新中式家具情感化設(shè)計(jì)研究

■孫光瑞張亞池

(1.2.北京林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，北京 100083)

新中式家具情感化設(shè)計(jì)研究

■孫光瑞1張亞池2

(1.2.北京林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，北京 100083)

1 新中式家具的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)

1.1 概念

新中式家具包含兩方面的基本內(nèi)容，一是中國(guó)傳統(tǒng)家具文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；二是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化情狀充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)[1]。新中式家具是在當(dāng)今時(shí)代背景下，適合中國(guó)民眾乃至世界民眾審美情趣，區(qū)別于傳統(tǒng)和當(dāng)代所有其他風(fēng)格，具有典型中國(guó)文化特色的家具設(shè)計(jì)。需要指出的是，新中式家具的設(shè)計(jì)者和使用者并不局限于中國(guó)人：凡熱愛中國(guó)文化，在理解當(dāng)代中國(guó)國(guó)情下能夠設(shè)計(jì)具有中式風(fēng)格家具的人均可稱為新中式家具的設(shè)計(jì)者；一切愛好中國(guó)文化的人都可以成為新中式家具的使用者。

1.2 現(xiàn)狀

新中式家具自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后產(chǎn)生，由于歷史原因，在其誕生的—百多年的時(shí)間里緩慢的發(fā)展。直至本世紀(jì)初，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和家具行業(yè)的快速發(fā)展，中國(guó)文化重新得到世界的認(rèn)可和注重而逐漸得到國(guó)內(nèi)外家具人士的關(guān)注。尤其是近幾年，對(duì)新中式家具的系統(tǒng)研究和實(shí)踐都得到良好的發(fā)展，這是與我國(guó)人均生活水平的提高、中國(guó)文化的提升和國(guó)人對(duì)本民族文化的回歸、家具行業(yè)的快速發(fā)展、家具產(chǎn)品生產(chǎn)工藝水平的提高、家具市場(chǎng)設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化及我國(guó)家具業(yè)進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)等等因素相關(guān)聯(lián)的[2]。

目前很多企業(yè)和設(shè)計(jì)師對(duì)新中式的理解仍浮于比較淺的層面，僅停留在為現(xiàn)代家具加上中式符號(hào)或?qū)鹘y(tǒng)家具簡(jiǎn)化上面。真正意義上的優(yōu)秀的新中式家具依然少有，近五年以來(lái)，被國(guó)外設(shè)計(jì)界和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)認(rèn)可的新中式家具設(shè)計(jì)屈指可數(shù)。

1.3 發(fā)展趨勢(shì)

新中式家具的發(fā)展是我國(guó)家具行業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是符合我國(guó)家具文化發(fā)展需要的。新中式家具不是單一化的家具風(fēng)格和設(shè)計(jì)形式，它是多元化的，產(chǎn)品也相應(yīng)涵蓋高、中、低檔家具市場(chǎng)，滿足不同人群對(duì)新中式家具產(chǎn)品的需求。中國(guó)要成為家具強(qiáng)國(guó)需要中國(guó)家具有其明顯的設(shè)計(jì)風(fēng)格與其他地域和其他風(fēng)格家具相區(qū)別，在這種條件下，時(shí)代呼吁中國(guó)家具設(shè)計(jì)風(fēng)格和家具文化，而新中式家具正滿足這種需要，所以新中式家具得到全面的研究和實(shí)踐，并呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)。

然而，大家對(duì)新中式家具的理解似乎還不夠深入，筆者認(rèn)為優(yōu)秀的新中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)該建立在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)當(dāng)代文化深刻理解基礎(chǔ)之上才能產(chǎn)生。回望中國(guó)明清家具，我們不難發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)秀的家具產(chǎn)生的背后，都有強(qiáng)大的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治，尤其是文化因素的支撐。由此可以推想，要設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的新中式家具，我們首先應(yīng)該把握中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)家具產(chǎn)生的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建新時(shí)代的中式家具文化，之后優(yōu)秀新中式家具的產(chǎn)生才有本有源。

2 新中式家具情感化設(shè)計(jì)的必要性

2.1 情感化設(shè)計(jì)

（1）情感

情感是在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，周圍環(huán)境的刺激物對(duì)人們發(fā)生了具有一定意義的信號(hào)作用而引起的比較穩(wěn)定的態(tài)度和體驗(yàn)，包括喜、怒、哀、樂(lè)、恐、悲等心理狀態(tài)[3]。情感是由需要和期望決定的。當(dāng)需要和期望得到滿足時(shí)會(huì)產(chǎn)生愉快、喜愛的情感，需要和期望得不到滿足時(shí)，會(huì)產(chǎn)生苦惱、厭惡的情感。設(shè)計(jì)的目的在于滿足人自身的生理和心理需要，需要成為人類設(shè)計(jì)的原動(dòng)力。

產(chǎn)品引發(fā)的情感因人而異，不同的人對(duì)于相同的產(chǎn)品的體驗(yàn)和感覺(jué)不同；情感具有時(shí)效性，人們對(duì)同一個(gè)產(chǎn)品在不同時(shí)刻會(huì)有完全不一樣的情感反應(yīng)；情感還具有復(fù)合性，對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品我們可能會(huì)有幾種不同的感覺(jué)。

（2）情感化設(shè)計(jì)

情感化設(shè)計(jì)是通過(guò)研究與分析人們心理活動(dòng)，特別是情緒、情感產(chǎn)生的一般規(guī)律和原理，在設(shè)計(jì)中有目的、有意識(shí)地激發(fā)人們的某種情感，使產(chǎn)品更好地實(shí)現(xiàn)其目的性的設(shè)計(jì)。將情感引入當(dāng)代設(shè)計(jì)理念，應(yīng)該是現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展。

工業(yè)設(shè)計(jì)中的情感化設(shè)計(jì)是指通過(guò)控制形狀、色彩、肌理等造型要素將情感融入設(shè)計(jì)作品，使消費(fèi)者在欣賞、使用產(chǎn)品的過(guò)程中產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，獲得精神上的滿足[4]。

情感設(shè)計(jì)觀與實(shí)用設(shè)計(jì)觀的本質(zhì)區(qū)別在于實(shí)用主義以提供對(duì)軀體的服務(wù)為目的。而情感化設(shè)計(jì)除了為軀體服務(wù)之外，更為人們的心靈和精神服務(wù)。目前，很多行業(yè)都認(rèn)識(shí)到了將情感引入其中的益處，由此出現(xiàn)了諸如教育界的“賞識(shí)教育”、商業(yè)界的“情感品牌”和“攻心戰(zhàn)術(shù)”、數(shù)學(xué)界的“感受數(shù)學(xué)”等相關(guān)概念，就連哈佛大學(xué)的計(jì)算機(jī)也以各種有趣的情緒來(lái)命名[5]。

2.2 新中式家具情感化設(shè)計(jì)的必要性

（1）社會(huì)發(fā)展的時(shí)代需求

社會(huì)發(fā)展到今天，物質(zhì)文化生活水平逐步提高，社會(huì)財(cái)富極大豐富，數(shù)字化信息時(shí)代的生活方式使人類面臨著一個(gè)前所未有的生存狀態(tài)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展更讓人有失控的感覺(jué)。越是當(dāng)科技高速發(fā)展時(shí)，人們?cè)绞瞧惹械男枰楦械奈拷?，高技術(shù)需要高情感與之互為補(bǔ)充，這種思想轉(zhuǎn)變是社會(huì)結(jié)構(gòu)大變革的產(chǎn)物。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上的核心就是由原來(lái)的理性訴求為主的思想觀念轉(zhuǎn)向以感性訴求為主，對(duì)理性的強(qiáng)調(diào)開始被對(duì)感性的強(qiáng)調(diào)所替代。

（2）使用者的需要

人們已經(jīng)不滿足于僅僅擁有物質(zhì)的豐富和表層信息的變化，更注重深層的來(lái)自心靈的慰藉：心理需要的滿足、美和美感的獲得、情感體驗(yàn)的享受。家具作為人們?nèi)粘Ｉ畹摹N必需品，和生活息息相關(guān)，其設(shè)計(jì)的好壞直接影響到人們的情緒?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)越來(lái)越突顯技術(shù)性，但也在很大程度上忽視了家具的情感性，存在千篇一律、過(guò)于現(xiàn)代簡(jiǎn)約等問(wèn)題。新中式家具設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮家具與人之間的精神與情感的互動(dòng)交流。

一個(gè)好的產(chǎn)品僅富于美感的造型是不夠的，需要針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者的心理特點(diǎn)和消費(fèi)趨勢(shì)采用相應(yīng)的設(shè)計(jì)。要充分考慮到消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品整體概念的認(rèn)知，對(duì)產(chǎn)品功能和特制個(gè)性的需求，設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品不僅要款式新穎，而且要能充分滿足消費(fèi)者的心理需求，使消費(fèi)者在享受產(chǎn)品的全過(guò)程時(shí)更舒適、安全、方便、省力，操作界面更富人性化、更友好，給用戶最好的使用體驗(yàn)[3]。

（3）更好地實(shí)現(xiàn)新中式家具對(duì)中國(guó)文化的傳承

新中式家具設(shè)計(jì)是具有典型的中國(guó)文化特色的家具設(shè)計(jì)，它是傳承了古典元素的當(dāng)代中式家具，它根據(jù)當(dāng)代生活的特點(diǎn)和當(dāng)代審美要求，是具有東方神韻的當(dāng)代家具，是傳統(tǒng)家具文化的積淀與傳承。從某種意義上說(shuō)，新中式家具設(shè)計(jì)的提出就是為了滿足當(dāng)今社會(huì)人們的物質(zhì)和精神需求，情感化設(shè)計(jì)正是實(shí)現(xiàn)這一目的的有效手段。情感化設(shè)計(jì)的最高境界是文化體驗(yàn)帶給人們精神的享受和情感共鳴，因此新中式家具的情感化設(shè)計(jì)顯得尤為重要。

家具設(shè)計(jì)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人和社會(huì)。家具設(shè)計(jì)受到文化的制約，同時(shí)又在設(shè)計(jì)某種文化類型。在追求時(shí)尚和進(jìn)步的潮流中，家具設(shè)計(jì)師要將民族文化的精髓與現(xiàn)代人的情感需求相融合。在家具造型、材料、裝飾和結(jié)構(gòu)上反映新中式家具的風(fēng)格，體現(xiàn)出情感化的家具設(shè)計(jì)元素，使家具成為民族文化的物質(zhì)載體[6]。

3 新中式家具情感化設(shè)計(jì)的層次

我國(guó)古代著名思想家墨子說(shuō)過(guò)“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂(lè)”。這句話說(shuō)明人們的需求是從物質(zhì)需要到精神需要不斷提升的，在基本的物質(zhì)條件得到滿足后，人們開始考慮基于物質(zhì)之上的精神空間[7]。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為人類的五種基本需要是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要及自我實(shí)現(xiàn)的需要。根據(jù)Donald Norman的情感化理論，新中式家具的情感化設(shè)計(jì)可以分為本能情感設(shè)計(jì)、行為情感設(shè)計(jì)和反思情感設(shè)計(jì)三個(gè)層次，以下逐一討論。

3.1 新中式家具本能情感化設(shè)計(jì)

本能情感是指人對(duì)產(chǎn)品的一種無(wú)意識(shí)的直覺(jué)，也就是消費(fèi)者在第一時(shí)間看到產(chǎn)品時(shí)所產(chǎn)生的一種最直接的心理感受。這種情感主要是由產(chǎn)品的形態(tài)、色彩與材質(zhì)等產(chǎn)品外觀特性所引發(fā)的。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)應(yīng)盡量使所設(shè)計(jì)的家具能給使用者帶來(lái)愉快、輕松、舒適等直接的心理感受[8]。如圖1所示圈椅，它之所以被認(rèn)為是設(shè)計(jì)第一的椅子，很大程度上是由于它從造型上取得人們的共鳴，曲與直、方與圓的搭配非常和諧。

現(xiàn)實(shí)中，在形態(tài)上自然的、仿生的、外形飽滿的、對(duì)稱的以及圓潤(rùn)流暢的產(chǎn)品都能夠引起人們快樂(lè)的情感。將積極的情感賦予產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以帶給人們以美好的心理感受。如圖2所示雛菊椅，細(xì)膩而有秩序的線條，優(yōu)美而和諧，給人以美的享受。

除了左右人的本能情感外，色彩也被加入了反思的成分，不同年齡、不同受教育程度和不同文化群體的人都有不同的色彩情感，成年人喜歡素雅、灰度的色彩，兒童喜歡鮮艷的顏色等。家具設(shè)計(jì)中，根據(jù)所在的環(huán)境因地制宜地設(shè)計(jì)色彩方能取得人們的情感共鳴。

材質(zhì)本身隱含著與人類心理對(duì)應(yīng)的情感信息。一般情況下質(zhì)地粗糙的材質(zhì)給人以樸實(shí)、自然、親切、溫暖的感覺(jué)，質(zhì)地細(xì)膩的材質(zhì)給人以高貴、冷艷、華麗、活潑的感覺(jué)。同類表面狀態(tài)的材質(zhì)，由于質(zhì)地不同，給人的感受也不盡相同，表面粗糙的材質(zhì)，如皮毛和毛石，前者觸感柔軟、富有人情味，后者堅(jiān)硬、厚重。表面光滑細(xì)膩的材質(zhì)，如絲綢和玻璃也存在軟硬、輕重等感覺(jué)差異。這些都會(huì)使家具帶上或多或少的情感傾向。

3.2 新中式家具行為情感設(shè)計(jì)

行為情感是指產(chǎn)品在使用的過(guò)程中，因人的參與而被喚起的一種心理感受。行為情感設(shè)計(jì)就是要把“人”作為設(shè)計(jì)考慮的中心，使產(chǎn)品符合人們的行為水平要求[8]。具體而言，其造型、色彩和材料使用以及功能的實(shí)現(xiàn)都必須安全有效，不會(huì)對(duì)使用者造成心理和身體的傷害，同時(shí)要便于各種人群使用，細(xì)部設(shè)計(jì)要符合人體尺度的要求，且布置的位置、方式、數(shù)量應(yīng)考慮人們的行為心理需求特點(diǎn)。

這就要求設(shè)計(jì)師在家具設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品由誰(shuí)來(lái)使用，要考慮到兒童、老年人、殘疾人、青年人的不同需求，還要根據(jù)社會(huì)發(fā)展不斷調(diào)整設(shè)計(jì)策略。例如圖3所示suit辦公椅，專為辦公人士設(shè)計(jì)，其核心價(jià)值在于“suit your body：適合你，關(guān)愛你”，除了精致的的外觀、繽紛的色彩搭配，它舒適和人性化的多功能調(diào)節(jié)在關(guān)愛著辦公人士健康，還營(yíng)造活躍、感性的工作氛圍。再如當(dāng)今中國(guó)新農(nóng)村家具、中式廚房家具、小戶型居室家具設(shè)計(jì)都需要根據(jù)使用者的習(xí)慣對(duì)家具的尺度、品種、放置形式進(jìn)行，也應(yīng)適度控制成本。

此外，人們按照自己的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行理解和操作，所以家具還應(yīng)易于使用，要符合人的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，還要能夠與使用者進(jìn)行信息互動(dòng)。

3.3 新中式家具反思情感設(shè)計(jì)

反思情感注重人在使用家具時(shí)的體驗(yàn)與經(jīng)歷，在與產(chǎn)品的互動(dòng)中品味它們帶來(lái)的情感快樂(lè)，體驗(yàn)產(chǎn)品的意象之美，不同文化的交織，自我標(biāo)識(shí)和價(jià)值判斷等。它強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)給人以持久的、具有文化取向的情感體驗(yàn)[9]。有的物品并不好用甚至根本沒(méi)有用但卻受到人們的珍愛，就是人類的反思情感在起作用，因?yàn)樵撐锲窌?huì)讓人們?yōu)閾碛谢蚴褂盟械綕M足。比如說(shuō)皇帝的寶座，不舒服，但盡顯皇帝的威嚴(yán)與尊貴，讓皇帝有種至高無(wú)上的情感體驗(yàn)。

家具不是獨(dú)立存在的，往往是通過(guò)將其置于一定使用空間而發(fā)揮其功能的同時(shí)又可以營(yíng)造空間氛圍，使生活在其中的人們產(chǎn)生歸宿感、自豪感，從而激發(fā)對(duì)家的熱愛、對(duì)生活的熱愛。在家具的設(shè)計(jì)中，我們要做到讓其融入家庭的環(huán)境，反映使用者的文化品位及審美情趣。

■圖1 明式圈椅■圖2 雛菊椅■圖3 suit辦公椅■圖4 伴侶幾■圖5 仿生座椅

一件完美的設(shè)計(jì)往往也是非常用心的設(shè)計(jì)，家具本身是沒(méi)有情感的，只有當(dāng)其滿足用戶的心理需求時(shí)才會(huì)真正體現(xiàn)它的設(shè)計(jì)價(jià)值。實(shí)際上本能情感設(shè)計(jì)、行為情感設(shè)計(jì)和反思情感設(shè)計(jì)在家具設(shè)計(jì)中往往是交織在一起的。在設(shè)計(jì)時(shí)我們應(yīng)分析所面對(duì)的目標(biāo)群體的情感需求，而后有的放矢。

4 新中式家具情感化設(shè)計(jì)策略

4.1 從家具的造型上體現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究天人合一，人與自然的和諧統(tǒng)一，追求和諧。新中式家具造型上的情感設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在家具造型的親和力表達(dá)，這種親和力可通過(guò)三種方式來(lái)表達(dá)。

第—種是親近自然的親和力。設(shè)計(jì)師用豐富的形態(tài)、色彩來(lái)再現(xiàn)和模仿自然界中的萬(wàn)物造型。體現(xiàn)生命運(yùn)動(dòng)的成長(zhǎng)軌跡，以寄托對(duì)大自然的依戀之情，從自然界中尋找親密感。以花草樹木、各種動(dòng)物、人物等為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，生動(dòng)、活潑、有趣的造型能激起人對(duì)對(duì)自然的熱愛，對(duì)生活點(diǎn)滴的回憶。在家具設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)對(duì)自然界生物的局部或整體的仿生設(shè)計(jì)，使家具具有新奇怪異的形狀以及多元的色彩，滿足消費(fèi)者對(duì)大自然迷戀的情感。如圖4所示為朱小杰設(shè)計(jì)的的伴侶幾，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，滿足消費(fèi)者熱愛自然、追求情調(diào)的情感需要。

第二種是幽默詼諧的親和力。生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們?yōu)楣ぷ?、學(xué)習(xí)、家庭、生活等多重壓力，常有情緒低落、精神壓抑的狀況，如果家具產(chǎn)品能帶來(lái)輕松、愉快、幽默、放松的視覺(jué)和心理感受，必定會(huì)受到消費(fèi)者的青睞。因此，在家具設(shè)計(jì)時(shí)，就可以通過(guò)一些趣味的、游戲的方式來(lái)設(shè)計(jì)，如圖5所示座椅的造型模擬女性優(yōu)雅的坐姿，給人一種幽默詼諧的親和感。

第三種是回歸文化的親和力。文化親和力正是新中式家具與其他風(fēng)格家具有所區(qū)分的主要因素，但新中式家具設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的模仿傳統(tǒng)家具的造型，不是表面幾個(gè)傳統(tǒng)元素的拼接，而應(yīng)該根據(jù)我們現(xiàn)在的生活方式，融入民族文化的思想和精神，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代中式文化，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，真正體現(xiàn)一種中國(guó)文化的親和力。

4.2 從家具的使用方式上體現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)

家具的使用方式也是家具設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，除了考慮人機(jī)工程學(xué)對(duì)于用戶的生理滿足以外，還應(yīng)考慮用戶的生活方式、使用心理以及操作習(xí)慣?！罢l(shuí)用”、“怎樣使用”本身就是一種物和人的交流過(guò)程，此過(guò)程中物會(huì)逐漸被使用者賦予一定的個(gè)人感情色彩。

比如說(shuō)，整體廚柜是伴隨著鋼筋混凝土式的西方建筑的建起而進(jìn)入城市居民生活中的。起初人們被整體廚柜整齊化一的外觀、鮮明亮麗的色彩所打動(dòng)，整體廚柜迅速占領(lǐng)了國(guó)內(nèi)城市消費(fèi)市場(chǎng)。近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸，越來(lái)越多人對(duì)西方的快餐式文化感到不適，反而更加迷戀中式美食和烹飪文化。但整體廚房卻不能完全滿足中國(guó)人的烹飪需求，廚房面積、儲(chǔ)存空間、操作臺(tái)面、操作方式引導(dǎo)等都需要設(shè)計(jì)師針對(duì)中國(guó)人的飲食烹飪行為進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)甚至再設(shè)計(jì)。

新中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，對(duì)不同消費(fèi)人群進(jìn)行區(qū)分設(shè)計(jì)，讓家具更好地服務(wù)于用戶，而非讓用戶適應(yīng)家具，家具才會(huì)給用戶更美好的情感體驗(yàn)，人們的生活才會(huì)更加幸福快樂(lè)。

4.3 從家具的材料上體現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)

家具的材料作為家具的物質(zhì)構(gòu)成要素，也可以表達(dá)出充分的情感性。在家具設(shè)計(jì)中可以通過(guò)材料的選擇來(lái)表達(dá)不同的情感。木質(zhì)材料的自然樸實(shí)、竹藤材料的天然親切、布藝材料的溫馨時(shí)尚、金屬材料的堅(jiān)硬理性、玻璃材料的通透現(xiàn)代，充氣塑料的輕盈飽滿都可以表達(dá)人們不同的情感訴求。

新中式家具設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)材料增進(jìn)家具與人們之間情感上的交流。譬如松木家具，就是通過(guò)材料來(lái)表達(dá)一種自然清新的田園氣息，讓很多熱愛大自然的人流連忘返。還有各式各樣的布藝沙發(fā)也是現(xiàn)代人追求的一種時(shí)尚，因?yàn)椴妓囘@種材料色彩豐富，材質(zhì)柔軟，可以充分體現(xiàn)時(shí)尚新穎性，能夠符合更多人的情感需求。

此外，家具的尺度大小、色彩搭配、裝飾情況等要素對(duì)使用者的心理會(huì)產(chǎn)生影響，這些要素能賦予家具豐富的情感，需要設(shè)計(jì)師平時(shí)善于歸納總結(jié)。新中式家具的情感化設(shè)計(jì)對(duì)家具設(shè)計(jì)師也有更高的要求，設(shè)計(jì)師需具備良好的文化素養(yǎng)，精通中國(guó)文化，還應(yīng)了解中國(guó)國(guó)情，有能力感知或構(gòu)建新中式家具文化；還要理解情感化設(shè)計(jì)理論，及時(shí)學(xué)習(xí)其他新的設(shè)計(jì)理論，并結(jié)合實(shí)踐逐漸形成正確的設(shè)計(jì)哲學(xué)。

5 結(jié)論

新中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給新中式家具以堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能；而藝術(shù)和人性的情感因素使家具富于美感、充滿情趣和活力，成為人與設(shè)計(jì)和諧親近的紐帶。人們對(duì)家具的喜惡取決于很多因素，在現(xiàn)代的快節(jié)奏生活中，人們對(duì)于情感、關(guān)愛等設(shè)計(jì)語(yǔ)言特別敏感，這是時(shí)代賦予家具的特征，設(shè)計(jì)師可努力探究用戶超出家具功能之外更加主觀性的需要——情感方面的需要，進(jìn)而設(shè)計(jì)出能說(shuō)出人們“心聲”的家具產(chǎn)品。

（責(zé)任編輯：賀 輝）

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Emotional Design of New-Chinese-Style Furniture

Sun Guangrui1& Zhang Yachi2

本文在新中式家具現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，分析了新中式家具情感化設(shè)計(jì)的必要性；將新中式家具情感化設(shè)計(jì)分為本能情感化、行為情感化和反思情感化三個(gè)層次進(jìn)行探討；并從家具設(shè)計(jì)的造型、使用方式、材料選用幾個(gè)方面探索新中式家具情感化設(shè)計(jì)的策略。

家具設(shè)計(jì)；新中式家具；情感化設(shè)計(jì)

Based on the present situation and development trend of new-Chinese-style furniture, analysed the necessity of emotional design in new-Chinese-style furniture; discussed three levels of emotional design of new-Chinese-style furniture, which can be divided into instinct emotion design, behavior emotion design and refection emotion design; the strategies were put forward: furniture modeling, furniture function, furniture material and so on.

Furniture Design; New-Chinese-Style Furniture; Emotional Design

TS664

A

1006-8260(2014)04-0011-03

國(guó)家林業(yè)公益性行業(yè)科研專項(xiàng)重大項(xiàng)目（編號(hào)：201204702）