劃、制片主任、導(dǎo)演的招募。佇立于此，宛若迎接新生的大學(xué)校園。

大殿旁可以看到龍泉寺顯眼的教學(xué)大樓。龍泉寺的所有建筑大多是他們自己設(shè)計、建造的。教學(xué)樓里有工程部、文化部、慈善部、弘宣部、教化部、翻譯中心。在翻譯中心，一位金發(fā)美女走了出來，一個眼窩深陷的小伙子又走了進去。

推開其中辦公室的門，可以看到一個一個格子間，有CBD的感覺。幾個俗家人拿著iPad竊竊私語。

“2011年這里的和尚就開始用iPad誦經(jīng)了，當時我很驚訝，這甚至比很多俗世中人都要早。”謝工回憶道。

謝工印象最深的是圖書館。它已經(jīng)開通Kindle電子書借閱方，還支持蘋果和安卓系統(tǒng)的手機和平板電腦?！拔以谶@里忘記了時間，看到很多好書，還有專業(yè)的MARC數(shù)據(jù)等。很慚愧的是，圖靈成立7年了，都沒有像樣的書架和閱覽室?！?/p>

看起來，最有宗教氣質(zhì)的是飯?zhí)茫?000多人同時吃齋飯，用餐之前須念一段經(jīng)文，以感恩眾生供養(yǎng)食物的恩情。但吃飯時不能說話，碗筷不能碰撞出聲響，添加飯菜要用手勢比劃：把筷子豎立或橫在粥碗中間表示要稠粥或是稀粥，諸如此類。

方丈的虛擬道場

時間回到2003年11月9日，北京市東城區(qū)柳芳小區(qū)三室一廳的普通民居，住進了來自福建的幾個僧人，其一就是學(xué)誠法師。多方奔走之下，一年以后，“龍泉寺申辦宗教活動場所”才審批通過。

而那時的龍泉寺，一片破敗。一如今天仍然斑駁的山門，完全不同于內(nèi)室的光亮和整潔。

學(xué)誠法師在龍泉寺開辟道場的細節(jié)也出現(xiàn)在他的博客里：“此時師父已于當年的一月，擔(dān)任法門寺的方丈，連同他所住持的福建莆田廣化寺，有著很好的弘法環(huán)境和條件，但他把更多的精力放在了京郊這個不起眼的小廟里，他領(lǐng)著這些年輕的弟子們要白手起家，創(chuàng)建一個更契合這個時代的全新道場。”

終于，“各項因緣初步具足，龍泉寺得以恢復(fù)佛事活動?！?/p>

“條件非常艱苦，但他成功了?！敝x工說。

學(xué)誠法師，也就是大名鼎鼎的龍泉寺方丈，俗名傅瑞林，上世紀60年代生人。他在福建莆田廣化寺出家。

賢信法師接受圖靈采訪時說，學(xué)誠23歲成為方丈，也是中國最年輕的方丈之一，“在北京建設(shè)龍泉寺這個道場，主要是因應(yīng)了時代的需要。師父希望通過建立新型道場，讓佛法能更好地被現(xiàn)代人所了解，從而發(fā)揮它利益大眾的功用?！?/p>

學(xué)誠法師在接受CNN采訪時則這樣說，“有一個媒體把我開博客作為2006年中國宗教的十大新聞之一。中新社的報道題目叫作《和尚博客，虛擬道場》?！?/p>

他當時說自己的博客點擊率有400多萬，并且已經(jīng)出版了21本博客書。

現(xiàn)在，學(xué)誠法師的博客上已經(jīng)有5000多篇文字，內(nèi)容囊括了學(xué)誠大師本人及法師們對于佛學(xué)的感悟，媒體的新聞報道、各界人士的參訪紀要，等等，并集結(jié)成100多本名為《和尚·博客---學(xué)誠大和尚博客文集之一》的系列書籍。

“具體到如何將佛法更好地部署到當下的時空因緣中，這也是方丈以及龍泉寺僧俗二眾一直在探索的。我們這個信息技術(shù)組，也是在做這樣一種努力。”賢信說。

而在一段鳳凰衛(wèi)視的采訪視頻里，學(xué)誠法師表示：“海淀區(qū)人才密集，有關(guān)方面提出要求，寺院里面的僧人、教職人員一定要高素質(zhì)的，這樣才能夠適合北京市海淀區(qū)的這些民眾素質(zhì)的要求。”

“學(xué)誠大師帶的幾個弟子中有兩三個都是清華的，這是吸引我到龍泉寺的一個重要原因?！苯恼f。

他自己也是清華畢業(yè)的，認為龍泉寺和同在北京的法源寺不同：后者重在對中國佛教與佛法的弘揚，而龍泉寺更加開放、與時俱進?！耙婚_始起點不一樣，宣傳的角度也就不一樣?！?/p>

謝工也對《瞭望東方周刊》表示：“和其他的寺院不同，學(xué)誠大師致力于打造一個佛教大學(xué)的概念。”

“知識分子受制于當下的社會環(huán)境，他們普遍情商又不高，讓人覺得不適應(yīng)社會，龍泉寺就會成為這樣的人的去處?！敝x工這樣說。

不過，對于龍泉寺的科研實力，也有不以為然者。比如身為居士的中國傳媒大學(xué)計算機學(xué)院教授扈文峰說：“我對剛畢業(yè)的理工科博士的科研實力是了解的，有實力，但也不必過于夸大更不要神化，畢竟科研實力不是出家人的正業(yè)，智慧實力才是出家修行的正果?！?/p>

義工的力量

姜太文說，龍泉寺信息技術(shù)組大概有八九十人，活躍的有二三十人，核心開發(fā)力量約五六人。他們每周都會開會，特別忙的時候，就在山下開會，很多義工無償提供自己的私人場地。

如同信息技術(shù)組一樣，龍泉寺的很多工作都是義工撐起來的，還專門有一個義工報名QQ群。在人人社區(qū)、豆瓣、天涯等地，都有龍泉寺招募義工的帖子。

陳姓居士告訴《瞭望東方周刊》，每周末都有大量義工入寺，少時幾十人、多則六七百人。義工們根據(jù)自愿原則，分到不同的部門和小組服務(wù)，每個部門都有專門的法師指導(dǎo)。

她還表示，近幾年來龍泉寺有一個大學(xué)生培訓(xùn)團，參加者都是經(jīng)過遴選的優(yōu)秀學(xué)生，最近一段時間，他們將在此參加為期5至6天的佛法培訓(xùn)。

這些學(xué)生的來源沒有公開的信息能夠查詢。但可以了解的是，諸如北大耕讀社之類的高校社團一直和龍泉寺保有密切的聯(lián)系，耕讀社曾有三位社長在龍泉寺出家。柳智宇就是第三個。

在地鐵站頤和園北宮門站可直接坐346路公交車到達龍泉寺，這個地鐵站離北大5公里，離清華6公里，離中科院計算機所7公里。

“主要還是距離近，并非是出于對佛教的興趣?！敝锌圃何镔|(zhì)結(jié)構(gòu)研究所畢業(yè)的博士張續(xù)對《瞭望東方周刊》說，“不過他們中的大多數(shù)人只是當了居士，沒有出家，其實很多人去那里當居士也未必是看破了紅塵，而只是去那里散散心?！?/p>

謝工也曾常年在這里做義工，被師父邀請皈依。但她覺得，雖然對龍泉寺比較有感情，但自己有家庭，而且在“俗世生活得比較久”，所以委婉謝絕了。

畢業(yè)于中科院計算機所、目前在武漢從事軟件開發(fā)的另一位陳姓居士對《瞭望東方周刊》講述了自己在龍泉寺當義工的經(jīng)歷。他于大四時得了嚴重的抑郁癥，打算上山去“放松一下心情”。

即使是義工，每天的時間表也與僧侶無異：早上4點起床，4點半開始做早課，6點早齋，之后要跟著法師學(xué)習(xí)，或參加義工小組。

中午11點午齋，吃完飯休息一會就要出坡勞動了。搬沙袋、搬磚、敲齊磚頭邊角、植樹、撿柴火……所有的苦活他都干過。下午5點上晚課，之后參加一些論道的活動，晚9點準時上床。

他用“充實”來形容這種接近極限的勞累。

2013年元旦，他當義工滿一年，正式皈依成為居士。但他不敢把這件事情告訴父母，因為“周圍的人對此有誤解”。

對高知兒子充滿期望的父母經(jīng)常到龍泉寺“鬧”。最近一次糾纏在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，可能是目前僧人們不愿面對媒體的主要原因。

不過，在2010年龍泉寺“五周年”的紀念活動上，也專門有“法師母親代表”講話。

2011年，學(xué)誠法師的博客上專門策劃了一個“走進師父”系列。在這些博文里，僧眾們闡述了和學(xué)誠法師的一些故事，他們普遍以跟學(xué)誠法師討論問題甚至見上一面為榮。

無論如何，賢信仍在繼續(xù)努力，“發(fā)心為寺院來構(gòu)建這樣一個信息化建設(shè)的建筑群，因此想在IT技術(shù)上面投入更多的精力學(xué)習(xí)研究，乃至于為了更好地閱讀國外的技術(shù)資料，還發(fā)心把英語學(xué)起來。”

當他問學(xué)誠法師應(yīng)該更多專注于佛法學(xué)修還是更多專注于科研建設(shè)時，師父沒有回答。他在自己的博客中總結(jié)道：“任何東西都能同時承載吧。”endprint